高翠芳

摘 要：初中語(yǔ)文課堂，應(yīng)該“上掛下聯(lián)、左顧右盼”，在探究之中“撥開(kāi)水藻露出一眼小活泉”，并在“活泉”的浸潤(rùn)中豐富學(xué)生的言語(yǔ)生命和精神生命。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該是這種拓展之路的引領(lǐng)者、“煽情者”和建設(shè)者。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文教學(xué)；資料收集；探究延伸

有專(zhuān)家言：“從文本出發(fā)，不脫離實(shí)際，有所延拓，才是語(yǔ)文教學(xué)之道?！盵1]的確，語(yǔ)文教師一定不要只關(guān)心課本上的那些文章，還“嚼爛嚼碎”了喂給學(xué)生，一定要讓學(xué)生與更多的好作品和豐富的相關(guān)資料進(jìn)行零距離接觸。特別是初中古詩(shī)文教學(xué)，更應(yīng)揪住一個(gè)知識(shí)點(diǎn)“無(wú)限”放大，四處“出擊”，以此洞開(kāi)孩子們的多重視域。好的古詩(shī)文課堂，應(yīng)該“上掛下聯(lián)、左顧右盼”，在探究之中“撥開(kāi)水藻露出一眼小活泉”，并在“活泉”的浸潤(rùn)中豐富學(xué)生的言語(yǔ)生命和精神生命。

以下是《岳陽(yáng)樓記》的部分教學(xué)情境：

同學(xué)們，你們知道我國(guó)有哪些名勝古跡嗎？我國(guó)古代的三大名樓指的是什么呢？有哪些文人墨客在這些地方留下了詩(shī)詞歌賦呢？（課前引領(lǐng)孩子們有目的、有條理地收集這些資料，然后在課中交流回答，教師歸納。）孩子們紛紛回答，有的說(shuō)：“我國(guó)古代的三大名樓指的是滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓。”有的說(shuō)：“我讀過(guò)王勃的《滕王閣序》：‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。寫(xiě)得真好?！绷硪粋€(gè)學(xué)生說(shuō)：“崔顥的《黃鶴樓》‘晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲，更讓人回味無(wú)窮?！边€有一個(gè)說(shuō)：“范仲淹的‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)更感人肺腑”……

從以上交流中，可以看出，孩子們課堂的“前戲”做得很足，準(zhǔn)備充分，這得益于教師在課前的精心引領(lǐng)。的確，讓孩子們?cè)谡n前搜集與此相關(guān)的大量資料，是對(duì)課內(nèi)教學(xué)的有益補(bǔ)充。如果教師將這一過(guò)程做精做細(xì)，必將極大地為課堂增值，為教學(xué)增值。至少，課堂上學(xué)生不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷，不會(huì)啞口無(wú)言，相反，一種“小手常舉，小嘴常開(kāi)，小眼常眨，小腦常動(dòng)”的氣氛會(huì)充溢其間。也許“關(guān)于三大名樓”的談?wù)摬辉偈俏ㄒ恢匾?，重要的是在閱讀、談?wù)摵徒涣髦?，學(xué)生歷史視野的洞開(kāi)，自主學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累以及在此過(guò)程中呈現(xiàn)出的思維的創(chuàng)造性、靈活性和批判性，這才是古詩(shī)文學(xué)習(xí)更加需要的境界。

課前需要學(xué)生充分地搜集資料，以此拓展課堂的寬度；課末，同樣需要師生從文本出發(fā)，有所延拓，以此增加課堂的厚度。比如，可以引領(lǐng)學(xué)生既與古人對(duì)話(huà)，也與今人對(duì)話(huà)；既與歷史對(duì)話(huà)，也與現(xiàn)實(shí)對(duì)話(huà)；既與作家對(duì)話(huà)，也與更多的名人、偉人對(duì)話(huà)，如此，“才能釋放出更多的教育空間，才能在更大程度上為課堂松綁，賦予課堂更多的活力?！盵2]的確，初中生對(duì)于古詩(shī)文學(xué)習(xí)普遍有畏懼情緒，如果教師還要“閉門(mén)造車(chē)”或者死守在課文中的“一畝三分地”中，孩子們哪有持久的興趣、熱情和注意力？聰慧的教師，總是引領(lǐng)學(xué)生基于教材，但超越教材，在語(yǔ)文的百花園中漸行漸深。

仍然以《岳陽(yáng)樓記》的教學(xué)為例，在教學(xué)臨結(jié)束時(shí)可以進(jìn)行以下拓展延伸活動(dòng)：

同學(xué)們，知道了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的含義之后，你知道歷史的長(zhǎng)河中還有哪些這樣的人呢？教室里一陣沉默，于是教師有意識(shí)地啟發(fā)：“想一想那一句‘朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨的詩(shī)句是誰(shuí)寫(xiě)的？”孩子們搶著回答：“杜甫?！薄皩?duì)呀，類(lèi)似有這樣替老百姓說(shuō)話(huà)的人都應(yīng)該屬于這個(gè)范疇吧？”這樣的提醒之后，孩子們慢慢打開(kāi)了話(huà)匣子：“陸游是這樣的人，他曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)‘王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！薄氨疚闹械碾泳?、范仲淹等也是這樣的人?！薄爸芏鱽?lái)總理一心為人民，也是這樣的人?！薄班囆∑綘敔攷ьI(lǐng)中國(guó)人民脫貧致富，也是這樣的人”，還有焦裕祿，還有孔繁森……

這樣的師生對(duì)話(huà)或者生生對(duì)話(huà)連古通今，穿越了時(shí)空，穿越了教室的邊界，穿越了教材的邊界，在一個(gè)更大的時(shí)空內(nèi)和作者對(duì)話(huà)，和文中的精神品格對(duì)話(huà)，無(wú)疑能夠更好地豐富學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的精神視野，成為孩子們品性生長(zhǎng)中不可或缺的精神養(yǎng)料。

我們發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中，教師并不是單純地讓孩子們想說(shuō)什么就說(shuō)什么，而是不斷地運(yùn)用“助產(chǎn)之術(shù)”：古詩(shī)文詩(shī)句中，和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”類(lèi)似的句子還有哪些？比如杜甫的……教師有意識(shí)地隱藏自己深厚的古詩(shī)文文化素養(yǎng)，而有意拓展學(xué)生的交流匯報(bào)，課堂上不斷出現(xiàn)的是“唐代詩(shī)人之后還有哪個(gè)朝代的詩(shī)人也非常關(guān)注國(guó)家的命運(yùn)？”“還有誰(shuí)為天下或者天下蒼生而感慨？”“我看看，誰(shuí)能考住誰(shuí)？”等諸如此類(lèi)的激勵(lì)性語(yǔ)言，讓“文本拓展和思維拓展”的意識(shí)充盈在教學(xué)的每一個(gè)細(xì)微處，真正讓學(xué)生走得更遠(yuǎn)，當(dāng)然也收獲得更多。而這，不正是當(dāng)下“發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)”所孜孜以求的理想境界嗎？

對(duì)于成長(zhǎng)中的初中生而言，因?yàn)橥卣顾蜷_(kāi)的語(yǔ)言版圖和精神版圖愈廣，孩子們愈能受到多方面的淬煉、滋養(yǎng)與鍛造。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該讓古詩(shī)文課堂流淌出探究之美，也應(yīng)該成為這種拓展之路的引領(lǐng)者、“煽情者”和建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁洪生.我們需要什么樣的公開(kāi)課[J].教師月刊，2015（4）：43.

[2]陳俊一，程曉云.竇桂梅：站在課堂上的校長(zhǎng)[J].教師月刊，2015（2）：22.

編輯 郭小琴