陳凌

摘 要：陶藝是中國(guó)傳統(tǒng)而古老的文化與現(xiàn)代文化藝術(shù)相結(jié)合的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，“陶瓷工藝”在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史文化長(zhǎng)河之中有著不可忽視的藝術(shù)地位。它是一門(mén)綜合藝術(shù)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間，堆積了復(fù)雜而美麗的手工技藝，在綿長(zhǎng)的歲月里散發(fā)著陶瓷藝術(shù)獨(dú)特的魅力。它與設(shè)計(jì)、繪畫(huà)、雕塑以及其他的工藝美術(shù)有著不可分割的聯(lián)系，受當(dāng)代美術(shù)教育的影響，以及高等職業(yè)院校“實(shí)踐教學(xué)，產(chǎn)學(xué)結(jié)合”的教學(xué)理念的傳播，高職院校應(yīng)重視在教學(xué)中如何“創(chuàng)新”即創(chuàng)新教學(xué)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、創(chuàng)新實(shí)踐。當(dāng)然僅僅有創(chuàng)新意識(shí)是不行的，也要有扎實(shí)的繪畫(huà)及其他手工技藝。

關(guān)鍵詞：陶藝教學(xué)；創(chuàng)新意識(shí)；繪畫(huà)；傳統(tǒng)工藝

一、 現(xiàn)代陶藝及高職院校陶藝教學(xué)現(xiàn)狀

“ 陶瓷藝術(shù)”在中國(guó)有著悠久的歷史，是一門(mén)綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在它的發(fā)展過(guò)程中與政治、歷史、文化等都有不可分割的聯(lián)系。因而現(xiàn)代陶藝也是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，它不僅有中國(guó)傳統(tǒng)古典藝術(shù)的基礎(chǔ)還吸收融合了西方現(xiàn)代藝術(shù)的精華，相比較于一些當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展較早的先驅(qū)國(guó)度來(lái)說(shuō)，我國(guó)開(kāi)展當(dāng)代藝術(shù)的腳步較晚，所以陶藝創(chuàng)作和發(fā)展的腳步也較慢。我國(guó)目前開(kāi)設(shè)陶藝專(zhuān)業(yè)的院校并不多，除了各大美術(shù)院校和一些陶藝專(zhuān)業(yè)的院校外，就是各類(lèi)綜合院校開(kāi)設(shè)了與陶瓷藝術(shù)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)課程。在我國(guó)，雖有近百所高校開(kāi)設(shè)了與陶瓷藝術(shù)有關(guān)的課程，但設(shè)立陶瓷藝術(shù)系院的高校也就10余所。

二十世紀(jì)八十年代，隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響，西方的“當(dāng)代陶藝”對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了很大的影響。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，一批高等院校的陶瓷藝術(shù)家開(kāi)始了思想的革新、手法的創(chuàng)新、開(kāi)始想著突破傳統(tǒng)的美觀(guān)實(shí)用性的表現(xiàn)手法，運(yùn)用全新的、現(xiàn)代的表現(xiàn)手法來(lái)展示現(xiàn)代藝術(shù)思想的陶藝創(chuàng)作，在繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)的精華之外，又吸收了西方現(xiàn)代化的藝術(shù)思想，形成了所謂的學(xué)院派藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)中國(guó)的陶藝教育事業(yè)產(chǎn)生了重大影響。

在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新所形成的中國(guó)當(dāng)代的“陶藝教育”，在教學(xué)中難免有偏失的部分，主要分為這兩類(lèi)：一類(lèi)是一些教師在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)于重視思想的創(chuàng)新、思維的靈活、視野的開(kāi)闊而忽視了陶藝教育的實(shí)踐部分。另一類(lèi)是在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于重視繪畫(huà)及一些與陶藝有關(guān)的傳統(tǒng)手工技藝的培養(yǎng)，而忽視了教學(xué)的創(chuàng)新思想的革新。這兩種教育教學(xué)思想都是不完善的，極其容易形成所謂的實(shí)質(zhì)教育論和形式教育論。作為高職院校的陶藝教育，應(yīng)必須反思和探討以何種眼光和態(tài)度來(lái)面對(duì)教學(xué)過(guò)程中所存在的弊端，并進(jìn)行完善和改革。中國(guó)教育部2000年在《關(guān)于高職教育人才工作意見(jiàn)》中明確指出：“實(shí)踐教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力?！逼浔举|(zhì)意思就是指高職教育應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在畢業(yè)后入職社會(huì)時(shí)其職業(yè)的適應(yīng)能力和實(shí)踐能力應(yīng)該是完善的。但是，只有很強(qiáng)的職業(yè)技能實(shí)踐能力就想要在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)立足，是不會(huì)穩(wěn)定的，在教學(xué)中教師還應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)及培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)實(shí)踐能力相結(jié)合，培養(yǎng)出社會(huì)需要的新型社會(huì)型人才。

二、 高等院校陶藝教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的重要性

中國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化歷史的國(guó)家，屹立于世界民族之林。“中國(guó)”的英文表達(dá)是“China”，這個(gè)單詞還有另一個(gè)意思是“陶瓷”。而且，很多人認(rèn)為“中國(guó)”這一英文表達(dá)詞匯就是來(lái)源于“陶瓷”的，這種說(shuō)法很普遍，幾乎成為了不假思索的定論。由此可見(jiàn)，陶瓷制造在我國(guó)傳統(tǒng)工藝歷史中的地位是何等的重要。如今在時(shí)代的發(fā)展之中，把傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代的藝術(shù)審美相結(jié)合，衍生出了當(dāng)代新型的陶瓷藝術(shù)。

如今這個(gè)以信息化為基礎(chǔ)飛速發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在各種教育改革的影響下，尤其是高等美術(shù)教育革新的推動(dòng)下，高等美術(shù)教育的教育者們也開(kāi)始逐漸意識(shí)到“陶藝”這種久遠(yuǎn)而古老的藝術(shù)形式，如果再以傳統(tǒng)的教育方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)對(duì)學(xué)生的“想象力”“創(chuàng)造力”“創(chuàng)新思維”的發(fā)展有所禁錮。而學(xué)生的“創(chuàng)新思維”和“創(chuàng)新能力”確實(shí)是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展必不可少的重要條件，所以各高校應(yīng)立足于教育教學(xué)的實(shí)踐之中，與傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)相結(jié)合，不僅可以讓學(xué)生掌握古老的陶瓷制作的基本方法，感受古典文化的魅力，同時(shí)對(duì)學(xué)生的“創(chuàng)新性”進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生可以將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)審美相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生自身的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新性”。高職院校是培養(yǎng)社會(huì)技術(shù)型人才的重要園地之一，更是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新思維”和“創(chuàng)新能力”以便于使學(xué)生在畢業(yè)后入職社會(huì)時(shí)能夠更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)揮自身價(jià)值，不斷地突破自己并獲得成功。

三、 高職院校陶藝教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)施策略

首先，高職院校在陶藝教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)的實(shí)施，應(yīng)從改變教學(xué)方式入手，革新教育方式，改變?cè)械?、傳統(tǒng)的“灌輸式”的教育方式，這種教育方式以老師講學(xué)生聽(tīng)為主，不利于激發(fā)學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。在教育教學(xué)中教師應(yīng)該采用新型的教育方式，運(yùn)用啟發(fā)型的教育方式、談話(huà)法等教學(xué)方法，營(yíng)造教學(xué)氛圍，使學(xué)生們能夠主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)，以便于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力。

其次，高等院校在陶藝教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)的實(shí)施，應(yīng)從提高學(xué)生對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的重視度入手，興趣是最好的老師，意識(shí)是驅(qū)動(dòng)人主動(dòng)向前的動(dòng)力，只有讓學(xué)生意識(shí)到具有創(chuàng)新意識(shí)的重要性，才可以使學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí)思考，從而提高自身的創(chuàng)造能力。教師應(yīng)在教育教學(xué)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)陶藝并不只是做一件作品那么簡(jiǎn)單，而是可以運(yùn)用自身的創(chuàng)造性做出具有個(gè)人價(jià)值的藝術(shù)作品，展示出自身的個(gè)人魅力特征。使學(xué)生明白藝術(shù)作品最重要的是對(duì)個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，在教育教學(xué)中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)決定了他們藝術(shù)作品的品質(zhì)及日后在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

最后，高職院校在陶藝教學(xué)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)的實(shí)施，應(yīng)從在教育教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手法入手，引導(dǎo)學(xué)生以不同的藝術(shù)流派打破固有的思維模式，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。隨著科技的發(fā)展，很多先進(jìn)的設(shè)備可以運(yùn)用到教育教學(xué)過(guò)程中。在陶藝教學(xué)中，教師可以運(yùn)用多媒體教學(xué)法、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)法、電視教學(xué)法等多種教學(xué)手法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代陶藝教學(xué)課堂內(nèi)外，學(xué)習(xí)、觀(guān)察和欣賞不同流派、不同風(fēng)格的大師的作品，領(lǐng)略不同風(fēng)格陶藝作品的制作手法和設(shè)計(jì)理念，從中感受不同的陶藝作品的藝術(shù)魅力。以此利用不同的陶藝作品自身的獨(dú)特個(gè)性，開(kāi)發(fā)自身的創(chuàng)造潛力，從而形成自身獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。endprint

四、 高職院校陶藝教學(xué)中繪畫(huà)及傳統(tǒng)工藝的重要性

我國(guó)陶瓷藝術(shù)歷史悠久，早在6000年前就已經(jīng)能燒制出實(shí)用、美觀(guān)的彩陶，后又發(fā)明了瓷器，不斷地創(chuàng)造著具有民族風(fēng)格的各種高水準(zhǔn)陶瓷作品，并通過(guò)絲綢之路遠(yuǎn)傳國(guó)外。從漢代開(kāi)始經(jīng)南北朝到唐朝再到宋、元、明、清，我國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展繁榮昌盛，如清代（1644～1911）景德鎮(zhèn)的陶瓷業(yè)發(fā)展盛況空前，所制瓷器胎質(zhì)細(xì)膩，油光瑩潤(rùn)，色澤絢麗，鏤空精致，如青花、五彩、粉彩、琺瑯彩等瓷器五光十色，精美絕倫。這些做工精美的瓷器，無(wú)一離不開(kāi)工匠們手上那精巧的技藝、繪畫(huà)、雕刻、制胚等。由此可見(jiàn)，具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的同時(shí)，也必須掌握繪畫(huà)及傳統(tǒng)的工藝，只有這樣才可以將心中所想表達(dá)出來(lái)，創(chuàng)作出具有自身藝術(shù)價(jià)值的作品。

五、 高職院校陶藝教學(xué)中繪畫(huà)及傳統(tǒng)工藝培養(yǎng)的實(shí)施策略

高等院校陶藝教學(xué)中繪畫(huà)及傳統(tǒng)工藝培養(yǎng)的實(shí)施策略有以下幾方面：一、應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)工藝及繪畫(huà)的興趣，只有這樣，學(xué)生才可以主動(dòng)地學(xué)習(xí)掌握這些傳統(tǒng)的手工技能。二、應(yīng)注意在教育教學(xué)的過(guò)程中使用新型教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境氛圍，使學(xué)生能夠走近繪畫(huà)及傳統(tǒng)工藝，拉近他們之間的距離，使學(xué)生能夠在活躍、愉快和自由的情境之中學(xué)習(xí)這些必備的知識(shí)。三、教師在教育教學(xué)中應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際，了解學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，及時(shí)與學(xué)生溝通，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，建立良好的師生關(guān)系，使學(xué)生能夠有一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫(huà)及這些傳統(tǒng)工藝。

結(jié)語(yǔ)

身為高職院校的老師要在教學(xué)和生活中深入了解自己學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行“因材施教”。作為高職院校陶藝教學(xué)的教師，應(yīng)在飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想意識(shí)，確立學(xué)習(xí)發(fā)展的明確目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)，革新自己的教學(xué)方法，了解學(xué)生的需要。以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，從多角度入手，全面地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，也不可忽視學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，如繪畫(huà)及其他的傳統(tǒng)手工藝的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠運(yùn)用嫻熟的技藝和自身獨(dú)特的藝術(shù)視角，創(chuàng)作出具有個(gè)人價(jià)值的藝術(shù)作品，使學(xué)生能夠在入職社會(huì)后可以穩(wěn)定地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，激發(fā)自身創(chuàng)造性，利用自身的手工藝，在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上越走越好。

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