王詩坦

摘 要 ：用慈善教育和慈善活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的慈善意識(shí)，傳播慈善文化意識(shí)理念，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。學(xué)科課堂滲透是慈善教育的重要途徑之一，通過教師的人格影響、課堂管理、聯(lián)系實(shí)際教學(xué)、組織活動(dòng)、加強(qiáng)時(shí)政教育等多種方法，對中學(xué)生進(jìn)行慈善教育的滲透。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng)；慈善教育；慈善理念；慈善文化；德育滲透

一、前言

慈善教育要從兩個(gè)角度展開，一是慈善參與教育，即捐助者教育；二是慈善受助教育。從教育的對象和教育的種類來看，慈善文化教育主要應(yīng)包括學(xué)校教育、企業(yè)教育和社區(qū)教育。在學(xué)校慈善教育中，以慈善文化教育為平臺(tái)促進(jìn)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生關(guān)愛他人意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的人生境界。

二、用慈善教育和慈善活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的慈善意識(shí)

用慈善教育和慈善活動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴培養(yǎng)學(xué)生的慈善意識(shí)，在學(xué)生們心中種下一顆仁愛的種子，以傳承、弘揚(yáng)福建省晉江市池店鎮(zhèn)慈善文化名人歷史慈善家李五的慈善精神為載體，深入推動(dòng)校園慈善文化建設(shè)。

（1）顯性載體與隱性文化的融合：建設(shè)“慈善文化墻”和慈善園，構(gòu)建校園慈善文化實(shí)物載體，傳播以慈善家李五的慈善精神為主體的慈善文化，實(shí)現(xiàn)慈善文化顯性載體與隱性文化的深度融合。

（2）校本文化與鄉(xiāng)土文化的整合：在做好各學(xué)科課堂教學(xué)或主題活動(dòng)的慈善文化滲透教育的基礎(chǔ)上，開發(fā)、開設(shè)以池店慈善文化代表人物慈善家李五為主要內(nèi)容的地方特色校本課程、選修課和研究性學(xué)習(xí)等，實(shí)現(xiàn)校本文化與鄉(xiāng)土文化的有效整合，讓李五的樂善好施、誠信有為的慈善精神悄無聲息地融入師生的日常學(xué)習(xí)生活中，鍛造學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，豐厚校園文化底蘊(yùn)[1]。

（3）主題活動(dòng)與常規(guī)教育的統(tǒng)一：充分借助方位優(yōu)勢，致力傳播以李五精神為代表的慈善文化，開展慈善主題班會(huì)、創(chuàng)設(shè)慈善文化宣傳欄，舉行慈善文化征文和演講比賽、主題書畫展等文化活動(dòng)，成立慈善志愿服務(wù)隊(duì)，開展慰問片區(qū)孤寡老人等活動(dòng)，努力推動(dòng)慈善主題教育活動(dòng)與常規(guī)德育活動(dòng)的統(tǒng)一。

（4）學(xué)生引導(dǎo)與家校攜手的互動(dòng)：開展“小手牽大手”“小額慈善冠名基金”捐贈(zèng)活動(dòng)以及“日行一善”等活動(dòng)，在引導(dǎo)學(xué)生參與慈善活動(dòng)的同時(shí)，鼓勵(lì)廣大學(xué)生家長積極參與到慈善教育實(shí)踐中來，以自身良好的示范、樂善行為感染身邊的子女，共同營造良好的育人環(huán)境，助力學(xué)校慈善文化教育。

（5）校園教育與社會(huì)機(jī)構(gòu)的對接：學(xué)校將積極主動(dòng)與福建省晉江慈善總會(huì)、晉江市福利院、晉江市兒童福利院和晉江市池店鎮(zhèn)某歷史慈善家紀(jì)念館的對接，努力搭建學(xué)生慈善教育校外實(shí)踐基地，擴(kuò)大學(xué)生慈善文化實(shí)踐空間，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注福建省晉江市慈善活動(dòng)信息，推動(dòng)校園慈善文化深入持久發(fā)展。

三、體驗(yàn)式教育深化學(xué)生的慈善理念

以傳承弘揚(yáng)慈善家李五的慈善精神為載體，深入推動(dòng)校園慈善文化建設(shè)，激發(fā)學(xué)生對慈善問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的慈善意識(shí)，挖掘慈善文化的多樣性資源，促進(jìn)慈善文化教育方式的多元化。

采用多種研究方法進(jìn)行綜合研究，尤其是學(xué)校慈善文化教育的理論與實(shí)踐的綜合研究，突出案例研究，促進(jìn)慈善文化教育的規(guī)范化、常態(tài)化與有序化，深化學(xué)生的慈善意識(shí)與慈善理念。

采取潤物細(xì)無聲的方式進(jìn)行慈善教育。教師講授慈善理論知識(shí)，開展主題慈善活動(dòng)；邀請慈善名人到學(xué)校作報(bào)告，開座談會(huì)；開展志愿者活動(dòng)；等。

學(xué)校通過網(wǎng)絡(luò)宣傳慈善理論，研究慈善問題，樹立慈善典型，開展慈善熱門話題討論，吸引學(xué)生積極參與慈善活動(dòng)，進(jìn)行慈善文化的體驗(yàn)式教育研究。

適當(dāng)組織慈善活動(dòng)拓展學(xué)生的慈善思維。慈善活動(dòng)實(shí)踐表明，開展學(xué)生慈善活動(dòng)，如慈善社會(huì)調(diào)查、撰寫慈善調(diào)查報(bào)告、撰寫慈善小論文、舉行慈善辯論會(huì)和慈善小捐款活動(dòng)等，這些豐富多彩的慈善活動(dòng)特別受學(xué)生歡迎，許多課堂上解決不了的問題，可以通過組織各種慈善活動(dòng)而得到解決。

結(jié)合研究性學(xué)習(xí)，組織學(xué)生做社會(huì)慈善調(diào)查，是學(xué)生提高社會(huì)實(shí)踐能力的有效途徑之一，可以培養(yǎng)學(xué)生交流溝通能力、觀察分析能力與合作精神。學(xué)生在課前或課后，適當(dāng)開展社會(huì)調(diào)查，了解生活實(shí)際和社會(huì)慈善活動(dòng)。調(diào)查獲得的慈善資源在課堂中合理利用，理論聯(lián)系實(shí)際，有效融合滲透。這樣做有利于教師講清理論知識(shí)、學(xué)生弄懂理論知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生觀察和分析問題的能力及參加社會(huì)實(shí)踐的能力[2]。

發(fā)揮思想政治活動(dòng)課中的慈善成分，緊緊圍繞思想政治課教學(xué)有關(guān)內(nèi)容的理論觀點(diǎn)來指導(dǎo)開展慈善教育活動(dòng)，適當(dāng)開展形式多樣、生動(dòng)活潑、富有教育性的活動(dòng)，如慈善教育主題班會(huì)、慈善教育講演會(huì)、慈善教育知行統(tǒng)一匯報(bào)會(huì)、慈善教育小論文宣讀會(huì)、慈善教育知識(shí)競賽等。

四、傳播慈善文化意識(shí)理念，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

將互助關(guān)愛和感恩奉獻(xiàn)為核心的慈善文化作為學(xué)校文化建設(shè)的重要內(nèi)容。充分利用慈善家李五的慈善文化優(yōu)勢，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)做人、無私奉獻(xiàn)、關(guān)愛他人。

鼓勵(lì)教師進(jìn)行慈善理論和現(xiàn)實(shí)問題研究，傳播慈善文化、慈善理念，培養(yǎng)學(xué)生慈善意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，促使學(xué)生形成健全人格。

教師通過課程專題講授慈善知識(shí)、慈善故事，傳播慈善理念，培養(yǎng)學(xué)生慈善意識(shí)。學(xué)校開設(shè)的思想政治課、《慈善讀本》及慈善文化講座等激發(fā)了學(xué)生對慈善問題的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的慈善意識(shí)。

學(xué)校通過開展慈善主題活動(dòng)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)感恩奉獻(xiàn)，扶持青年志愿者組織慈善愛心社等學(xué)生社團(tuán)，鼓勵(lì)他們踐行慈善理念、奉獻(xiàn)愛心。

教師提高人格魅力，深度影響學(xué)生慈善行為。教師的人格，是教師整體素質(zhì)的全方位的展現(xiàn)。它既是一種重要的教育手段，又是一種巨大的教育力量。因此，高大的人格、偉大的職業(yè)理想、強(qiáng)大的事業(yè)心、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)，對教師來說特別重要。

為建立良好師生關(guān)系，教師要熱愛學(xué)生，把愛的原則性、教育性和廣博性相協(xié)調(diào)，將道德感、理智感和美感交織融合，達(dá)到強(qiáng)烈感化、引動(dòng)、調(diào)節(jié)和激勵(lì)的作用。教師的人格對學(xué)生會(huì)產(chǎn)生積極的影響，教師的人性美、人情美對學(xué)生的靈魂將起到感召、感動(dòng)和感化的作用，潛移默化地提高學(xué)生的慈善意識(shí)及陶冶學(xué)生的慈善情操。endprint

教師在課堂上對教學(xué)、學(xué)生和集體的慈善態(tài)度，以及教師在課堂上的各種慈善行為都將多角度、多層面影響學(xué)生的慈善意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感與核心素養(yǎng)[3]。

五、思想政治等學(xué)科課堂教學(xué)中滲透慈善教育

在中學(xué)慈善教育中，思想政治課是慈善教育的主渠道，雖然其他各科的教學(xué)都要對學(xué)生進(jìn)行慈善教育，但不是像思想政治課那樣，使整個(gè)教學(xué)都著力于思想品德教育和慈善教育。因此，思想政治課本質(zhì)上應(yīng)該是一門德育課程，而慈善教育是其重要的德育內(nèi)容之一。因此，中學(xué)思想政治課義不容辭地要發(fā)揮其慈善教育的主渠道作用。教師要注意采用有效的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的慈善熱情，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與慈善實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自我慈善教育[4]。

強(qiáng)化課堂管理，內(nèi)化慈善品質(zhì)。課堂管理不僅是維護(hù)正常教學(xué)秩序所必需的強(qiáng)制性手段，也是一項(xiàng)育人工程，是教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展實(shí)施慈善教育的管理過程。對受教育者的慈善意識(shí)與理念發(fā)展的調(diào)節(jié)與控制，集中反映出教師在慈善教育的主導(dǎo)地位和積極作用。

課堂管理是教師、集體、學(xué)生協(xié)同互動(dòng)的慈善活動(dòng)過程，能調(diào)動(dòng)學(xué)生慈善的積極性與主動(dòng)性。這對發(fā)展學(xué)生良好的慈善品質(zhì)具有積極意義。

理論聯(lián)系實(shí)際，提高慈善教育效度。理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)改革的關(guān)鍵。實(shí)際，一是社會(huì)實(shí)際，二是學(xué)生的思想實(shí)際。聯(lián)系實(shí)際的目的即幫助學(xué)生把主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際盡可能協(xié)調(diào)起來，從而提高學(xué)生的慈善思想水平和慈善認(rèn)識(shí)能力，提高學(xué)生慈善意識(shí)，完善學(xué)生慈善理念。

教師理論聯(lián)系實(shí)際地認(rèn)真?zhèn)浜谜n、上好課，課堂上對學(xué)生進(jìn)行慈善教育，要善于圍繞學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問題來組織教材，把傳授學(xué)科知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析問題的能力與提高學(xué)生的慈善思想理念、慈善意識(shí)覺悟有機(jī)地結(jié)合起來。

教師理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合研究性學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開展社會(huì)慈善調(diào)查活動(dòng)，撰寫慈善教育小論文，定期召開慈善論文交流會(huì)，是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力與覺悟相統(tǒng)一的重要一環(huán)。學(xué)生撰寫慈善教育小論文和交流過程，就是學(xué)生運(yùn)用思想政治課學(xué)到的理論、觀點(diǎn)，分析問題、解決問題的過程?？梢?，教師組織學(xué)生撰寫小論文，定期宣讀慈善教育小論文，是提高學(xué)生對慈善行為的觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

融入時(shí)政要素，提高慈善教育鮮活度?，F(xiàn)在絕大多數(shù)學(xué)生對時(shí)事學(xué)習(xí)抱有濃厚的興趣，渴望了解國內(nèi)外政治形勢，渴望開闊眼界，增長見識(shí)。慈善時(shí)事教育以其貼近時(shí)代、貼近社會(huì)，以其內(nèi)容的豐富性、新穎性及變動(dòng)性，受到了學(xué)生的重視和喜愛。慈善時(shí)政教育教學(xué)與學(xué)科教學(xué)有天然的內(nèi)在聯(lián)系，利用慈善時(shí)事教育充實(shí)政治教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)德育。

課堂德育主體作用的發(fā)揮，是由教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)作用的協(xié)調(diào)同步，形成合力，產(chǎn)生系統(tǒng)效應(yīng)。實(shí)踐表明，教師的主導(dǎo)作用是決定性的關(guān)鍵因素。因?yàn)榻處煵粌H是“教育目的的實(shí)現(xiàn)者”“教學(xué)活動(dòng)的組織者”“教學(xué)方法的探索者”，同時(shí)還是“教學(xué)過程的操作者和設(shè)計(jì)者”。從某種意義上說，班級集體和學(xué)生個(gè)體的主體作用都是教師主體作用在教學(xué)過程中的延伸。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮思想政治課的德育功能，并落實(shí)到學(xué)生個(gè)體和班級集體的主體作用的發(fā)揮上，最終使學(xué)生心理健全、能力發(fā)展和人格完善。我們只有整體地促進(jìn)課堂教學(xué)的改革，才能更有利于發(fā)揮課堂德育的效能。

六、結(jié)語

學(xué)校慈善文化教育的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生慈善意識(shí)，學(xué)善、向善、揚(yáng)善與行善，弘揚(yáng)慈善文化“真善美”的內(nèi)核。對學(xué)生進(jìn)行慈善意識(shí)培養(yǎng)，是造就社會(huì)主義和諧社會(huì)重要力量的需要，也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我完善與發(fā)展的需要。慈善不僅僅是捐錢，更重要的是有慈善意識(shí)、愛心，習(xí)慣成自然地去做慈善。學(xué)校為了長期有效地開展慈善教育活動(dòng)，將構(gòu)建有效的慈善主題活動(dòng)與學(xué)科慈善文化教育滲透的評價(jià)體系，使學(xué)校慈善文化教育活動(dòng)規(guī)范化、制度化和常態(tài)化。

參考文獻(xiàn)：

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