王明亮

【摘要】素質(zhì)教育將德育譽(yù)為教育之首，將提升學(xué)生的道德品質(zhì)作為學(xué)校教育的基本任務(wù)。在這一理念的引導(dǎo)下，人們提出了“全課程育人”的改革理念，旨在讓所有的學(xué)科教師主動(dòng)承擔(dān)起德育教學(xué)的歷史責(zé)任。在這個(gè)時(shí)代背景下，道德與法治課程的育人目的變得更加重要，但是如何提升道德與法治課程的育人功效，還需教師堅(jiān)持因材施教、有教無(wú)類的教育思想，保證道德與法治課程面向每一個(gè)學(xué)生。本文將從促進(jìn)道德與法治課程的轉(zhuǎn)型、提高道德與法治教學(xué)的實(shí)效性、幫助初中生形成真善美的良好品質(zhì)三個(gè)角度分析初中道德與法治課程實(shí)現(xiàn)因材施教的教育價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治 ?因材施教 ?教育價(jià)值

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）42-0073-01

相對(duì)來(lái)說(shuō)，青春期這個(gè)成長(zhǎng)經(jīng)歷導(dǎo)致初中生成為了一個(gè)比較特殊的學(xué)習(xí)群體。首先，相比較小學(xué)階段來(lái)說(shuō)，初中生的人生經(jīng)驗(yàn)更加豐富，身體發(fā)育逐漸成熟，所以初中生不再愿意以一個(gè)孩子的身份與師長(zhǎng)交流，渴望獨(dú)立、追求自我。其次，相比較成年人來(lái)說(shuō)，初中生的人生經(jīng)歷十分淺薄，社會(huì)經(jīng)歷很少，所以他們雖然熱血、義氣，但是卻沖動(dòng)、情緒易波動(dòng)，缺乏自制力，時(shí)常陷入迷茫與不安，需要成年人的正確指導(dǎo)與人生指引。面對(duì)這部分學(xué)生，道德與法治課程收錄了學(xué)生在各個(gè)成長(zhǎng)方面可能遇到的問(wèn)題與困惑，據(jù)此呈現(xiàn)了德育知識(shí)，對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展有積極指導(dǎo)作用。但是，具體到教學(xué)實(shí)踐，還需教師結(jié)合初中生的思想特點(diǎn)與德育需求實(shí)施因材施教，才能最大限度地發(fā)揮德育課程的育人功效。

一、促進(jìn)道德與法治課程的轉(zhuǎn)型

受到應(yīng)試影響，道德與法治課程教學(xué)一直都有明顯的功利化傾向，即教師與學(xué)生所展開的所有教學(xué)行為都是為了提升學(xué)生的考試成績(jī)?yōu)槌霭l(fā)點(diǎn)的。但是，新課改已經(jīng)明確定位了道德與法治課程的學(xué)科性質(zhì)，認(rèn)為道德與法治課程是實(shí)施德育的基本載體。為此，教師必須要促進(jìn)道德與法治課程的轉(zhuǎn)型，使其由應(yīng)試學(xué)科轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育學(xué)科。

當(dāng)教師堅(jiān)定了素質(zhì)教育信念之后，便會(huì)思考初中生對(duì)德育知識(shí)的期待與需求。為了落實(shí)因材施教思想，教師也勢(shì)必會(huì)關(guān)注每一個(gè)初中生的成長(zhǎng)與發(fā)展。由此，教師便會(huì)將學(xué)生現(xiàn)有的德育認(rèn)知作為教學(xué)的起點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生可能實(shí)現(xiàn)的德育成長(zhǎng)制定課程目標(biāo)，且會(huì)選擇能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與體驗(yàn)熱情的教學(xué)組織形式，以便讓學(xué)生們實(shí)現(xiàn)全面的成長(zhǎng)與進(jìn)步。如此一來(lái)，道德與法治課程便會(huì)逐漸凸顯出生本教育的教學(xué)性質(zhì)，使道德與法治課程真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型。

二、提高道德與法治教學(xué)的實(shí)效性

“精英教育”在我國(guó)初中學(xué)校教育中一直處于主流思想，這是因?yàn)榻處熤魂P(guān)注初中生的學(xué)科成績(jī)，對(duì)尖子生有所偏愛。反映到教學(xué)實(shí)踐中，教師也只會(huì)關(guān)注學(xué)生在紙筆考試中的成績(jī)變化，看重學(xué)生以理論知識(shí)解答應(yīng)試題目的學(xué)習(xí)發(fā)展，導(dǎo)致道德與法治課程無(wú)法真正達(dá)到育人功效。但是，因材施教思想不同，它以學(xué)生們的真實(shí)需求為主，關(guān)注的是每一個(gè)學(xué)生，能夠秉承因材施教理念組織道德與法治課程知識(shí)的教師也會(huì)真正以學(xué)生為中心，保證道德與法治課程對(duì)學(xué)生的啟發(fā)與作用，從而提高道德與法治課程的實(shí)效性與針對(duì)性。

最早，因材施教這一思想是由我國(guó)著名的教育學(xué)家孔子先生提出來(lái)的，新課改以“個(gè)性化教學(xué)”這一口號(hào)突出了因材施教的重要性。在因材施教理念指導(dǎo)下，教師會(huì)深入分析初中生的德育缺陷與發(fā)展需要，不僅會(huì)關(guān)注尖子生的發(fā)展情況，還會(huì)考慮中等生、后進(jìn)生提升自身道德品質(zhì)的需求，為每個(gè)學(xué)生提供針對(duì)性的德育輔導(dǎo)與思想修正，使學(xué)生們?cè)诘赖屡c法治課程中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)步，優(yōu)化自己的思想情操。

三、幫助初中生形成真善美的良好品質(zhì)

因材施教思想理念直接面向的便是每一個(gè)在讀初中生。受到考試壓力的影響，多數(shù)初中生只愿意在有利于提升自己考試成績(jī)的活動(dòng)中花時(shí)間，認(rèn)為考試成績(jī)便是“免死金牌”，只要考了好成績(jī)，那么教師便會(huì)更加看重自己，家長(zhǎng)也會(huì)滿足自己的一切需求。這就導(dǎo)致許多學(xué)因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異產(chǎn)生了優(yōu)越感與驕傲心理，產(chǎn)生了看不起其他學(xué)生的錯(cuò)誤態(tài)度。但是，一個(gè)真正優(yōu)秀的人才不僅能夠考好成績(jī)，積累豐富的文化知識(shí)，還要有高尚的道德品質(zhì)與素質(zhì)。如果只能考高分，但是行為舉止卻十分惡劣，那么這個(gè)學(xué)生便不是合格的人才。

另外，還有一些學(xué)生會(huì)受到社會(huì)誘惑的不良侵蝕，產(chǎn)生了沉溺游戲、喜歡暴力等問(wèn)題行為。也有一部分學(xué)生因?yàn)榧彝キh(huán)境與成長(zhǎng)經(jīng)歷產(chǎn)生了偏激、消極、自私自利等多種負(fù)面心理，嚴(yán)重的可能會(huì)出現(xiàn)輕視生命的行為。面對(duì)這些有著不同道德問(wèn)題的學(xué)生，教師也必須要堅(jiān)持因材施教，保證每個(gè)學(xué)生都能及時(shí)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤與不足，分清何為真、善、美，何為假、丑、惡，直到他們樹立正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀。

總而言之，每個(gè)學(xué)生都是祖國(guó)的未來(lái)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。初中道德與法治教師必須要堅(jiān)持因材施教的科學(xué)理念，保護(hù)每個(gè)學(xué)生的身心健康，提升我國(guó)初中生的整體素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]石海霞.針對(duì)初中學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)開展思想政治教育[A].中華教育理論與實(shí)踐科研論文成果選編（第八卷）[C].2014：2.

[2]孫瑞杰.初中道德與法治課主體性教學(xué)研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2017.