魯潔

人是在自我超越中不斷生成和發(fā)展的，自我超越，是人之為人的基本特征。為此，賦予人自我超越的意識和能力，應(yīng)當(dāng)成為教育的主要使命。然而，當(dāng)代的教育卻是遺忘了這個(gè)使命，它“太忙碌于現(xiàn)實(shí)，太騖馳于外界”（黑格爾語）。在現(xiàn)代化的過程中，人類創(chuàng)造了一個(gè)日益發(fā)達(dá)和豐富的物質(zhì)世界，它提供給人各種物質(zhì)的方便和享受，使得生活更加富裕。就是在這樣的歷史背景下，近一個(gè)多世紀(jì)來的教育，它的職責(zé)似乎也只是在引導(dǎo)人去追逐、適應(yīng)，去認(rèn)識、掌握外部的物質(zhì)世界。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，當(dāng)代教育在這方面確實(shí)發(fā)揮了很大的作用。在它的導(dǎo)引下，人駕馭物質(zhì)世界的知識和能力有了長足的進(jìn)展，人們也因此把教育視為當(dāng)代社會(huì)的一大支柱。然而，也正是在這個(gè)過程中，教育逐步喪失了它的本真意義。當(dāng)人們苦苦糾纏于外部世界時(shí)，竟然對自身一無所知。人們痛苦地發(fā)現(xiàn)，要是對自己完全缺乏了解，那么所謂的探索世界也就成了一句空話。教育所面向的是人，教育的終極歸旨并不是在教人如何去征服外部世界、征服自然，而是要使人在不斷地否定自己有限的規(guī)定性中，創(chuàng)造出具有新的規(guī)定性的自我。當(dāng)代的教育遺忘了它的歸旨之所在。它忘卻了教人去造就自身：教人如何在自我的超越中去生成、發(fā)展、提升自己的內(nèi)在心靈。由于教育的誤導(dǎo)，也由于種種社會(huì)和文化的原因，當(dāng)代人的生活往往只是指向于各種外在目的——物質(zhì)、金錢、權(quán)力等等的追逐，而不再去關(guān)心自己內(nèi)在的靈魂，或者說，他們的靈魂已經(jīng)不在人自身，而在他的欲望的對應(yīng)物——金錢、財(cái)富之中，他們的精神和行動(dòng)都由金錢與財(cái)富來決定和支配；他們經(jīng)常丟棄了“人是主體”的要義，而將自己盲目地拋入現(xiàn)存的潮流之中；也難有通過自我反思、自我否定去實(shí)現(xiàn)更高人生境界的追求?？偠灾?dāng)代教育使人忘卻的正是人自身——人性的不斷生成與完善。當(dāng)代教育所缺乏的是自覺引導(dǎo)超越性生存的文化精神。

（摘自《魯潔德育論著精要》，福建教育出版社，2016年版）endprint