潘佑找

[摘 要]教育應該是生態(tài)的、有活力的、健康有益的、創(chuàng)新的。新時期的人才應該具備以下十個品質，即合理的知識結構、良好的道德修養(yǎng)、科學的認識方法、協(xié)同創(chuàng)新精神、虛懷若谷的態(tài)度、愛心、自信心、時間觀念、健康的身心素質、責任心等。

[關鍵詞]教育生態(tài)；教育創(chuàng)新；人才品質

[中圖分類號] G64 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）11-0142-03

一、教育生態(tài)的內涵

教育有三大基本功能，即傳授知識、開發(fā)智力、健全人格。從事農業(yè)和生物學教育和研究的人都知道有一個“生態(tài)”的概念，我們把這個生態(tài)概念引入到教育里，就叫“教育生態(tài)”。教育生態(tài)是一種教育環(huán)境，包括硬環(huán)境和軟環(huán)境。學生的活動空間、書本、實驗室等這些屬于硬環(huán)境，教育方法、教育目的、教師的愛心屬于軟環(huán)境。教育是一把雙刃劍，可以開智亦可以愚民。

當前的教育弊端很多，如單一的、僵化的、死板的教育；應試的、強制性的、沒有活力的教育。教育不應有階層之分，不應為少數人服務，應該為全民服務、為社會進步服務。教育要百花齊放，而不能萬馬齊喑，只有生態(tài)的才會春色滿園。我國近代教育家蔡元培先生于1917-1927年在北京大學任校長期間，兼容并包，廣收人才，大開學術自由之風。當時教師隊伍中有倡導馬克思主義者，有倡導國家主義者，有倡導無政府主義者，有倡導儒佛道者，有倡導實用主義者，有提倡文學革命的胡適、錢玄同、劉半農、魯迅；有維護漢學反對新文化運動的黃侃、梁漱溟；有研究和宣傳馬克思主義的陳獨秀、李大釗、毛澤東；有“拖長辮而持復辟論者”的辜鴻銘，以及鼓吹帝制的劉師培等，這些人都被他收之麾下，所以當時的北大，空氣清新，學子茁壯成長。與此同時，在清華大學，被后人譽為清華大學百年校史上的四大哲人：梅貽琦、潘光旦、陳寅恪、葉企孫，都格外重視教育環(huán)境的影響，提出身教重于言教、通才教育、“中和位育”等教育觀點。梅貽琦提出了“從游”的比喻，認為“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成”。

梅貽琦擬綱，潘光旦執(zhí)筆的《工業(yè)化的前途與人才問題》中指出，真正工業(yè)的組織人才，對于心理學、社會學、倫理學，以至于一切的人文科學、文化背景，都應該有充分的了解。潘光旦針對當時教育部提倡的“只重專才，不重通才；重實科不重文理”的教育方針，提出通才教育和“中和位育”的思想。當我們走過了半個多世紀的專業(yè)化教育的彎路，且痛感這一彎路帶來的國民人文素質衰退的時候，重溫這位教育家的思想，對正在呼喚通才教育和人文關懷的當代中國教育界是大有裨益的。潘光旦明確提出，教育必須以每一個人為目的，必須在每一個人身上著手，教育的主要目的是為了完成一個人，教育的最大目的是為了促進個性發(fā)展，教育的最終目的是讓受教育者完成“自我”，把自我推進到一個“至善”的境界，成為“完人”。專家人才必須完成人的教育后才能成為完整意義上的專才，否則只能是優(yōu)良的工具。作為一名杰出的教育家，潘光旦并沒有停留在對中國近代教育的梳理與概括上，他在有關著述中進一步回答了關心教育的人們在讀了他對近代中國教育的概括后可能提出的疑問：為什么近代中國教育會背離對人的全面培養(yǎng)這一根本原則？為什么會出現教育的專業(yè)化、技術化的不良傾向？

二、教育的目的

美國心理學家馬斯洛認為，健康的教育可以使受教育者體現以下人格特征。1.能敏銳準確地觀察現實，并與現實融洽相處。作為特定時代生存的個體，他們能清醒地認識到自己所處的時代特征，并以一種務實的態(tài)度對待生活。好高騖遠、整天抱怨都不是真正的創(chuàng)造者的特征。2.善于接納自我、他人以及周圍的世界。對現實的清楚認識，使自我實現者能夠欣賞自己的優(yōu)點，容忍自己的缺點讓他們像愛自己一樣去愛別人，愛世間萬物。3.自發(fā)、單純而坦率地表達自己的思想和感情。他們不會因外界環(huán)境和世俗習慣而壓抑自己創(chuàng)造性的思維，也不會羞于向別人表達情感，真誠自然地流露總是動人的。4.考慮問題視野寬廣，就事論事，較少以自我為中心去考慮個人的利弊。5.有超然處世的品質和獨處的需要。正是由于他們以問題為中心而不是以自我為中心，他們能集中注意力于自己感興趣的問題，而很少需要他人或依賴他人。6.有獨立自主的性格。他們的生活不是環(huán)境所使，而是個人選擇的結果。7.能不斷從日常生活中體會到新鮮的感受。8.具有民主風范，尊重別人的意見。有容乃大，對別人的接納，對對手的尊重，對真理的敬畏正是他們成就大智慧、大事業(yè)的法寶。9.虛心明理，實心卻欲。有明確的道德標準，能區(qū)別手段與目的，絕不為達到目的而不擇手段。10.經濟比較寬裕。有資金把理想、想象、假設進行實證實驗。

美國心理學家戴維斯在第22屆國際心理學大會上將創(chuàng)造性人格概括為：（1）自信心強；（2）獨立性強；（3）有理想抱負；（4）不輕信他人意見；（5）具有好奇心；（6）敢于冒風險；（7）興趣愛好既廣泛又專一；（8）易于被復雜奇怪的事物所吸引；（9）具有藝術上的審美觀；（10）富于幽默感。其中自信心是第一位的，只有自信的人，才能在成長的過程中既能保持不斷的創(chuàng)造力，又能保有健康的心態(tài)。自信的大敵是過分的自我批判。心理學家認為，自信是每個正常兒童的天性，但研究表明，一個人在13歲以前自我意識仍處于“客觀化”階段，即以別人對自己的描述來定義自己。因此容易受到他人的影響，教師、家長、親戚、同伴有時一點點的不滿、懷疑、厭棄的態(tài)度都會使他們產生自我的批判，從而對自己喪失自信。培育自信心就要養(yǎng)成與眾不同、敢于獨創(chuàng)、不甘落后的性格，養(yǎng)成開放的意識。

三、新時期人才品質

品質是一個人在行為、作風上所表現的思想、認識、品性等的本質。大體說來，新時期的人才應具備以下這些品質。

（一）科學的認識方法

新時期的人才要努力學習東方文化和西方文化，掌握哲學的基本原理，用馬克思主義辯證唯物論，歷史唯物論的觀點、方法分析問題，解決問題，掌握科學的世界觀、認識論、方法論；要有敏銳的政治頭腦，關心政治，并有獨立見解；實事求是，解放思想，與時俱進，開拓創(chuàng)新，其中實事求是是根本，也是最難做到的；不欺騙，不說謊，不本末倒置，在工作和生活中能抓主要矛盾和矛盾的主要方面；知道個人的力量在集體、社會和大自然面前是微不足道的，只有應時而動，才不會被社會淘汰，應把握正確的航向，不為表象所迷惑。endprint

（二）良好的道德修養(yǎng)

在所有的品質中，道德品質是最重要的。在道德品質中，最難克服的是貪欲二字，具體說就是色欲、私欲、物欲。最難做的是孝字，諺云“萬惡淫為首，百善孝當先”。必須樹立仁愛的思想，正直正氣正派、忠于職守，一言一行符合道德規(guī)范，堅持原則，不卑不亢，不驕不躁，不偏不倚，不走極端，養(yǎng)天地正氣，法古今完人，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，以達到“修身齊家治國平天下”。

（三）合理的知識結構

作為中國人，良好的漢語言文學知識尤其是古代漢語文學知識是必需的，是做人的基礎，是做人的根本。中國文化尤其是儒家文化博大精深。如今國際交往日益頻繁，掌握了英語和計算機的相關知識，就等于擁有了科學認識世界、改造世界的翅膀。最好還能掌握另外一門外語，如俄語、日語、法語、德語等，這樣能進一步擴大自己的知識面。不可做井底之蛙，夜郎國王；不可紙上談兵，按圖索驥，搞本本主義。因為實踐是第一位的，實踐和調查是一切本領的直接來源，切不可死讀書。

（四）協(xié)同精神

要有合作協(xié)作、奉獻精神。如今，一個人閉關自守，閉目塞聽是干不成事的，必須協(xié)作合作，才能集思廣益，聚智創(chuàng)新，這也是“拿來主義”?，F代社會任何領域的創(chuàng)新，僅僅靠一兩個人是不夠的，必須協(xié)同攻關。協(xié)同攻關要老中青相結合，集思廣益。同齡人往往有同樣的追求、愛好和夢想，應該更多地協(xié)作。

（五）虛懷若谷的態(tài)度

一個人無論如何拼命學習，他的知識和能力都是有限的，因為精力和時間是有限的，而要學的知識是無限的。聰明人意識到這一點，不求學全，只求學精、學專，學對他有用的。這也是聰明人的自知心。所以聰明人總是虛心地接受別人的建議和批評，多與他人以心換心，商量討論，避免一意孤行而重道覆轍。虛心的態(tài)度就是交朋友的態(tài)度。一個人身在局中，主觀想象因素太多，患得患失，情感迷住心竅，不如局外人客觀冷靜，這就是所謂的“當局者迷，旁觀者清”，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。因此，多與人交往，多聽聽別人的意見對自己大有好處。

（六）愛心

父母給了子女無私的愛，反過來，子女也要用愛來回報父母、家庭和社會。人是世間最重要的，是萬物之尊，待人接物不應吝嗇自私，應講道義、講信用，以寬大為懷，對所有人不懷敵意，一視同仁。

（七）自信心

一個人不管他處境如何，能力如何，如果失去了自信心，那就不可救藥了。要相信自己是一個有益于社會的人，相信“天生我材必有用”。要具有良好的獨立自主、積極主動精神和組織、管理能力，做事能當機立斷，說話一諾千金。能切合實際看待自己，說“不”與說“是”一樣從容友好，能把自己的計劃公諸于眾，以自勵、讓別人監(jiān)督和提醒。提高自信心也有訣竅，如穿衣打扮不拖泥帶水、干凈整潔，多外出活動，居家衛(wèi)生美觀，井井有條，物有其位。

（八）時間觀念

時光如梭，時不我待?！跋词值臅r候，日子從水盆里溜過；吃飯的時候，日子從飯碗里過去……”昨天過去了，它就永遠變成昨天。因此，要抓主要的先做，避免自己浪費時間，庸人自擾，避免研究不該關注的事，那樣會耽誤你一生中的許多寶貴時間，毀掉你的人生。生命是短暫的，時光如流水，人生只有一次，要做正事或最重要的事。因此，必須和太陽比賽，和時間比賽。重視時間觀念的一個訣竅是，確定人生目標后，當即做，馬上做。

（九）健康的身心素質

要有一定的生理知識，懂得身體各器官的功能及重要性，懂得科學鍛煉身體，保持目明耳聰，堅持科學鍛煉與生產勞動、工作學習娛樂相結合；應懂得一些外傷和疾病的防治知識，具有一定的醫(yī)學、藥物學知識。在一個人的早期，生理對心理的影響是巨大的，因為先天生理條件是心理機能產生的必要物質前提。生理條件的個體差異形成心理機能的個體差異，如生理成熟的速度制約著心理成熟的發(fā)展速度。反過來，心理又影響生理特性。因此，早期（特別是中年以前）健康的身體素質和心理素質是極其重要的。嫉妒是人生中最很容易碰到的事。李斯因嫉妒韓非的才能，向秦王進讒言而致韓非死在獄中；龐涓因嫉妒孫臏的學識，用毒計陷害孫臏，致使孫臏身殘。他們縱然陰謀一時得逞，但最后都不得善終。相反，歷史上真正功成名就的人，都不嫉妒。

（十）創(chuàng)新素質

創(chuàng)新就是提供新思想、新概念、新方法、新產品、新思路、新理論等，創(chuàng)新能推動社會進步，因此從小學教育到高等教育都要注重人才創(chuàng)新素質的培養(yǎng)。學校要努力使教學具有研究性、思想性、哲理性、批判性和實踐性，從而啟發(fā)學生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學生的鑒別力、洞察力和透過現象看本質的能力。當今世界，自然科學知識更新周期僅僅是5-10年，漫無目的的讀書、聽課、學習必然一無所獲，且易形成空虛失落無聊的心理。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新人才要注重“?！?，學之道、教之道、工作之道、生活之道、處世之道、研究之道、創(chuàng)新之道都貴在專。要在年輕時就邊學習邊寫論文，這樣可以提升自身的學習興趣、提高學習效率、滿足創(chuàng)造欲和成就感、鞏固基礎知識、提高研究水平。美國有一句諺語叫“要么趕快發(fā)表，要么趕快完蛋”，因為它讓人承認你。年輕時思想敏銳、活躍，雖然書讀得不多，也不成熟，但是實踐是第一位的，身體力行是第一位的。況且各專業(yè)的書都非常多，沒有誰能一輩子讀完，保持自己的本性、天性和靈性，這對創(chuàng)新和創(chuàng)造性思維也是很重要的。

四、結語

新時期的教育必須是生態(tài)的、創(chuàng)新的，新世紀的人才要堅持“中學為體，西學為用”，中學潤身心，西學應世事。在做人方面，思想應實事求是；在專業(yè)方面，要解放思想，勇于創(chuàng)新，要培養(yǎng)新世紀的人才，關鍵是教育。教育的職能是健全人格，傳授知識，開發(fā)智力，啟迪創(chuàng)新。我們應當進行科學的教育，重視教育生態(tài)條件，重視人才各方面品質的培養(yǎng)，避免人格缺陷，應走德才兼?zhèn)涞牡缆贰?/p>

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[責任編輯：陳 明]endprint