摘 要：在新課程改革深入推行的今天，一個(gè)不容忽視的問題——中學(xué)生德育教育，也凸現(xiàn)在了每個(gè)教育工作者的面前。如何解決好這個(gè)問題，才能與新課程改革一道與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)值得探討的話題。

關(guān)鍵詞：德育現(xiàn)狀；師德建設(shè)；學(xué)校教育；德育方法

一、德育教育，“現(xiàn)狀嚴(yán)峻”

1.厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大

據(jù)對(duì)部分學(xué)生抽查，近20%學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書沒用的想法，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下，他們整日無精打采或上課睡覺，周末整日泡在網(wǎng)吧，有的甚至猝死在網(wǎng)吧，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，甚至有學(xué)生逃課曠課長(zhǎng)達(dá)數(shù)周。

2.日常行為極不規(guī)范

在校園經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃，什么社會(huì)上的“行話”、俗語如行云流水脫口而出，臟話臭話隨口流露，這部分人也不排除女生。長(zhǎng)發(fā)、染發(fā)、穿耳者為數(shù)不少，以至常聽到社會(huì)人員議論“如今的學(xué)生有時(shí)候真的分不清是否是學(xué)生”。

二、德育教育，“師德”應(yīng)先行

筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

1.優(yōu)秀道德的繼承和發(fā)揚(yáng)

中華民族悠久的歷史形成了許多美德，積淀了許許多多不應(yīng)拋棄的道德標(biāo)準(zhǔn)與道德觀念。如“熱愛學(xué)生、先人后己、學(xué)而不厭、誨人不倦、人無信而不立、教學(xué)相長(zhǎng)、言行一致、尊老愛幼”等。對(duì)這些傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，可以提高教師的自身素質(zhì)。

2.運(yùn)用群體準(zhǔn)則框正個(gè)人行為

師德建設(shè)也需要一種良好的環(huán)境。每一位教師都有給人以良好的個(gè)人形象的愿望，假若我們能充分運(yùn)用這種積極的心理，形成一種良好的群體規(guī)范，它對(duì)個(gè)體的行為就得以起到很好的引導(dǎo)、示范和框正的作用。

3.目標(biāo)引導(dǎo)，變外在規(guī)范為內(nèi)在需求

每一個(gè)人都有一種自我發(fā)展的渴望，都有一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。對(duì)道德的追求只有成為廣大教師自我的需求時(shí)，才能成為一種信念，轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為，而這一點(diǎn)離不開目標(biāo)的積極引導(dǎo)。

三、德育教育，“學(xué)?！笔侵麝嚨?/p>

1.學(xué)校德育工作存在一些問題

（1）學(xué)校德育工作雖講究品德教育，但脫離學(xué)生實(shí)際，脫離社會(huì)實(shí)際，依然是灌輸空洞的跟不上時(shí)代的需要的教育內(nèi)容。形式單一不夠靈活，方法刻板不夠生動(dòng)，大話連篇；只注重資料臺(tái)帳是否齊全，做表面文章，使學(xué)生形成逆反心理。

（2）教師教學(xué)中只注重知識(shí)的傳授而忽視或根本不重視德育教育。

2.學(xué)校如何進(jìn)行德育教育，才能與時(shí)俱進(jìn)

（1）加強(qiáng)道德教育。中學(xué)生道德教育主要是進(jìn)行社會(huì)公德，家庭美德和初步的職業(yè)道德教育，具體表現(xiàn)在堅(jiān)持“五愛”和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。教師在此過程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（2）緊抓心理健康教育。心理健康教育關(guān)鍵要做到：增強(qiáng)學(xué)生交往能力，培養(yǎng)豐富的情感和健全的情緒，較強(qiáng)的自制力和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。對(duì)學(xué)生健康心理的塑造和培養(yǎng)重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺調(diào)節(jié)情緒、意志堅(jiān)強(qiáng)、性格良好等。

四、德育教育，“方法”是關(guān)鍵

作為學(xué)校教育工作者，應(yīng)重視和加強(qiáng)改善德育的方式與方法。當(dāng)前中學(xué)生思想和行為的新特點(diǎn)需要我們必須改進(jìn)德育的方式和方法。我們要按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的要求，重新審定德育方式、方法，該繼承的繼承，該發(fā)揚(yáng)光大的發(fā)揚(yáng)光大，該摒棄的摒棄。在德育的方式上應(yīng)重視開放性和疏導(dǎo)啟發(fā)性，學(xué)校的工作不可脫離社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而孤立地存在，我們要把德育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為中學(xué)生的日常行為意識(shí)，讓德育內(nèi)容滲透到中學(xué)生的日常生活和人際交往中，成為中學(xué)生立身處世的準(zhǔn)則和信條，使中學(xué)生切實(shí)感到德育對(duì)生活、工作、學(xué)習(xí)是有用的，使我們的德育收到事半功倍的效果。

1.社會(huì)、家庭、學(xué)校三結(jié)合教育

在校學(xué)生是社會(huì)成員的重要組成部分，他們的言行舉止應(yīng)受到社會(huì)的關(guān)注；學(xué)校訂有學(xué)生守則，和各種管理?xiàng)l例，家長(zhǎng)應(yīng)該積極密切配合；家長(zhǎng)也應(yīng)與學(xué)校密切聯(lián)系，對(duì)子女做到動(dòng)之以情、曉之以理，正確教育和引導(dǎo)。

2.理論聯(lián)系實(shí)際

中學(xué)生道德教育中的“知”和“行”是兩個(gè)緊密聯(lián)系的過程，教育中應(yīng)始終把；“知”貫穿于“行”之中，也就是要把傳授道德知識(shí)教育與進(jìn)行道德實(shí)踐結(jié)合起來。

3.個(gè)人示范與集體影響相結(jié)合

個(gè)人示范，一是，要求從事教育教學(xué)工作的全體員工，在工作中要以身作則，嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范要求，成為全體學(xué)生的表率。二是，要樹立先進(jìn)的德育典型，如通過先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，每期進(jìn)行評(píng)選三好學(xué)生，優(yōu)秀學(xué)生干部等形式，弘揚(yáng)正氣，抨擊不良傾向，通過個(gè)人示范起到影響大眾的作用，同時(shí)要加強(qiáng)集體教育，擴(kuò)大集體影響，集體影響可以促進(jìn)成員之間相互學(xué)習(xí)，相互激勵(lì)和相互監(jiān)督，以提高整體道德素質(zhì)。

4.正確引導(dǎo)和輿論揚(yáng)抑相統(tǒng)一，榜樣的力量是無窮的

在道德教育中，要以學(xué)生中具有高尚的道德品質(zhì)和善于從日常小事做起的先進(jìn)模范人物的生動(dòng)事跡為教材，把學(xué)生道德行為觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)具體化，人格化，增強(qiáng)其感染力，大力宣傳學(xué)生中的先進(jìn)事跡，努力引導(dǎo)他們向先進(jìn)人物看齊。

5.靈活多樣與生動(dòng)活潑的途徑

對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的途徑很多，諸如以下幾個(gè)方面：第一，各科教學(xué)中都要滲透道德教育；第二，專題講授、專題報(bào)告；第三，通過媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育；第四，在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，結(jié)合各自的特點(diǎn)，組織富有知識(shí)性、趣味性的各種活動(dòng)；第五，開展具有積極意義的主題班會(huì)，讓學(xué)生親自參與活動(dòng)和討論，使他們?cè)诩w活動(dòng)中受到教育。

總而言之，中學(xué)生表現(xiàn)出的種種行為不容樂觀，應(yīng)引起全社會(huì)的關(guān)注和思考，無論是學(xué)校、家庭，還是整個(gè)社會(huì)都有責(zé)任關(guān)心他們的健康成長(zhǎng)。中學(xué)生德育教育需要全社會(huì)都來關(guān)心和探討。相信，只要我們從以上這些方面去努力實(shí)踐了，中學(xué)生的德育教育才能與時(shí)俱進(jìn)，我們的學(xué)生才能健康成長(zhǎng)并最終成才！

作者簡(jiǎn)介：

劉文平（1983—），男，職稱：中教一級(jí)。endprint