李志平

摘 要：小學(xué)教學(xué)由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，大部分教師依舊采用“滿堂灌”的單一教學(xué)方式，效率很低，學(xué)生的積極性也無(wú)法調(diào)動(dòng)，提出“學(xué)習(xí)紙”這一新穎教學(xué)方式，從而為教學(xué)質(zhì)量的提高作出一份貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)紙；小學(xué)數(shù)學(xué)；以生為本

人間最美四月天，“浦口區(qū)走進(jìn)名師班”迎來(lái)一場(chǎng)特別的活動(dòng)，特級(jí)教師賁友林老師講授“認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)”，展現(xiàn)了深厚的教學(xué)功底，賁老師圍繞“研究學(xué)習(xí)單”的學(xué)習(xí)紙展開，那這張學(xué)習(xí)紙到底承載著教和學(xué)的哪些方面？讓我們先看這張“學(xué)習(xí)紙”的具體內(nèi)容：

賁老師：

“認(rèn)識(shí)負(fù)數(shù)”研究學(xué)習(xí)

學(xué)校 班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào)

1.（1）有關(guān)“負(fù)數(shù)”的例子：

（2）關(guān)于“負(fù)數(shù)”，我知道：

2.我搜集的有關(guān)“負(fù)數(shù)”的知識(shí)：

3.為什么要有“負(fù)數(shù)”？

4.關(guān)于“負(fù)數(shù)”，我的疑問(wèn)：

賁老師的學(xué)習(xí)紙以“研究學(xué)習(xí)單”為題，從內(nèi)容上看確實(shí)需要好好“研究”。一共提出四個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)是舉例，在生活中找原型，第二個(gè)是讓學(xué)生寫出對(duì)于負(fù)數(shù)已經(jīng)知道什么，需要學(xué)生做一些思考提煉，第三個(gè)是提出為什么要有負(fù)數(shù)，深究負(fù)數(shù)的起源，第四個(gè)是學(xué)生質(zhì)疑，四個(gè)問(wèn)題給學(xué)生留下了廣闊的思考空間。

學(xué)習(xí)紙的設(shè)計(jì)帶著教師教學(xué)的意圖，賁老師說(shuō)：“我用這張紙意圖是讓學(xué)生明確要學(xué)習(xí)的內(nèi)容、任務(wù)，把學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)任務(wù)里面，面對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)自己去想、自己去學(xué)，然后再寫下他的收獲?！惫P者從丁昌貴老師提出的“器、道、法、術(shù)”幾個(gè)方面具體談一談。

一、“器”

“器”就是憑借、支架、線索。

“學(xué)習(xí)紙”本身就是器，有了這個(gè)線索，學(xué)習(xí)在課前就發(fā)生了，通過(guò)課堂的交流補(bǔ)充，課后延伸，教學(xué)效率大大提高。當(dāng)然，這張學(xué)習(xí)紙能不能起到憑借、線索、支架的作用，還是要著不同的教師如何運(yùn)用，最終指向教學(xué)之“道”。

二、“道”

“道”這里是指教師的教學(xué)理念，教學(xué)理念決定了教學(xué)行為。

賁老師設(shè)計(jì)了四個(gè)開放的研究任務(wù)：“有關(guān)負(fù)數(shù)的例子和關(guān)于負(fù)數(shù)我知道”“我搜集的有關(guān)負(fù)數(shù)的知識(shí)”“為什么要有負(fù)數(shù)”“關(guān)于負(fù)數(shù)我的疑問(wèn)”，這四個(gè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生提出了更高的要求，更加開放。比如舉例子的同時(shí)還要有個(gè)性化的理解；搜集相關(guān)的知識(shí)，其本身更是一種自主學(xué)習(xí)方式；通過(guò)對(duì)負(fù)數(shù)的追問(wèn)，引發(fā)學(xué)生深度思考負(fù)數(shù)的起源；最后是學(xué)生質(zhì)疑，保留學(xué)生困惑的權(quán)利，照顧了不同的學(xué)生，并在自學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的疑問(wèn)。

可見，并不是在課前發(fā)放學(xué)習(xí)紙，就一定是“先學(xué)后教”，“先學(xué)”不是簡(jiǎn)單地把課堂上學(xué)的內(nèi)容搬到課前，而是一種“以生為本”的教育教學(xué)理念，一種“主體性”教學(xué)思想。陶行知說(shuō)，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。葉圣陶說(shuō)，教是為了不教。賁老師從課前談話就開始滲透，如果不認(rèn)識(shí)“賁”這個(gè)字該怎么辦？有的說(shuō)問(wèn)老師、問(wèn)父母，有的說(shuō)查百度，有的說(shuō)查百科全書，這些都是自主解決問(wèn)題的方法。大道至簡(jiǎn)，賁老師的教育理念或可凝結(jié)成一句話，就是“一切從學(xué)生出發(fā)”。

三、“法”

法是指學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，這里是指教師有沒(méi)有遵從學(xué)生的生理和心理的生長(zhǎng)規(guī)律，有什么樣的規(guī)律。

賁老師的學(xué)習(xí)紙中可以清晰看出，從“已經(jīng)知道了什么”“為什么”“還有什么問(wèn)題”，遵循學(xué)生認(rèn)知世界的規(guī)律，尤其是給學(xué)生設(shè)疑部分，顯得人性化，讓學(xué)生知道，有疑問(wèn)那是正常的，如果不好意思說(shuō)，來(lái)不及說(shuō)，都可以寫在“紙”上，增強(qiáng)學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)，消除學(xué)習(xí)的緊張感，創(chuàng)造學(xué)習(xí)的心理安全。

賁老師說(shuō)：“學(xué)生認(rèn)識(shí)世界要有三個(gè)層次，第一要有感覺，要讓學(xué)生進(jìn)入到情境中去，按照建構(gòu)主義理論來(lái)說(shuō)，沒(méi)有情境，學(xué)習(xí)是不能發(fā)生的。第二要有問(wèn)題，把學(xué)生帶入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，第三是到達(dá)熟悉的境界?！辟S老師的三個(gè)層次自始至終用數(shù)學(xué)活動(dòng)貫穿學(xué)習(xí)，把握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征。

四、“術(shù)”

“術(shù)”就是技術(shù)、策略、細(xì)節(jié)。從教學(xué)的技術(shù)來(lái)看，學(xué)習(xí)紙的課堂應(yīng)用需要有教師教學(xué)技術(shù)的支撐。敢于放手讓學(xué)生思考，對(duì)于課堂的不確定性，靈活自如地理答引導(dǎo)。學(xué)習(xí)紙的內(nèi)涵越豐富，要求教師的教學(xué)素養(yǎng)就越高，而教學(xué)技術(shù)的高低源于教學(xué)理念。是否尊重學(xué)生的想法，讓學(xué)生真實(shí)地表達(dá)，有沒(méi)有讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，術(shù)的背后體現(xiàn)教學(xué)之道！

學(xué)習(xí)紙是教師圍繞一定的教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，在學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上精心設(shè)計(jì)，帶來(lái)了課堂教學(xué)形式的變革，課堂不再是教師的“一言堂”，讓師生、生生對(duì)話與合作交流更充分，那么如何設(shè)計(jì)“合適的學(xué)習(xí)紙”，并且智慧地運(yùn)用，需要教師從學(xué)生的心理階段、知識(shí)內(nèi)容、課程目標(biāo)、課型等各個(gè)方面靈活設(shè)計(jì)。充分尊重學(xué)生，課堂充分表達(dá)交流，從形式走向深入，讓學(xué)習(xí)真發(fā)生，這是一種教育的追求，對(duì)教師也提出了更高的要求。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙冬梅.數(shù)學(xué)思想方法的培養(yǎng)[J].語(yǔ)數(shù)外學(xué)習(xí)（數(shù)學(xué)教育），2013（1）.

編輯 溫雪蓮