陳錦云

摘 要：本文從當(dāng)今社會(huì)存在淡漠生命的現(xiàn)象入手，結(jié)合國(guó)外成功的“敬重生命”社會(huì)背景，從生命教育的角度出發(fā)，分析了高中生物教學(xué)存在的問(wèn)題并提出筆者認(rèn)為的可行性策略。

關(guān)鍵詞：敬重生命教育；生物教學(xué)； 挖掘素材

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2017）05-146-01

一、沒(méi)有哪一種成長(zhǎng)需要用生命去買單

當(dāng)今社會(huì)淡漠和殘害他人生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，而這種現(xiàn)象越來(lái)越低齡化，有人用自己的腎臟換取一部微不足道的手機(jī)，有人因?yàn)橐痪淇诮菍⑷酥糜谒赖?，手段殘忍，更有甚者，因?yàn)榘嘀魅蔚囊痪洳豁樞牡脑?，讓教他育他多年的人倒在血泊之中。生命，何等厚重的字眼，在這些孩子的眼中也許已經(jīng)卑微到塵埃里。

90后作為新一代的主力軍，其鮮明獨(dú)特的性格特點(diǎn)，決定了他們受教育的方式將不能等同于以往。生命是教育的終極意義，教育于生命有著內(nèi)在和本質(zhì)的聯(lián)系（嚴(yán)），在應(yīng)試教育以及教育功利化的背景下，學(xué)生成了專門考試毫無(wú)靈魂的機(jī)器，青少年心里空虛迷茫，價(jià)值觀念淡薄，甚至失去了信心和希望，從而導(dǎo)致他們對(duì)生命的輕視和對(duì)他人生命的淡漠與殘忍，我們不忍直視這樣的現(xiàn)象蔓延發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的多元化，物質(zhì)生活與精神生活發(fā)展的不平衡，勢(shì)必加快這種情況發(fā)展的腳步與趨勢(shì)。

二、國(guó)外的“敬重生命”教育值得借鑒

1、德國(guó)的“短壽展”令人震撼無(wú)比 德國(guó)為了讓國(guó)民養(yǎng)成健康生活的習(xí)慣，別出心裁舉辦“短壽展”，經(jīng)過(guò)精心布置的博物館里展示著兩千多名短壽青年的檔案資料，死亡原因主要是1.透支健康；2.有病不及時(shí)就醫(yī)；3.性放縱；4.吸毒；5.酗酒駕車身亡，平均年齡不到29歲，參觀者個(gè)個(gè)神情凝重，震撼無(wú)比，由此對(duì)于民眾的警示作用效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)長(zhǎng)壽展。

2、英國(guó)“敬重生命”教育從娃娃抓起 英國(guó)的很多學(xué)者認(rèn)為尊重生命是一個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的根本保證，從幼兒園開(kāi)始，你就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)孩子們煞有介事的討論“尊重和敬畏生命”這樣的大課題，令我們參觀的果然無(wú)比汗顏。關(guān)愛(ài)生命，英國(guó)習(xí)慣從小動(dòng)物開(kāi)始，在這種教育背景下，家長(zhǎng)也會(huì)刻意教育孩子理解生命的含義，在英國(guó)的教育中，要求孩子尊重的對(duì)象不局限于家人和朋友，還包括對(duì)所以生命都要有愛(ài)心和責(zé)任感。

3、韓國(guó)的“入館體驗(yàn)”，讓國(guó)人提前面對(duì)死亡 韓國(guó)的“入館體驗(yàn)”主要環(huán)節(jié)有專家講座，書(shū)寫遺書(shū)，進(jìn)入棺材模擬死亡等，讓參與者通過(guò)體驗(yàn)?zāi)M死亡從而更加珍惜生命，并且今后以更積極健康的心態(tài)面對(duì)生活，從此降低韓國(guó)的自殺率。韓國(guó)這種關(guān)于死亡的體驗(yàn)活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展到了中小學(xué)，讓學(xué)生們體驗(yàn)到生命的無(wú)常和來(lái)之不易，教育他們珍惜健康，尊重生命。

三、從“敬重生命”的角度審視高中生物教學(xué)存在的問(wèn)題

生命教育是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的意識(shí)，感悟生命價(jià)值的重要載體，在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。他不僅僅是一門值得人類共同關(guān)注的獨(dú)立的課程，更應(yīng)該與各門學(xué)科緊密聯(lián)系的一門課程。而對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生生命安全的教育不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單枯燥的宣讀相關(guān)文件，而應(yīng)該適時(shí)將“敬重生命”教育滲透入各個(gè)可行的學(xué)科中進(jìn)行潛移默化的熏陶教育。

高中生物學(xué)科從細(xì)胞講到了生物圈，無(wú)論是必修還是選修，無(wú)論是簡(jiǎn)單還是復(fù)雜，都蘊(yùn)藏了大量的生命的蹤跡。因此在生命教育的課程中占據(jù)著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)地位。然而，縱觀現(xiàn)狀，大多數(shù)的初中生物老師，特別是農(nóng)村地區(qū)，都不是專業(yè)出身，理順教材已經(jīng)大功告成，教材中的生命教育素材很難被挖掘出來(lái)，同時(shí)，在初中階段，學(xué)生乃至學(xué)校都理所當(dāng)然的把生物列入次要學(xué)科，以單純的記憶背誦為主，膚淺的生物理念在萌芽階段就被殘忍的灌輸，進(jìn)入高中后，原有的觀念根深蒂固，同時(shí)在應(yīng)試教育背景的高壓態(tài)勢(shì)下，敬重生命教育的實(shí)施顯得無(wú)比多余與狼狽。

四、摒棄傳統(tǒng)理念，積極挖掘素材，喚回生物課堂的靈魂

1、細(xì)胞到個(gè)體的形成，生命來(lái)之不易，珍愛(ài)自己的生命

關(guān)于一個(gè)個(gè)體生命的來(lái)源，其實(shí)在初中教材中就有所涉及，但初中生正處于生長(zhǎng)發(fā)育的爆發(fā)期，對(duì)于身體的變化既抱有極強(qiáng)的好奇心，又帶有羞怯的心理，這樣的心理往往阻礙了教師發(fā)揮課堂與生命教育結(jié)合的授課效果。到了高中階段，心理成長(zhǎng)速度加快，很多學(xué)生從懵懂逐漸走向成熟，由此以課堂為主陣地，在傳授新知識(shí)的同時(shí)升華生命觀，價(jià)值觀具備了可行性。

例如，人教版必修一第6章主講細(xì)胞的生命歷程，細(xì)胞的增殖對(duì)于高一的新生來(lái)說(shuō)是相對(duì)抽象的一節(jié)，在傳統(tǒng)的的教學(xué)中，教師往往主要偏向分析其繁雜的分裂過(guò)程及染色體和DNA的數(shù)量變化，對(duì)于新生命形成的繁雜條件和神奇歷程，與個(gè)體生命形成的意義探索甚少提及。結(jié)合初中生殖知識(shí)，創(chuàng)設(shè)條件共同探討生命來(lái)之不易，如成年男性每次排出的精子可達(dá)到3至5億個(gè)，女性一生能發(fā)育成熟的卵泡卻只有400個(gè)，一個(gè)精子要與億計(jì)的精子競(jìng)爭(zhēng)才能得到受精的機(jī)會(huì)。成功受精的受精卵只有通過(guò)通暢的輸卵管才能在子宮中安家落戶，由此經(jīng)歷漫長(zhǎng)的胚胎發(fā)育階段。創(chuàng)設(shè)情境，把握情緒，在提升課堂宗旨的原則上構(gòu)建生命教育下的生物課堂。

2、從遺傳到變異，尊重自然規(guī)律，敬重他人生命 1789年的法國(guó)《人權(quán)宣言》中提到：“人人生而平等。公民的生命權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯?！闭鋹?ài)自己的生命，但這并不意味著每個(gè)人都應(yīng)該“自私”的活著，敬重他人的生命是做人的最起碼的準(zhǔn)則，可如今，從人神共憤的江西高中生揮刀割破班主任頸動(dòng)脈案到震驚中外的湖南邵陽(yáng)高中生跨省截殺案，這種“視他人生命如糞土”的病態(tài)心理似乎激怒了還活著的人們，都僅僅只有一次的生命，怎可妄自剝奪！

人教版必修二主講遺傳和變異，在創(chuàng)建課堂的過(guò)程中認(rèn)真分析素材，就能自然地講生命教育滲透到課堂中去。例如，在基因指導(dǎo)蛋白質(zhì)合成這節(jié)，在對(duì)遺傳只是有初步了解的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)基因?qū)τ谛誀畹目刂?，并將這種遺傳現(xiàn)象輻射到人的外貌等其他方面，再通過(guò)學(xué)生自己對(duì)現(xiàn)實(shí)例子的探討，讓他們感受到遺傳在自身的體現(xiàn)。同時(shí)，擴(kuò)展到植物，動(dòng)物，使其在摸索過(guò)程中得出遺傳是一切自然界生物的共性，每個(gè)生命都有其存在的價(jià)值，這是自然界的遺傳規(guī)律，一個(gè)有公德的社會(huì)公民，對(duì)待他人的生命，無(wú)論是強(qiáng)富還是貧弱，當(dāng)你的行為影響著他人的生死，不管造成的結(jié)果多么微小，都應(yīng)該慎之又慎。

參考文獻(xiàn)

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