摘要：在幼兒素質教育改革持續(xù)推進的今天，陶行知先生的教育生活理論在幼兒教育領域備受重視，而且已經成為指導幼兒素質教育的綱領性理論。教育生活理論從教育、社會、生活三個方面闡述了生活教育和素質教育的密切關系。本文將重點分析陶行知先生的生活教育理論，進一步分析生活教育理論對幼兒素質教育的影響，在此基礎上提出幼兒素質教育過程中融合生活教育理論的實踐方法，旨在為提高幼兒素質教育水平提供一些有益的理論參考。

關鍵詞：生活教育理論；幼兒教育；素質教育；教學創(chuàng)新

陶行知先生所倡導的“生活教育”理念，是建立在美國教育家杜威所提出的教育生活化、學校社會化基礎之上的。雖然這一思想系統(tǒng)對陶行知影響深遠，但是他并沒有照搬原有理論，而是針對中國教育的實際情況進行了客觀取舍，實現(xiàn)了教育理念上的洋為中用。在幼兒素質教育的推進中，陶行知的生活教育理論有著前瞻性與指導性，對幼兒教育的創(chuàng)新與優(yōu)化的有著積極的借鑒價值。

一、 陶行知生活教育理論概述

（一） 生活即教育

陶行知先生倡導“生活即教育”觀點，指出生活對教育的影響尤其深遠，而教育反過來也會影響生活。在生活中能夠發(fā)掘教育元素，通過教育則能夠改變社會生活，兩者有著相輔相成、相互影響的效果。生活是教育的源泉，能夠為教育提供必要的物質基礎和精神動力，兩者呈現(xiàn)出持續(xù)漸近特點，正如陶行知先生所言：“出世如開蒙，落棺當畢業(yè)”。

（二） 社會即學校

陶行知先生注重社會的教育作用，社會即學校觀點的提出使教育掙脫了校園的局限性，融合更多社會的可用資源，進而使教學方法更加靈活多樣。社會即學校能夠豐富國家教育基礎，為全民教育的推廣創(chuàng)造良好條件。對于幼兒素質教育而言，社會即學校理論具有積極的指導作用。

（三） 教學做合一

對于幼兒素質而言，“教學做合一”反映出教育本質，同時也進一步明確了以幼兒為主體，提高教學方法的適用性，促進幼兒的知識水平、學習能力、實踐應用能力得到協(xié)調發(fā)展，改變了以往幼兒教育中側重理論灌輸、忽視知識能力應用的弊端，為素質教育的開展指明了方向。

二、 幼兒素質教育陶行知生活教育理論的應用途徑

（一） 教育與生活相融合，培養(yǎng)幼兒自主學習能力

生活和教育本身就有著千絲萬縷的聯(lián)系，在幼兒教育中，則需要關注生活對教育的啟迪作用。結合生活教育理論，教師需要多方面引導幼兒接觸生活，融入到豐富多彩的生活中，只有這樣才能使素質教育成為有源之水，為素質教育的開展源源不斷提供可用資源。素質教育所倡導的“在生活中發(fā)現(xiàn)、在發(fā)現(xiàn)中成長”的理論，與陶行知先生的生活教育理論具有高度契合性。

素質教育提倡培養(yǎng)幼兒良好的自主學習能力，在融合生活教育理論后，幼兒自主學習能力的培養(yǎng)將更加具象，有利于建立起幼兒生活和學習的有機聯(lián)系。以幼兒環(huán)保教育為例，3-6歲的幼兒對環(huán)保概念的理解較為抽象，多數停留在不摘花、不踏草坪等淺表認識中，基于此，教師在設計教育主題時可以引入生活化內容，以“垃圾分類”為主題，組織幼兒爭當“環(huán)保小衛(wèi)士”。這一過程中教師可以講解垃圾分類的重要性，將一些不可回收垃圾對環(huán)境所造成的危害，通過深入淺出的講解，有利于將幼兒抽象的環(huán)保概念形象化，進而激發(fā)幼兒主動參與環(huán)境保護的積極性和責任感。將素質教育主體落實到具體活動中，才能真正發(fā)揮其引導和啟發(fā)作用，使幼兒獲得更豐富學習和認知體驗。

（二） 通過生活化游戲，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

幼兒對游戲有著與生俱來的興趣，幼兒教育綱要中明確提出將游戲作為拓展幼兒知識技能的基本途徑。陶行知先生也曾在教育生活理論中重點強調了“解放兒童的創(chuàng)造力”的觀點，通過游戲促進幼兒創(chuàng)造力的提升，進而改變傳統(tǒng)教育過程中幼兒處于被動地位、被動接受知識灌輸的問題，轉變?yōu)橛變褐鲃訁⑴c教育活動，并通過親身參與或者更完善的學習經驗和學習體驗。

例如在“歡迎來做客”的建構游戲中，教師可以通過積木、雪花片、各類小教具的材料投放，引導幼兒搭建起一個“新家”，并且邀請其他小伙伴來做客。游戲可以分為“搭建”和“做客”兩個環(huán)節(jié)，在搭建環(huán)節(jié)，教師要給幼兒更多自我發(fā)揮的空間，根據自己的審美情趣、對“新家”的理解等完成自主設計，在游戲過程中，可以幼兒獨立完成，也可以和小伙伴一起完成，教師要做課堂巡視，對幼兒游戲過程中出現(xiàn)的問題進行引導和點撥。在“新家”完成后，教師可以組織幼兒對“新家”進行介紹，說一說自己的家有哪些與眾不同的地方，小伙伴來家里做客會有什么不一樣的經歷，這一過程能夠充分激發(fā)幼兒的想象力和語言表達能力，使幼兒真正成為活動的主人。

（三） 結合生活實際，培養(yǎng)幼兒生活能力

陶行知先生將束縛學習者思維和舊式教育比喻為“一只鳥籠”，而素質教育的根本目的就是要將學生“從鳥籠中解放出來”。隨著幼兒素質教育的逐步深入，幼兒的教育主體地位更加明確，以幼兒發(fā)展為核心，結合生活化元素，才能為幼兒全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。尤其是在幼兒生活能力、自我保護能力這些必要因素的培養(yǎng)中，生活教育理論的指導性更強。

例如在培養(yǎng)幼兒防火安全意識和火場自救能力的“消防小衛(wèi)士”活動中，教師可以為幼兒講解相關防火、救火知識，同時還可以組織幼兒進行火災救援演習，使幼兒對火災成因、救火原理、消火栓的使用、滅火器的作用等有一定認識，掌握火場逃生自救的基本概念。這些內容是傳統(tǒng)教育中容易忽視的知識點，通過生活化元素的發(fā)掘，有利于充分調動幼兒的觀察、思考、實踐能力，實現(xiàn)素質教育成果的有效轉化。

三、 結語

美國學者艾里克森指出：“促進幼兒自主性和主動性的發(fā)展，是早期教育的基本任務。”而陶行知先生所提出的生活教育理論，為幼兒素質教育的開展提供了具體的指導思想，具有較高的可行性。只有融合生活元素，才能使幼兒素質有生氣、接地氣，在生活教育理論的指導下，幼兒素質教育將獲得長足發(fā)展，而幼兒則能夠成為素質教育的真正受益者，為促進幼兒全面發(fā)展創(chuàng)造更良好的教育環(huán)境。

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作者簡介：

蔣雯英，江蘇省昆山市，昆山市淀山湖中心幼兒園。endprint