摘 要：語(yǔ)文的外延即生活的外延，提升語(yǔ)用能力離不開(kāi)語(yǔ)文所扎根的生活這塊土壤。語(yǔ)文教學(xué)就要引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來(lái)。鄉(xiāng)土生活是小學(xué)生最熟悉的。把鄉(xiāng)土資源適時(shí)適當(dāng)?shù)匾胝Z(yǔ)文課堂，能為小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活搭建起一座連接的大橋，讓小學(xué)生借助熟悉的鄉(xiāng)土資源提升對(duì)語(yǔ)言文字的理解力、敏感度和表達(dá)力，為小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字打開(kāi)一扇扇精彩的窗戶。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；作文教學(xué)；語(yǔ)用能力

一、 引鄉(xiāng)土資源于閱讀教學(xué)，突破語(yǔ)用感悟的難點(diǎn)

每一篇文章都是作者對(duì)生活的觀察和感悟，要引導(dǎo)小學(xué)生體會(huì)作者思想感情、學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的方法就要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)深化理解、感悟。

1. 詞是構(gòu)成篇章的基本單位

閱讀教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生品讀關(guān)鍵詞，讓學(xué)生通過(guò)品讀深刻體會(huì)作者細(xì)微的感情，啟發(fā)學(xué)生養(yǎng)成推敲字詞、生動(dòng)表達(dá)的良好用語(yǔ)習(xí)慣。語(yǔ)言是在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的，有些字詞的理解一旦離開(kāi)鄉(xiāng)土生活就會(huì)陷入被動(dòng)灌輸、膚淺理解的境地，只有適當(dāng)結(jié)合鄉(xiāng)土資源，給小學(xué)生提供直觀的生活體驗(yàn)，才能突破思維理解的難點(diǎn)，引發(fā)小學(xué)生的深度思考。如《窮人》中描寫漁夫的語(yǔ)言：“我們……我們總能熬過(guò)去的！”怎樣讓學(xué)生品讀出“熬”字的深刻內(nèi)涵呢？考慮到不少學(xué)生的家在農(nóng)村，家里還保留著灶膛燒火的習(xí)慣，我布置學(xué)生回家觀察熬煮食物的情景。教學(xué)中我讓學(xué)生談?dòng)^察到的情景，學(xué)生繪聲繪色地描述熬煮的過(guò)程，理解了“熬”字的本義。這時(shí)我才把學(xué)生的思考引向這個(gè)字的引申義：“這個(gè)字的古寫法是‘意指食物在鍋里接受火苗的慢慢烘烤，‘熬字最底下的四點(diǎn)底就是指火苗。漁夫說(shuō)‘我們總能熬過(guò)去的，受煎熬的漁夫一家人就像你們觀察到的什么？這種‘熬的滋味是怎樣的呢？”這時(shí)學(xué)生對(duì)“熬”字的理解感受就深刻多了，紛紛表示透過(guò)“熬”字他們感受到漁夫一家人生活的艱辛和漁夫富有同情心的善良品質(zhì)?！澳敲礉O夫一家人可能怎樣苦熬生活呢？”有的學(xué)生想象漁夫夜以繼日、不顧生命危險(xiǎn)出海打漁，有的學(xué)生想象桑娜忍饑挨餓省吃儉用，有的學(xué)生想象桑娜的孩子為人擦皮鞋賺錢等等，把“熬”化為一個(gè)個(gè)深入人心、具體可感的形象。在這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)中借鄉(xiāng)土資源，打通了學(xué)生“咬文嚼字”的關(guān)節(jié)，學(xué)生的字詞感悟不再是無(wú)根之木、無(wú)水之源，學(xué)生在體會(huì)作者的思想情感的同時(shí)也受到了語(yǔ)言的理解運(yùn)用能力的錘煉。

2. 提供鄉(xiāng)土類比物，領(lǐng)悟表達(dá)方法

教材中的許多人物、建筑、山水、風(fēng)光小學(xué)生并不熟悉，他們?cè)诶斫獗磉_(dá)方法時(shí)就會(huì)遇到較多困難。因此，學(xué)生經(jīng)常有這樣的疑惑：“這篇文章為什么要這樣寫呢？”如果教師注意融入鄉(xiāng)土文化資源，給學(xué)生提供類比物，將可以使學(xué)生在物文對(duì)照中輕松領(lǐng)悟表達(dá)方法。例如，五年級(jí)《各具特色的民居》里的客家民居是一種圓形土樓，這種古建筑在漳浦的不少村鎮(zhèn)里都還保存完好，在教學(xué)中就要引導(dǎo)學(xué)生把家鄉(xiāng)的土樓與作者筆下的土樓聯(lián)系起來(lái)，“聯(lián)系自己看到的土樓的樣子，想想作者在介紹土樓內(nèi)部房子布局特點(diǎn)時(shí)為什么要用打比方說(shuō)明，說(shuō)它‘如橘瓣?duì)钆帕心?？而介紹樓高、房多時(shí)要列數(shù)字說(shuō)明，說(shuō)“有三至六層樓‘一百至二百多間呢？”學(xué)生就會(huì)饒有興趣地把語(yǔ)言文字表達(dá)和具體物象聯(lián)系起來(lái)比較研讀，領(lǐng)悟到各種說(shuō)明方法的選用是根據(jù)事物的特點(diǎn)和表達(dá)效果的需要來(lái)決定的。運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，學(xué)生聯(lián)系具體物象對(duì)文章的表達(dá)方法大多能心領(lǐng)神會(huì)，這勝過(guò)教師的百般講解。

二、 導(dǎo)鄉(xiāng)土資源于作文教學(xué)，豐富語(yǔ)匯、取材

日常生活、民俗風(fēng)情、鄉(xiāng)土人情、歷史文化、自然風(fēng)光、鄉(xiāng)言俗語(yǔ)、傳說(shuō)掌故……豐富多彩的鄉(xiāng)土資源是學(xué)生取之不盡、用之不竭的語(yǔ)用寶庫(kù)。在作文教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的作用，讓學(xué)生從鄉(xiāng)土資源中豐富寫作素材和語(yǔ)言詞匯，提高作文能力。

1. 汲取鄉(xiāng)土語(yǔ)言精華，豐富語(yǔ)言表現(xiàn)

勤勞智慧的漳浦人民在生活中創(chuàng)造了豐富獨(dú)特的鄉(xiāng)土語(yǔ)言，這些語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅、譬喻生動(dòng)，具有鮮活的表現(xiàn)力，應(yīng)該成為小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言詞匯、提高語(yǔ)言表達(dá)力的重要途徑。教師要引導(dǎo)學(xué)生虛心學(xué)習(xí)、及時(shí)記錄，通過(guò)展示交流、編唱等形式鼓勵(lì)學(xué)生積累，讓這些富有生命力的鄉(xiāng)土語(yǔ)言匯入小學(xué)生的筆端，豐富學(xué)生作文的語(yǔ)言表現(xiàn)力。例如，有位學(xué)生在習(xí)作中寫：奶奶一臉嚴(yán)肅地說(shuō)：“‘細(xì)漢偷割瓠，大漢偷牽牛，拿人家一元錢事小嗎？還不快還回去，向人家認(rèn)錯(cuò)！”一旁站著的爺爺也發(fā)話了：“‘細(xì)空不補(bǔ)，大空叫苦，還不趕快認(rèn)錯(cuò)去！”這段語(yǔ)言描寫融入了漳浦的鄉(xiāng)土語(yǔ)言，寥寥數(shù)語(yǔ)就塑造出了兩位嚴(yán)愛(ài)有度的長(zhǎng)者形象，給人留下深刻的印象。

2. 記錄鄉(xiāng)土生活體驗(yàn)，鮮化素材來(lái)源

“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”，沒(méi)有生活的積累，學(xué)生的作文就會(huì)如一潭死水，題材陳舊老套。只有引導(dǎo)學(xué)生投身于火熱的鄉(xiāng)土生活，從鄉(xiāng)土生活中獲取鮮活的生活體驗(yàn)才能讓學(xué)生的作文如活潑的清泉汩汩而出。

漳浦縣鄉(xiāng)土資源豐富，這里歷史悠久、人文薈萃，有眾多的名勝古跡，有多姿多彩的民間藝術(shù)、民俗活動(dòng)，地理資源得天獨(dú)厚，依山傍水，風(fēng)光秀麗，在這里可以感受風(fēng)送稻香、雞鳴牛哞的農(nóng)家生活，可以欣賞花果滿樹(shù)、桃紅李艷的田園風(fēng)光，可以領(lǐng)略駕舟出海、捕魚撈蝦的漁業(yè)樂(lè)趣。學(xué)生天天生活在其間，只要做生活的有心人，何愁作文“無(wú)米下炊”？教師要布置學(xué)生用日記記錄下生活的足跡，讓一個(gè)個(gè)的鄉(xiāng)土生活片段成為學(xué)生鮮活的作文素材。教師還要結(jié)合閱讀教材的特點(diǎn)，巧設(shè)練筆、仿寫，讓學(xué)生的素材積累能得以運(yùn)用，讓學(xué)生獲得成就感。例如，教學(xué)了四年級(jí)下冊(cè)的“走進(jìn)鄉(xiāng)村生活”單元組教學(xué)后，布置學(xué)生也寫寫自己熟悉的鄉(xiāng)村景色，讓池塘垂釣、夕陽(yáng)落山、老牛暮歸等一個(gè)個(gè)“生活足跡”步入學(xué)生的作文。再例如，漳浦的竹馬戲、薌劇是極具地方特色的劇種，無(wú)論哪個(gè)村鎮(zhèn)，每逢過(guò)節(jié)總會(huì)表演個(gè)三四天，有些家長(zhǎng)本身就是演員，是學(xué)生十分熟悉的鄉(xiāng)土資源。教學(xué)了《藏戲》以后，就可以布置仿寫，讓學(xué)生轉(zhuǎn)化課文語(yǔ)言和表達(dá)方法來(lái)說(shuō)明竹馬戲、薌劇表演的特點(diǎn)，學(xué)生有材料入文、有方法下筆，行文輕松、內(nèi)容鮮活。

三、 融鄉(xiāng)土文化開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)

鄉(xiāng)土文化是值得我們挖掘的寶貴的語(yǔ)文教學(xué)資源，也是現(xiàn)實(shí)生活中唾手可得的寶貴的語(yǔ)文教學(xué)資源，融鄉(xiāng)土文化開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，可以讓語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)省時(shí)高效，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力。

1. 參加鄉(xiāng)土文化采集，提升語(yǔ)文素養(yǎng)

千年的歷史孕育了香醇的漳浦鄉(xiāng)土文化，在漳浦這片大地上到處散落著傳奇故事、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)等傳統(tǒng)文化瑰寶，這些傳統(tǒng)文化瑰寶閃爍著先祖的語(yǔ)言智慧光芒，最能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文、進(jìn)一步學(xué)好語(yǔ)文的思想感情，尋找有機(jī)結(jié)合點(diǎn)開(kāi)展采集活動(dòng)，能讓學(xué)生在主動(dòng)探究中感受到語(yǔ)文的博大精深、廣泛存在，享受到語(yǔ)文的營(yíng)養(yǎng)大餐。比如，結(jié)合三年級(jí)上冊(cè)“走進(jìn)中華文化”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生收集整理漳浦當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)故事，小學(xué)生紛紛表示太驚奇了：“原來(lái)奶奶（爺爺、姥姥……）是故事大王呀！他們講的故事太好聽(tīng)了！”在故事會(huì)上，小學(xué)生聲情并茂的講演也不能不讓你感嘆孩子通過(guò)活動(dòng)在語(yǔ)文能力上的快速成長(zhǎng)。再比如，結(jié)合五年級(jí)上冊(cè)《遨游漢字王國(guó)》綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展一系列鄉(xiāng)土文化之旅活動(dòng)：參觀漳浦書畫室、賞析黃道周“黃漳浦體”書法、收集漳浦名詩(shī)名聯(lián)字謎等，學(xué)生通過(guò)活動(dòng)從鄉(xiāng)土文化中感受書法藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的精髓，于潛移默化之中全面提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2. 參加鄉(xiāng)土文化宣傳，鍛煉語(yǔ)用能力

參加鄉(xiāng)土文化宣傳，可以讓學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文于生活，用語(yǔ)文知識(shí)回報(bào)家鄉(xiāng)，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，鍛煉語(yǔ)言能力。教師應(yīng)結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生用語(yǔ)文知識(shí)弘揚(yáng)、推廣鄉(xiāng)土文化。如，參觀黃道周紀(jì)念館、蔡新故居，寫黃道周、蔡新事跡介紹；了解陳元光文化節(jié)、媽祖文化節(jié)，為文化節(jié)活動(dòng)寫建議書；游覽火山地質(zhì)公園、六鰲“抽象畫廊”，為保護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境擬寫宣傳廣告；觀看佛曇龍舟競(jìng)渡，寫家鄉(xiāng)節(jié)日習(xí)俗介紹……

當(dāng)然，可以利用的鄉(xiāng)土資源還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。只要我們靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略，就能讓鄉(xiāng)土資源更好地服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)，豐富學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，提升學(xué)生的語(yǔ)用能力。

作者簡(jiǎn)介：

鄭榮花，福建省漳州市，福建省漳浦縣綏安中心學(xué)校。endprint