李江海
摘 要?隨著現(xiàn)代教育教學(xué)的不斷深入和發(fā)展,我國(guó)在教學(xué)方面也實(shí)現(xiàn)了全面的進(jìn)步,小學(xué)是教育教學(xué)的重點(diǎn)基礎(chǔ)階段,對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有至關(guān)重要的作用,在新課程的背景下,小學(xué)教育教學(xué)要積極做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改變。本文主要論述的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示,在小學(xué)教學(xué)融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)和了解的同時(shí),實(shí)現(xiàn)更加健康向上的發(fā)展。
關(guān)鍵詞?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;小學(xué)教學(xué);啟示
中圖分類號(hào):G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1002-7661(2018)12-0036-01
現(xiàn)階段,我國(guó)在教育教學(xué)方面大部分仍然以應(yīng)試教育為主,無(wú)論是家長(zhǎng)還是教師,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)過(guò)于關(guān)注,而對(duì)學(xué)生的德育教育卻并不重視,尤其是我國(guó)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,明顯缺乏學(xué)習(xí)和教育,對(duì)學(xué)生全面健康的發(fā)展也十分不利。本文針對(duì)目前我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)中的問(wèn)題,從中分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示。
一、小學(xué)教育教學(xué)存在的主要問(wèn)題
(一)德育與智育發(fā)展失衡
目前在我國(guó)小學(xué)階段的教學(xué)中,學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生的各種文化課程比較重視,而對(duì)德、智、體、美、勞等其他方面的課程的重視度卻明顯不足,甚至在一些比較緊張的考試階段,學(xué)校和教師常常會(huì)把德智體美勞等課程隨意取消,替代比較重要的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課程。這種教學(xué)方式直接導(dǎo)致了德育與智育的不平衡發(fā)展,對(duì)學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)非常不利。
(二)學(xué)生自立意識(shí)和能力弱
小學(xué)生的年齡較小,在新時(shí)代的背景下,小學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境都有了明顯的進(jìn)步上升,對(duì)艱苦奮斗和獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的品格也會(huì)逐漸淡化。學(xué)生長(zhǎng)期在比較優(yōu)越的環(huán)境下生活和享受,一旦遇到困難和挫折,就極易放棄。這都是來(lái)源于家長(zhǎng)和教師的過(guò)度保護(hù)和溺愛(ài),明顯對(duì)學(xué)生降低了要求,直接導(dǎo)致了學(xué)生的自立意識(shí)和能力較弱,對(duì)學(xué)生今后的人格建立與能力培養(yǎng)都會(huì)形成很大的影響。
(三)師資力量配備不合理
教師是教學(xué)的主導(dǎo)者,在教學(xué)過(guò)程中扮演著極其重要的角色,如果教師的水平和師資力量不足,教師人數(shù)配備不合理,尤其是農(nóng)村或者是比較偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū),對(duì)教學(xué)質(zhì)量和效率都會(huì)形成一定的影響。同時(shí),如果教師對(duì)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足,仍然比較認(rèn)同和肯定傳統(tǒng)的教學(xué)模式,對(duì)學(xué)生的自主能力以及德育教育并不是很重視,那么在傳統(tǒng)文化教學(xué)方面也必然無(wú)法向?qū)W生傳授和引導(dǎo)。
二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示
(一)強(qiáng)化德育教育,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
道德教育與文化教育兩者之間是相輔相成的,有著十分密切的聯(lián)系和作用,在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上,道德教育是保證文化教育質(zhì)量的前提條件。小學(xué)階段的學(xué)生正是各種思維教育的基礎(chǔ)階段,不僅要學(xué)習(xí)各種文化知識(shí),而且還要學(xué)習(xí)優(yōu)秀的思想道德,提升對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育,增強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)和素質(zhì)行為。在小學(xué)教育教學(xué)中融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,讓更多的學(xué)生了解到我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在,并不斷模仿和學(xué)習(xí),有效引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為,向更加文明和穩(wěn)定的方向發(fā)展,實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。
(二)改變教育思維,改進(jìn)教學(xué)方式
在新時(shí)代的背景下,教師和學(xué)校要積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)方式,不斷創(chuàng)新教育思維和改進(jìn)教育方式才是根本。在教學(xué)過(guò)程中,不能僅僅局限于課本中的教學(xué)內(nèi)容,要在課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上,與學(xué)生一起拓展和延伸更多的知識(shí),在現(xiàn)代信息技術(shù)的輔助下,采取多種教學(xué)方式相互融合,在改變教育思維的同時(shí),也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方式的進(jìn)一步完善。例如:在教學(xué)過(guò)程中,教師可以充分利用多媒體的優(yōu)勢(shì),在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上,與學(xué)生一起觀看一些具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖片或者是視頻,還可以播放一些帶有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典小故事,一邊播放一邊向?qū)W生講解重點(diǎn)知識(shí),讓學(xué)生更加形象生動(dòng)的體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵。創(chuàng)新的教學(xué)方式不僅能夠打破書(shū)本的局限性,更加能夠讓學(xué)生擺脫枯燥無(wú)味的課堂,學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。
(三)完善人才引進(jìn)機(jī)制,提升教師隊(duì)伍建設(shè)
在小學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中,教師首先要做到自身優(yōu)質(zhì)的知識(shí)儲(chǔ)備和良好素質(zhì),才能真正的教育學(xué)生,并向?qū)W生傳授知識(shí)。所謂“子不教,父之過(guò);教不嚴(yán),師之墮?!薄皫熣?,傳道、授業(yè)、解惑也”這些都是教師應(yīng)該注意的,在教學(xué)過(guò)程中要做到嚴(yán)格要求學(xué)生,理智處理在教學(xué)中遇到的各種問(wèn)題,定期進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn),提高自身的文化修養(yǎng)。教師還要了解中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在教學(xué)過(guò)程中積極向?qū)W生宣揚(yáng)和傳授,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí),也能夠?qū)W習(xí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓。重視師資隊(duì)伍的建設(shè),積極引進(jìn)優(yōu)秀的教育人才,不斷壯大教師團(tuán)隊(duì)。
三、結(jié)語(yǔ)
總結(jié)全文,本文主要論述的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示,通過(guò)小學(xué)教育教學(xué)存在的主要問(wèn)題,進(jìn)一步探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的啟示,讓現(xiàn)代的學(xué)生從小開(kāi)始就要了解和認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的精髓,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì),實(shí)現(xiàn)更加全面和健康的發(fā)展。
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