王榮

【摘 要】中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，有利于宏揚(yáng)中華文化，提高全民素養(yǎng)。但理解詩(shī)歌是當(dāng)前中學(xué)生的難點(diǎn)，教師也沒(méi)有一個(gè)有效的方法。因此嘗試解讀詩(shī)歌的三步法：找意象，構(gòu)意境，悟情感。借助熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)，情感體驗(yàn)，通過(guò)聯(lián)想和想象，把詩(shī)歌抽象的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成可感的畫(huà)面或具體的故事，從而體會(huì)詩(shī)歌情感。

【關(guān)鍵詞】中華文化；聯(lián)想和想象；情感體驗(yàn)

詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是一種高品位的精神文化。不管是古代詩(shī)，還是現(xiàn)代詩(shī)，它們的語(yǔ)言雋永凝練，意境深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了作者豐富的想象力、高超的語(yǔ)言技巧以及豐富真摯的情感。詩(shī)歌如此美麗，可要捕捉詩(shī)人真切的思想情感，體會(huì)詩(shī)歌的魅力，并不是一件容易的事。我們教師也只是在翻譯句意、剖析名句、解讀情感上下功夫，詩(shī)歌被分解得支離破碎，毫無(wú)美感可言。學(xué)生也只是機(jī)械地接受老師的結(jié)論，強(qiáng)記老師的觀(guān)點(diǎn)，但其實(shí)學(xué)生并沒(méi)能深入到詩(shī)歌中，真正體會(huì)詩(shī)歌的情感。

詩(shī)歌也有三要素：意象、意境、情感。是不是也可以圍繞這三點(diǎn)來(lái)講呢？意象是點(diǎn)，意境是面，情感是靈魂，先找意象，再構(gòu)建意境，最后領(lǐng)悟情感，由點(diǎn)到面，直奔主題。幾番嘗試，效果不錯(cuò)。此法分三步走。

第一步：找意象

意象，就是客觀(guān)物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感體驗(yàn)而創(chuàng)造出來(lái)的一種具體可感的藝術(shù)形象。意象是詩(shī)歌創(chuàng)造的焦點(diǎn)，是詩(shī)人借以抒情、釋?xiě)?、喻志的普通事物。找到了意象，我們就是找到了理解?shī)歌情感的鑰匙。要學(xué)生會(huì)找意象，首先得理解什么是意象。意象是一個(gè)新名詞，且抽象，學(xué)生不好懂。為了讓學(xué)生理解意象，我用了一些通俗易懂的解釋。我把詩(shī)歌分為兩類(lèi)，寫(xiě)景的，敘事的（當(dāng)然，詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)不是這樣，為了教學(xué)方便，才如此分）。寫(xiě)景詩(shī)側(cè)重寫(xiě)景，既然寫(xiě)景，那一定有構(gòu)景的事物，如李白的《望廬山瀑布》。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。詩(shī)中構(gòu)成畫(huà)面的景物有日、香爐、紫煙、瀑布、銀河等。再如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》?？萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。本詩(shī)構(gòu)成畫(huà)面的景物是枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)。這些構(gòu)成畫(huà)面的景物，我們可以稱(chēng)之為“意象”。

第二步：構(gòu)意境

何謂意境？意，指作者的立意，即思想、情感。是詩(shī)人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、感受和評(píng)價(jià)。境，指作者所描繪的環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，是詩(shī)人通過(guò)提煉概括而描繪出來(lái)的一幅幅情景交融、形神結(jié)合的藝術(shù)圖畫(huà)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，意境就是詩(shī)人所描繪的鮮明的畫(huà)面，抑或是觸動(dòng)詩(shī)人心靈的一件事或一個(gè)片段。

詩(shī)歌的情感不會(huì)出現(xiàn)在字面，不會(huì)直白地展現(xiàn)在讀者面前。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，就需要引導(dǎo)學(xué)生，利用找到的意象，進(jìn)行整合、聯(lián)想和想象。讓他們能在學(xué)生的腦海中形成一幅完整明晰的圖畫(huà)。這個(gè)過(guò)程就是“構(gòu)意境”。仍以《天凈沙·秋思》為例。本首小令中有十個(gè)意象。我們可以把這些意象整合在一起，通過(guò)聯(lián)想想象，眼前就有了一幅圖景：“深秋的黃昏，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿(mǎn)古藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶(hù)人家門(mén)前。這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自己還沒(méi)有找到投宿的地方。迎接他的又將是一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷?！绷钋鷥H用了28字，并置了幾種景物，但在想象的翅膀之下，組合成了一幅意境深遠(yuǎn)的深秋晚景圖。

如果是敘事詩(shī)，我們要整合的就不是圖畫(huà)，而是故事或片段。如《石壕吏》 ，敘述對(duì)象是官差和老婦，寫(xiě)了深夜，官差到石壕村抓人征兵，連年老力衰的老婦也不放過(guò)，被抓服役的故事。此時(shí)，可讓學(xué)生以講故事的形式，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，講出石壕村所發(fā)生的事。講敘時(shí)，有必要補(bǔ)充官差和老婦的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)描寫(xiě)，補(bǔ)充環(huán)境描寫(xiě)，如天色、狗叫、雞啼等。這樣一補(bǔ)充，故事就更加完整，人物的形象就鮮活起來(lái)了，主題也就呼之欲出。

第三步：悟情感

情感是詩(shī)歌的靈魂。詩(shī)歌的情感大多是依托一定的意象來(lái)表現(xiàn)，找到了意象，經(jīng)過(guò)整合，在頭腦中幻化成具體的意境，再與我們的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)對(duì)接，我們的情感就能與詩(shī)歌的情感產(chǎn)生共鳴，從而理解詩(shī)意。如前面提到的《天凈沙·秋思》，全曲用了十個(gè)意象，勾勒出一幅生動(dòng)的深秋晚景圖?？萏倮p繞在古樹(shù)上，在秋風(fēng)中瑟瑟顫抖，天空飛來(lái)幾只寒鴉，聲聲哀鳴。這情景我們不陌生，依據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，很容易想到秋天的蕭瑟荒涼。寒鴉尚有老樹(shù)可棲，而游子依舊無(wú)著，再加上滿(mǎn)眼的蕭瑟荒涼，心中的悲苦怎能不油然而生呢？接下來(lái)，眼前呈現(xiàn)一座小橋，橋下流水潺潺，遠(yuǎn)處有幾處炊煙裊裊升起，那是幾間農(nóng)家小院，安靜祥和地立在庭院中。屋里有亮光，隱約有歡聲笑語(yǔ)傳入游子耳中。農(nóng)人一家團(tuán)聚在一起，圍著桌子，吃著飯，聊著天，話(huà)著家常，氣氛好不溫馨?？捎巫哟丝陶T著瘦瘦的馬兒，走在荒涼的古道上，天色已晚，歸家無(wú)望，甚至連投宿之地都沒(méi)著落。此情此景，不能不令游子想起自己的家人，他們可還好嗎？也在燈下話(huà)家常、談笑嗎？可有想念自己?jiǎn)幔课覀兌紤?yīng)該有過(guò)離別的感受，那是心兒發(fā)酸發(fā)軟的痛。而此時(shí)此景，會(huì)勾起我們的思親之痛，從而產(chǎn)生心靈的共鳴，游子的孤寂悲苦思親之情，我們就能真正體會(huì)到。

我們還得調(diào)動(dòng)我們的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)，補(bǔ)充情節(jié)，使故事更具體。如詩(shī)人之前經(jīng)歷了什么，會(huì)想些什么?？吹饺思視r(shí)，心情如何。屋主人與詩(shī)人會(huì)說(shuō)些什么。由“歸”可想到屋主人的哪些活動(dòng)等。通過(guò)添加補(bǔ)充，我們腦海中的水墨畫(huà)就會(huì)成為一個(gè)具體完整的故事。詩(shī)人在山中趕路，走了很久，仍不見(jiàn)一戶(hù)人家。此時(shí)天色已晚，風(fēng)更緊了，雪更大了，天氣冷得難以忍受。詩(shī)人焦急萬(wàn)分：這如何是好，如果還找不到投宿之處，我今天怕是命不保矣。正在懊喪之時(shí)，前面山腰處出現(xiàn)一座小小的院落，詩(shī)人欣喜若狂?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”說(shuō)的就是這種感覺(jué)吧，還不止，應(yīng)該是劫后重生，希望重燃的感覺(jué)。

當(dāng)然，要理解詩(shī)歌情感，我們還須了解詩(shī)人生平、時(shí)代背景，把握意象的文化內(nèi)涵等，這樣，我們才能更深入地理解詩(shī)歌，真正地感受到詩(shī)歌的魅力。