韓愈《師說》教育思想淺析

張文財牛一嵐

牛一嵐(1991-)，男，漢族，山西，碩士研究生，法學(xué)，東華理工大學(xué)。

(東華理工大學(xué)江西南昌330013)

《師說》是一篇闡述在學(xué)習(xí)過程中教師的重要作用，學(xué)生跟從教師學(xué)習(xí)的必要性，依據(jù)何種原則選擇教師的論說文?！稁熣f》行文簡練，深入淺出，在當時駢文盛行，內(nèi)容空洞的浮華文風下，展現(xiàn)出了韓愈勇于斗爭，堅持文以載道的時代追求，提倡尊師重道，求真求實的治學(xué)問道精神在今天看來依然具有較大意義。

韓愈;《師說》;師道;教育思想

1 《師說》創(chuàng)作的社會背景分析

1.1 魏晉以來門第觀念仍然濃厚，科舉選拔制度較難公平

魏晉以來實行的選士制度在唐代依然有所沿襲，寒門學(xué)子在科舉制帶之外很難獲得較多的發(fā)展機會。韓愈在貞元二年到長安赴試，由于沒有門第庇護，三試不中。后經(jīng)多處請托、行卷，聲名鵲起，于貞元八年始中進士。應(yīng)吏部試，又三次不中。貞元十一年，三次上書宰相，也希得薦舉。貞元十七年秋冬季，才被吏部正式授予官職。出身權(quán)貴家族子弟可進弘文館、崇文館、國子學(xué)，且無論學(xué)業(yè)能力水平如何，都可入仕為官。普通百姓子弟社會晉升通道狹窄，選拔制度弊病較多。

1.2 中唐文壇駢文依舊興盛浮華，難以經(jīng)世致用

自南北朝以來，文壇駢文盛行，流于對偶、聲律、典故、詞藻等寫作形式，華麗不實，浮夸空洞。西魏蘇綽曾仿《尚書》作《大誥》，倡議商、周古文來革新文風。隋文帝時亦下詔制止“文表華艷”，李諤曾上書請革文華，均未能改變當時文風。唐朝初期文壇，駢文占據(jù)重要地位。在此背景下，文壇虛浮風氣深重，文多卻無物，流于形式，難以濟世興邦，推動社會進步，浮華文風一定程度影響了社會風氣。

1.3 深受門第觀念影響，社會“恥學(xué)于師”的風氣較重

魏晉以來，門第制度十分森嚴，包括高門和寒門，深重的門第觀念極大影響了社會積極從師學(xué)習(xí)的風氣，韓愈《學(xué)記》撰文的背景，在《答韋中立論師道書》可以看到：“從魏、晉以來，人們更不去拜老師。當今之世，便不曾聽說有誰要作別人的老師，有這種想法，人們便總是七嘴八舌地嘲笑他，認為他是個狂人。韓愈不顧世俗，頂著嘲笑和侮辱，收召后輩學(xué)生，寫了《師說》 這篇文章，并提出了態(tài)度端正地做老師。世俗之人果然群聚而以為怪事，紛紛咒罵，指手畫腳地污蔑誹謗。韓愈因此而得到了“狂”的名聲，在長安居住時，連飯都來不及做熟，便急切地避開別人的誹謗而東去任洛陽令了，這樣的情形，已經(jīng)發(fā)生不止一次了?！睆亩梢婍n愈勇于斗爭，提倡師道，有很強的時代革新意義。

1.4 中唐社會危機加重，佛、道興盛，儒學(xué)冷落，韓愈努力推動儒學(xué)復(fù)興

在中唐時期，統(tǒng)治危機日益加重，地方勢力割據(jù)，威脅統(tǒng)治的狀況逐漸增多．在安史之亂之后，社會生產(chǎn)力水平下降，部分物資短缺，朝吏懶散昏庸，社會政治腐?。兏镫y以推動。同時，佛教道教勢力日漸強盛，社會信佛風氣彌漫．韓愈提出要結(jié)合社會現(xiàn)實，解決實際問題，以圣人之志對待天下，希望用先王之道來徹底改變當時的社會風氣．韓愈提出要重新振興儒學(xué)，確立正統(tǒng)，提出道統(tǒng)一說，極力提倡古文運動。

2 《師說》論述有關(guān)師道教育的重要問題

2.1 論述教師存在的必要性和職能作用

文章開篇直入主題，“古之學(xué)者必有師”，文首“古之”二字，既強調(diào)古人倡樹師道，又針對現(xiàn)實，借古諷今。必有師，說明作者對于老師的敬重，接著從正面論述教師的職責就是，傳道受業(yè)解惑，簡潔精準的指出了教師最核心的能力素質(zhì)，“解惑”說明教師存在的必然，如果疑惑不解就會永遠疑惑，此處反證強化了師道存在的必要性。提出“傳道”表明了作者認為有道無道才是作為教師的基礎(chǔ)，一改流行的門第出身，貴賤長幼的世俗風氣，在當時的社會條件下，實屬難能可貴，開篇觀點，旗幟鮮明，簡練有力，論述合理，為下文展開做好鋪墊。

2.2 批判不重師道的錯誤態(tài)度以及恥于從師的社會風氣

《師說》通過三個方面去論述不重師道的錯誤態(tài)度以及恥于從師的社會風氣的危害。首先，古之圣人依然向人求知問道，今人卻恥于向別人學(xué)習(xí)請教，側(cè)面說明賢者和庸人的區(qū)別。其次，舉例子擇師而自己不從師作對比，指出“小學(xué)而大遺”的荒謬結(jié)論；最后，文章以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，大力批判當時社會上輕視師道的不良風氣。

文章中用孔子為例，舉出古代圣人重視師道的事跡，更進一步支持了作者提出的從師必要性和以能者為師的觀點。文章提出“圣人無常師”的論斷，與前面“古之學(xué)者必有師”前后照應(yīng)，并且更進一步，由學(xué)者推進到圣人”，由必有師推進到無常師。封建文化中孔子在人們心目中是至圣先師，地位至高，舉孔子為例就更有說服力。

3 結(jié)語

《師說》一文寫作上直率大膽，行文氣勢磅礴，文筆簡潔，論述透徹，結(jié)合時代分析，《師說》對當時的社會問題做了一定程度的剖析，《師說》全文都在傳遞著一個思想：尊崇師道，從師學(xué)習(xí)是重要的，這是文章的主旨，盡管作者在寫作時有一定的社會理想訴求，但是仍然不能忽視這一立意的獨立性和正確性。《師說》所表達出的求真求實，不論門第，積極向?qū)W，尊師重道等思想在今天看來依然具有較大的價值，值得思考。

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張文財(1988-)，男，漢族，山東，碩士研究生，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)，東華理工大學(xué)。