李麗芳??

摘要：大學(xué)生思政教育是以高素質(zhì)人才培養(yǎng)為根本目的的，使其能夠更好服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，同時(shí)對(duì)高等教育改革發(fā)展也可起到較大推動(dòng)作用，對(duì)學(xué)校及社會(huì)穩(wěn)定可較好維護(hù)。高職數(shù)學(xué)是職業(yè)院校工科和經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的重要基礎(chǔ)課，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育內(nèi)容，可惜沒(méi)有得到重視和挖掘。文章從高職數(shù)學(xué)教師的角度出發(fā)，結(jié)合高職數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際，深入分析高職數(shù)學(xué)的思想政治教育功能，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：高職數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)；思想政治教育

隨著對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，高校的思想政治教育工作將面臨許多新情況和新問(wèn)題，在實(shí)際教育中需探索與學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)，且學(xué)生容易接受相關(guān)方法及途徑較好解決思政問(wèn)題，這已經(jīng)成為高職教育中的重要任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，很多高校將知識(shí)教育和思想政治教育隔離開(kāi)，認(rèn)為思想政治教育是學(xué)生處、班主任、輔導(dǎo)員、“兩課”教師的事情，其他教師只要上好課、搞好科研就行了。這是多年來(lái)思想政治教育成效緩慢的重要原因。《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確指出：“高校的各門(mén)課程都具有育人功能，所有教師都負(fù)有育人職責(zé)。要把思想政治教育融入到大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的各個(gè)方面。”所以，高職數(shù)學(xué)教師也有對(duì)學(xué)生實(shí)施思想政治教育的義務(wù)。

一、 高職數(shù)學(xué)和思想政治教育

高職數(shù)學(xué)是高職院校開(kāi)設(shè)的一門(mén)必修課程，其教學(xué)目的就是使學(xué)生能夠?qū)⒏叩认嚓P(guān)基本概念、基本理論以及基本運(yùn)算掌握，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)及實(shí)現(xiàn)知識(shí)自我更新奠定良好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

克萊恩說(shuō)過(guò)：“在最廣泛的意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人類(lèi)的思維得以運(yùn)用到最完美的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類(lèi)的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活……”。

對(duì)于高職數(shù)學(xué)教材而言，其包含十分豐富的思想政治內(nèi)容，也包含較豐富的人文精神內(nèi)容，然而大部分?jǐn)?shù)學(xué)教師并沒(méi)有把育人體現(xiàn)到自己的備課、上課、輔導(dǎo)等教學(xué)環(huán)節(jié)中。上課時(shí)只注重知識(shí)的系統(tǒng)、邏輯的嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)的清晰，沒(méi)有把“備學(xué)生”“備教育資源”作為重要內(nèi)容，對(duì)課程內(nèi)容中的教育資源發(fā)掘不夠或根本就沒(méi)考慮，忽視了教書(shū)育人和言傳身教。教材中的思想教育內(nèi)容表現(xiàn)形式有很大的差異性，學(xué)生不能直接感受到，需要數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中加以點(diǎn)播和挖掘。高職數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生思想政治的提升，在大學(xué)生思想政治教育方面具有較好補(bǔ)充作用，在促進(jìn)學(xué)生更好成長(zhǎng)及全面發(fā)展方面屬于有效途徑。

二、 高職數(shù)學(xué)教學(xué)要滲透思想政治教育

1. 辯證唯物主義教育

恩格斯曾經(jīng)指出：“現(xiàn)實(shí)世界的辯證法在數(shù)學(xué)概念和公式中能得到自己的反映，學(xué)生到處都能遇到辯證法這些規(guī)律的表現(xiàn)?！崩纾B續(xù)和間斷、無(wú)限和有限以及曲線與直線、積分與微分等，還有精確與近似、已知與未知以及變量與常量等內(nèi)容，還包括牛頓二項(xiàng)定理與泰勒定理及其應(yīng)用等有關(guān)內(nèi)容。比如，在對(duì)含有字母系數(shù)方程進(jìn)行求解過(guò)程中，可將已知數(shù)當(dāng)作未知數(shù)，將未知數(shù)當(dāng)作未知數(shù)；在參數(shù)問(wèn)題方面，參數(shù)不但可看作變數(shù)，也可看作常數(shù)；在割圓術(shù)中劉徽運(yùn)用“化圓為方”以及“化曲為直”的極限思想，在進(jìn)行“觀察有限分割”以及“想象無(wú)限細(xì)分”的基礎(chǔ)上得到圓周長(zhǎng)，并在其中滲透很多辯證唯物主義思想，比如“變與不變”、“曲與直”以及“近似與精確”和“有限與無(wú)限”等內(nèi)容。

量變及質(zhì)變兩者具有相互依賴(lài)關(guān)系，兩者既能夠?qū)α?，也能夠統(tǒng)一。在當(dāng)前高職數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，這種現(xiàn)象的存在十分普遍，而其中比較典型的就是極限中無(wú)窮大與無(wú)窮小相關(guān)內(nèi)容。

數(shù)學(xué)的發(fā)展與社會(huì)密切聯(lián)系，微積分理論的發(fā)展就是一個(gè)典型的例子。對(duì)于微積分理論發(fā)展而言，其并非單純?yōu)閿?shù)學(xué)理論發(fā)展的一種過(guò)程，而是與各種社會(huì)因素相互作用的得以出現(xiàn)的必然結(jié)果，主要就是社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)科學(xué)以及自然因素等。行星運(yùn)動(dòng)三大規(guī)律的證明、航海中輪船航行方向的確定和望遠(yuǎn)鏡的光學(xué)設(shè)計(jì)等這些都是與微分相關(guān)的基本問(wèn)題，促進(jìn)了微分的發(fā)展。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的解決，微積分理論得到了飛速發(fā)展。反過(guò)來(lái)，數(shù)學(xué)的發(fā)展對(duì)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步又起推動(dòng)作用。著名的數(shù)學(xué)家華羅庚將數(shù)學(xué)理論和生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合，為安徽兩淮煤炭基地提出的建井方案，為國(guó)家節(jié)省了一百多億元投資，為新中國(guó)的建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

2. 愛(ài)國(guó)主義教育

在人類(lèi)文明發(fā)展初期，我國(guó)數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展相比于其他國(guó)家便遙遙領(lǐng)先。在人類(lèi)文化發(fā)展的初期，中國(guó)數(shù)學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于其他國(guó)家。大約在3000年以前，我國(guó)人們便已經(jīng)將自然數(shù)四則運(yùn)算掌握；而祖沖之所得到的關(guān)于圓周率計(jì)算、負(fù)數(shù)及方程組解法相比于歐洲要早一千多年，，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)比法國(guó)數(shù)學(xué)家早400多年。近代戴煦的簡(jiǎn)化對(duì)數(shù)運(yùn)算及當(dāng)代華羅庚的優(yōu)選法、陳景潤(rùn)對(duì)哥德巴赫猜想的證明等，都是早于其他國(guó)家的發(fā)現(xiàn)。我國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，碩果累累，這些都是數(shù)學(xué)家們潛心研究、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)取得的，在教學(xué)過(guò)程中，將這些大家及其成果介紹給學(xué)生，并和西方數(shù)學(xué)進(jìn)行比較，有利于激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

思想政治教育需要“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，充分利用教材和課外讀物，結(jié)合有關(guān)知識(shí)適當(dāng)介紹一些數(shù)學(xué)家的小故事，既能提高學(xué)生積極思考的興趣，并且可使學(xué)生在故事中獲得知識(shí)及智慧，同時(shí)對(duì)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)及熱愛(ài)祖國(guó)情感培養(yǎng)比較有利，提高他們?yōu)閲?guó)爭(zhēng)光的責(zé)任感。

3. 嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勇于探索創(chuàng)新教育

嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、努力鉆研的精神是我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，是

大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。數(shù)學(xué)屬于比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊婚T(mén)學(xué)科，數(shù)學(xué)教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)始終堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，應(yīng)運(yùn)用適當(dāng)數(shù)學(xué)語(yǔ)言對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行完整且精煉描述，依據(jù)相關(guān)概念、公理及定理嚴(yán)密進(jìn)行相關(guān)推理論證，應(yīng)保證有理有據(jù)，與邏輯符合。高職數(shù)學(xué)教師還可將科學(xué)家們嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、努力鉆研的精神貫穿在講課的全過(guò)程。例如講解極限的概念時(shí)，可以講解劉徽提出的“割圓術(shù)”思想的背景和過(guò)程，讓學(xué)生體會(huì)劉徽的努力鉆研和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。endprint

由于數(shù)學(xué)知識(shí)具有抽象性特點(diǎn)，在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題過(guò)程中也就有一定困難存在。在實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)探究難題并且解決難題，可對(duì)學(xué)生綜合分析能力進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生較好體驗(yàn)挫折及失敗，培養(yǎng)他們刻苦鉆研的頑強(qiáng)毅力。

4. 審美意識(shí)和能力教育

數(shù)學(xué)是理性思維和想象的結(jié)合，以一種獨(dú)特的方式來(lái)詮釋美學(xué)。數(shù)學(xué)中充滿(mǎn)著美的因素，到處閃現(xiàn)著美的光輝。著名數(shù)學(xué)家普洛克拉斯說(shuō)過(guò)：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學(xué)中的美千姿百態(tài)、豐富多彩，如美的符號(hào)、美的公式、美的曲線、美的曲面、美的證明、美的方法、美的理論等。數(shù)學(xué)美感的體現(xiàn)主要就是其有序性、對(duì)稱(chēng)性以及簡(jiǎn)明性與統(tǒng)一性，其中簡(jiǎn)潔美的體現(xiàn)主要就是符號(hào)化思想，有序美的體現(xiàn)主要就是綜合法及分析法，統(tǒng)一美的體現(xiàn)就是數(shù)形結(jié)合方法，對(duì)稱(chēng)美主要體現(xiàn)為幾何圖形。在教學(xué)過(guò)程中，教師要精心挖掘，相機(jī)滲透，提高學(xué)生的審美能力。

5. 理論聯(lián)系實(shí)際教育

數(shù)學(xué)的基本特性之一就是應(yīng)用的廣泛性，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際應(yīng)用的聯(lián)系已經(jīng)逐漸成為人們的共識(shí)。近些年來(lái)，高等數(shù)學(xué)與自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)相互滲透，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、人才培養(yǎng)、掌握管理科學(xué)等方面發(fā)揮著日益明顯的作用。高等數(shù)學(xué)還擁有極大的潛能來(lái)輔助解決社會(huì)問(wèn)題，如人口、能源、環(huán)境和核戰(zhàn)爭(zhēng)等四大危機(jī)。此外，高等數(shù)學(xué)與藝術(shù)也是緊密相關(guān)的。如透視畫(huà)與射影幾何相關(guān)，音樂(lè)之聲與傅里葉分析有關(guān)。著名數(shù)學(xué)家華羅庚指出：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，數(shù)學(xué)無(wú)處不在?！睂?duì)于高職數(shù)學(xué)教師而言，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)使數(shù)學(xué)源于實(shí)際、寓于實(shí)際及應(yīng)用于實(shí)際的觀點(diǎn)得以體現(xiàn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

三、 結(jié)語(yǔ)

陶行知曾說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”在實(shí)際高職數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，思想政治教育滲透屬于十分重要的一個(gè)方面，并且也是今后重要發(fā)展趨勢(shì)。然而，應(yīng)當(dāng)注意的一點(diǎn)就是在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，應(yīng)當(dāng)以保證數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握德育教育切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)接受思想政治教育。高職數(shù)學(xué)教師一定要注意方法自然適當(dāng)，抓住教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)思想政治教育，使學(xué)科內(nèi)容與大學(xué)生思想政治教育和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》（中發(fā)[2004]16號(hào)）.《人民日?qǐng)?bào)》，2004年10月15日第一版.

[2]邱偉光，張耀燦.《思想政治教育學(xué)原理》，高等教育出版1999年版.

[3]李方.《課程與教學(xué)論》，南京大學(xué)出版社2005年8月第一版.

[4]安紹強(qiáng).《高職思想政治教育教學(xué)工作探析》[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，（09）：135-136.

[5]秦宣.《高校教師必須自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重任》[J].教學(xué)與研究，2004，（11）.

[6]楊戍，牛永君，馬素平.《在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透思想政治教育》[J].《教育與職業(yè)》2007（23）：119-120.

作者簡(jiǎn)介：

李麗芳，講師，江蘇省無(wú)錫市無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部。endprint