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【摘要】“以教人者教己”，是陶行知先生在曉莊師范寅會上的演講中提到的，也是現(xiàn)代教師所必備的能力?！敖碳骸钡那疤崾橇私鈱W(xué)生；了解孩子的最高境界是做一個孩子；“以教人者教己”不僅要求教師在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上“教己”，而且要求教師以“學(xué)生”的態(tài)度來學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】以教人者教己；陶行知；學(xué)生

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“學(xué)高為師”，當(dāng)代教師在正式走上工作崗位之前已掌握了大量的專業(yè)知識，這是作為教師的必備知識技能。然而，真正走進(jìn)學(xué)校，我們所學(xué)的知識可能不再是“知識”，一方面，在我們所掌握的知識中能與孩子產(chǎn)生交集的畢竟是極少的一部分；另一方面，由于知識的廣泛性和發(fā)展性，我們頭腦中的知識并不足以來教學(xué)生。故而，“教人者”首先要“教己”。

陶行知先生在曉莊師范寅會上的演講中講到“以教人者教己”，他列舉幾個事例，簡明扼要地講述了“以教人者教己”的含義：邵先生教學(xué)生計算納稅，所以先教自己；同學(xué)發(fā)口令，因而對于那套武術(shù)的步法格外清楚；潘先生拿園藝教小學(xué)生的時候便是拿園藝來教自己；孫女士要答復(fù)來賓的問題，自己便要弄得非常清楚明白。

在語文教學(xué)中，需要教師不斷“教己”。對一篇文章的理解，可謂仁者見仁，智者見智。只要是基于與文本的對話，難有對錯之分。然而，如何與文本對話，以怎樣的視角與文本對話，這是老師需特別關(guān)注之處。教師首先應(yīng)“先學(xué)”，站在師者的高度與文本對話。充分調(diào)動教師所掌握的有關(guān)知識與經(jīng)驗，讀透文本，抓住文章命脈，掌握大方向。其次，教師應(yīng)試著站在學(xué)生的角度去閱讀文本，并以學(xué)生的水平與文本對話。當(dāng)然，這需要教師很好地把握學(xué)生的現(xiàn)有水平，但一朝一夕便想把握學(xué)生的現(xiàn)有水平是不現(xiàn)實的。這又督促教師從觀察學(xué)生，了解學(xué)生開始做起。

教師在教學(xué)中“教己”的前提是了解學(xué)生。而了解學(xué)生又包括了解學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征。了解學(xué)生才能更近距離的與學(xué)生互動交流。就拿小學(xué)語文中古詩的教學(xué)為例，在了解一般詩歌短小而意象豐富的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同階段學(xué)生的認(rèn)知水平可以采取不同的方法。小學(xué)低年級的學(xué)生不僅知識水平較低、眼界較窄，而且生活閱歷較少，可以采取教師解說、圖片或視頻展示為主；小學(xué)中年級的學(xué)生認(rèn)知水平有了一定的提高，可以以教師引導(dǎo)學(xué)生解說為主，圖片展示為輔，再讓學(xué)生適度想象，學(xué)生對詩歌的意境會稍有領(lǐng)會；小學(xué)高年級的學(xué)生不僅認(rèn)知水平進(jìn)一步提高，視野更為開闊，閱歷也更加豐富，可以通過自己的反復(fù)朗讀，體會詩歌的意境美，因而在教學(xué)中可以放手讓學(xué)生自己去學(xué)，教師只要適當(dāng)引導(dǎo)便可。

了解孩子的最高境界是做一個孩子。“您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學(xué)校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。您立刻會發(fā)現(xiàn)小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了?！盵1]曾經(jīng)聽一位老師講過她的親身經(jīng)歷：一次秋游，她與兩個學(xué)生小組同行。本以為會成為小組活動領(lǐng)導(dǎo)人的她，卻只被學(xué)生視為同伴，甚至是一個弱者——一個需要他們呵護(hù)和照顧的人。也許我們在成人的世界里待得太久，忘卻了自己的童年，甚至忘卻了自己曾經(jīng)也是一個孩子。但是要想成為一位優(yōu)秀的“教人者”，我想，回到“童年”是必不可少的。與孩子在同一的世界中，才能更好地去“教”，也才能更好地以兒童的視角去學(xué)。“我們必得會變小孩子，才配做小孩子的先生?！?/p>

“以教人者教己”不僅要求教師在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上“教己”，而且要求教師以“學(xué)生”的態(tài)度來學(xué)習(xí)。首先，教師應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對待學(xué)習(xí)。身教重于言傳，在遇到問題時，教師的處理方式直接或間接的會對學(xué)生產(chǎn)生影響。在課堂上，應(yīng)盡量避免“可能”“差不多”這類詞語。但語文課堂的開放性，使得我們總有不確定之時，如個別字的讀音，此時讓學(xué)生查字典去核實會更有意義，有歧義的知識點(diǎn)與學(xué)生一起探討，選擇最為合適的點(diǎn)更為恰當(dāng)。與學(xué)生共同解決問題的過程便是教師邊教邊學(xué)，學(xué)生既學(xué)知識，又學(xué)方法與態(tài)度的過程。其次，教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)本學(xué)科前沿性的知識，拓寬自己的知識視野，“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人?！盵2]再次，教師是不僅僅是一種職業(yè)，更是需要終身學(xué)習(xí)的一個領(lǐng)域?！皞鞯馈薄笆跇I(yè)”“解惑”，每一項都值得我們用一生去學(xué)習(xí)去研究。

“‘為學(xué)而學(xué)不如‘為教而學(xué)之親切?！疄榻潭鴮W(xué)必須設(shè)身處地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然的格外明白了。”

參考文獻(xiàn)

[1]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2001.

[2][蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

（編輯：劉影）