讀導引】人們渴望金錢，當然不是垂涎那些印花的紙和金屬，而是它所能交換的東西，渴望的是需求和欲望被滿足的狀態(tài)。需要警惕的是人類的貪欲，而不是作為交換的金錢。二元對立的觀點認為，為了金錢，就必須犧牲幸福；為了幸福，就必須放棄金錢?，F(xiàn)實中，利用權力斂財?shù)呢澒?、違法壓榨工人的資本家都推卸責任，說自己是被金錢誘惑才犯罪的。既然金錢往往與不幸福甚至是罪惡掛鉤，那么自己就不能贊頌金錢，否則就“充滿了銅臭味”。這樣的謬誤讓人們心口不一，也掩蓋了金錢的契約和文明價值。在文章

張揚、目空一切的金錢在路上偶遇低調(diào)內(nèi)斂、淡泊名利的老同學健康，遂冷嘲熱諷地打招呼道：“哎，我說健康，你這一天天的從東走到西、從南走到北的多沒勁。不是我瞧不起你，你看看你這些年，除了散步、除了什么所謂的修身養(yǎng)性你還有啥？你再看看我，燈紅酒綠，朋友遍地，誰見到我不得敬我三分？”健康隨手拍了拍大腹便便的金錢笑道：“金錢，在一些拜金人的眼里，你看似很萬能，看似像個名人。可對于我們普通百姓而言，自由隨性、恬靜雅居的生活才是我們追求的根本。古有陶公采菊東籬，今有健康以

周欣悅：《身邊的金錢心理學》讀懂金錢背后的人性，做金錢的主人你有沒有遇到過這些困惑：什么情況下，會只買貴的不買對的？所有人都在報復性存錢的時候，什么套路會讓你瘋狂花錢？花錢買什么能讓你從糟糕的心情中滿血復活？為什么你的錢像沙子，攥得越緊，花得越快？什么樣的錢，必須趕緊花出去？怎樣花錢才能讓你買到幸福？幾種跟金錢有關的病態(tài)人格，你屬于哪一種？金錢，幾乎是每個人都很難繞過的人生課題。它有時讓人捉襟見肘，有時讓人意亂情迷，有時讓人落落大方，有時讓人行為失當。默頓

干嗎要讀一本關于金錢的書呢？我還是個孩子……我沒多少錢?！逼鋵崳瑢τ?span id="omu0uo0" class="hl">金錢，越早去了解就越容易得到——長大后也就越不用為它發(fā)愁。對待金錢的態(tài)度，不是只有“視金錢為糞土”這一種，更科學的態(tài)度是：重視，了解，掌控，不受它的奴役，而是運用它達成自己的人生目標。青少年財商的培養(yǎng)，宜早不宜遲。

么才能樹立良好的金錢觀。思來想去，無非是擺正心態(tài)，視金錢如金錢，既不佯裝清高，也不唯利是圖。而且一定要深刻意識到，金錢不一定就比糞土高貴，可是一定比糞土重要。金錢可以繼承和流通，可保值，可升值。如果你堅持將金錢視為糞土，那你就不是一個真誠的人，不是一個負責任、實事求是的人。如果有人慫恿你視金錢如糞土，這人不是居心險惡，就是不想付出，或者就是想克扣你的血汗酬勞從中得利。所謂正確的金錢觀，是該得的錢一定要理直氣壯地去拿，沒拿到或者拿少了，還要去理論。金錢往往是

么才能樹立良好的金錢觀。思來想去，無非是擺正心態(tài)，視金錢如金錢，既不佯裝清高，也不唯利是圖。而且一定要深刻意識到，金錢不一定就比糞土高貴，可是一定比糞土重要。金錢可以繼承和流通，可保值，可升值。如果你堅持將金錢視為糞土，那你就不是一個真誠的人，不是一個負責任、實事求是的人。如果有人慫恿你視金錢如糞土，這人不是居心險惡，就是不想付出，或者就是想克扣你的血汗酬勞從中得利。所謂正確的金錢觀，是該得的錢一定要理直氣壯地去拿，沒拿到或者拿少了，還要去理論。金錢往往是

么才能樹立良好的金錢觀。思來想去，無非是擺正心態(tài)，視金錢如金錢，既不佯裝清高，也不唯利是圖。而且一定要深刻意識到，金錢不一定就比糞土高貴，可是一定比糞土重要。金錢可以繼承和流通，可保值，可升值。如果你堅持將金錢視為糞土，那你就不是一個真誠的人，不是一個負責任、實事求是的人。如果有人慫恿你視金錢如糞土，這人不是居心險惡，就是不想付出，或者就是想克扣你的血汗酬勞從中得利。所謂正確的金錢觀，是該得的錢一定要理直氣壯地去拿，沒拿到或者拿少了，還要去理論。金錢往往是

一生，就是一個與金錢抗衡、妥協(xié)乃至平等共處，最終彼此取悅的歷程。在這個意義上，一個人對待金錢的態(tài)度，其實也是對待生活和生命態(tài)度的某種投影。在所有的人間故事中，把人引向毀滅的不是金錢，而是他本人的作為。金錢會讓深刻的人更深刻，讓淺薄的人更淺薄。金錢在人類悲劇中所起的作用，從來不是主動的，而是被動的。——吳曉波2.拿出一張1美元鈔票，看著它。然后，拍拍自己的背部，讓自己清醒，因為你是在看一張履約證書而已。如果你不是從哪個人那里搶劫或偷盜而得到的那張鈔票，如果你

你面前，一邊放著金錢，一邊擺著正義，那么你會選擇哪一樣呢？”阿凡提說：“我愿意選擇金錢?！必斨骼湫σ宦?，說：“金錢有什么稀奇，正義才是寶貴的。我可不像你這樣成天想著金錢?！卑⒎蔡岵痪o不慢地回答道：“人是缺什么就想得到什么，你想得到正義是因為你缺少正義！”財主氣得說不出話來。

的美好，我要我的金錢文-白夜只要我們想要追求現(xiàn)世的美好，我們就永遠無法繞過金錢?！吧畈辉撝挥醒矍暗钠埱遥性娕c遠方?！边@句話在各種雞湯文中已經(jīng)快被用爛了，但好多人在談起理想的生活時，首先還是會想到它。我們常常被“詩與遠方”所展現(xiàn)的幻想俘虜，如果誰敢說不愛，那真是太庸俗了，不能與他愉快地玩耍。如果不是“詩與遠方”，而是什么別的，只要能夠反駁我們眼前的茍且，我們都愿意去追求。起碼我們表面上會說要去追求。畢竟那些才是美好，眼前這種吃肯德基都肉疼的茍且生活太

錢錢錢·文 三毛金錢是深刻無比的東西，錢可以逼死英雄，錢可以買盡美女。愛是一種巨大的能力，世上人以這樣巨大的愛力去追逐金錢，于是金錢的能力籠罩一切。社會上話題最多的總是錢、錢、錢。世上的喜劇不需金錢就能產(chǎn)生。世上的悲劇大半和金錢脫不了關系。付出金錢，買來的東西不會等值。付出精神，賺來的金錢也不等值。向人借錢，總恨不得對方慷慨解囊。歸還欠債，偏偏心痛不樂的居多。自己的金錢，叫做血汗錢。他人的金錢，怎么看都像是多出來的橫財。朋友之間，的確有通財之義——開口的那

三毛金錢是無比深刻的東西，它背后的故事，多于愛情。錢可以逼死英雄，錢可以買盡美女。社會上人們談論最多的話題總是錢、錢、錢。世上的喜劇不需金錢就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關系。付出金錢，買來的東西不一定等值；付出精神，賺來的金錢也不等值。向人借錢，總恨不得對方慷慨解囊；歸還欠債，偏偏心痛不樂的居多。自己的金錢，省吃儉用，叫作血汗錢；他人的金錢，怎么看都像是多出來的橫財。朋友之間，的確有通財之義——開口的那一方想；朋友之間，難得有通財之樂——給錢的那一

并不覺得自己熱愛金錢。然而，在這一生中，你不能不熱愛金錢。深刻的哀傷還是平庸的富足金錢是一個天平，你可以在上面稱出一個人的成功、一個企業(yè)和品牌的價值、一個國家的國力。換而言之，人生的、社會的乃至國家的價值，至少有一半是可以用金錢來衡量的，而它們的“金錢價值”，又都是相對的、辯證的。好幾年前，一部叫《一個都不能少》的電影曾感動了無數(shù)中國百姓。那天，我又在網(wǎng)上搜出來重看。我突然發(fā)現(xiàn)，在這部關于教育的電影中，導演張藝謀講的其實是一個關于金錢的故事。魏敏芝先是追著

三毛金錢是無比深刻的東西，它背后的故事，多于愛情。錢可以逼死英雄，錢可以買盡美女。社會上人們談論最多的話題總是錢、錢、錢。世上的喜劇不需金錢就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢脫不了關系。付出金錢，買來的東西不一定等值；付出精神，賺來的金錢也不等值。向人借錢，總恨不得對方慷慨解囊；歸還欠債，偏偏心痛不樂的居多。自己的金錢，省吃儉用，叫作血汗錢；他人的金錢，怎么看都像是多出來的橫財。朋友之間，的確有通財之義——開口的那一方想；朋友之間，難得有通財之樂——給錢的那一

研究發(fā)現(xiàn)，與重視金錢的人相比，重視時間的人更快樂。研究人員對超過4400人進行問卷調(diào)查，詢問他們想要更多的時間還是金錢。結果發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的受訪者聲稱想要金錢更多于時間，但是希望擁有更多時間的人，相比想要更多金錢的人在生活中過得更快樂。研究還發(fā)現(xiàn)，受訪者年齡越大，他們越偏好時間而非金錢。

并不覺得自己熱愛金錢。然而，在你這一生中，你不能不熱愛金錢。如果說金錢是萬能的，這句話至少有一半是對的。因為現(xiàn)世萬物，金錢是唯一可以交換一切的“萬能工具”，包括最不可逆的時間。二金錢的“萬能”，是因為人們賦予了它萬能的意義。金錢是一個天平，你可以在上面稱出一個人的成功、一個企業(yè)和品牌的價值、一個國家的國力強盛。換言之，人生的、社會的乃至國家的價值，至少有一半是可以用金錢來衡量的，而它們的“金錢價值”，又都是相對的、辯證的。好幾年前，一部叫《一個也不能少》的

●吳曉波金錢是什么●吳曉波曾經(jīng)有什么東西給你帶來過最大的快樂？英國最大的期貨公司總裁馬丁·摩爾斯在臨終時回答說：“我18歲那年賺到的第一個英鎊?！辈还苣闶欠駩坼X，金錢是萬能的，這句話至少有一半是對的。好幾年前，一部叫《一個都不能少》的電影讓無數(shù)中國百姓感動了一把，13歲的鄉(xiāng)村代課老師魏敏芝，用盡一切辦法看住班里的貧困孩子，一個都不能少。在我看來，這部關于教育的電影，導演張藝謀講的其實是一個關于金錢的故事。魏敏芝先追著喊著找村長，想要的是那50元的代課費，后

并不覺得自己熱愛金錢。然而，在這一生中，你不能不熱愛金錢。如果說“金錢是萬能的”，這句話至少有一半是對的。二金錢的“萬能”，是因為人們賦予了它萬能的意義。金錢是一個天平，你可以在上面稱出一個人的成功、一個企業(yè)和品牌的價值、一個國家的國力。換而言之，人生的、社會的乃至國家的價值，至少有一半是可以用金錢來衡量的，而它們的“金錢價值”，又都是相對的、辯證的。好幾年前，一部叫《一個都不能少》的電影曾感動了無數(shù)中國百姓。那天，我又在網(wǎng)上搜出來重看。我突然發(fā)現(xiàn)，在這部

培根有句名言：『金錢是善仆，也是惡主。』他把金錢的雙重性說得很明白。清人袁枚有《詠錢》詩，對金錢的辯證觀也十分明確。其一曰：『萬物皆可愛，唯錢最窮趣。生時不帶來，死時帶不去?！贿@個『窮』字點破了金錢的要害，一味追求金錢是無趣、乏味、品位低下的。其二曰：『人生薪水尋常事，動輒煩君我亦愁。解用何嘗非俊物，不談未必是清流?！贿@個『俊』字又換了個角度，有需求、適用之意，生活中畢竟是少不了金錢的。善仆耶，惡主耶，因人之取向而異哉！

培根有句名言：“金錢是善仆，也是惡主?！边@把金錢的雙重性說得很明白。清人袁枚有《詠錢》詩，對金錢的辯證觀也十分明確。其一曰：“萬物皆可愛，唯錢最窮趣。生時不帶來，死時帶不去。”這個“窮”字點破了金錢的要害，一味追求金錢是無趣、乏味、品位低下的。其二曰：“人生薪水尋常事，動輒煩君我亦愁。解用何嘗非俊物，不談未必是清流?！边@個“俊”字又換了個角度，有需求、適用之意，生活中畢竟是少不了金錢的。善仆耶，惡主耶，因人之取向而異哉?。?安摘自《新民晚報》2012年1

是萬萬不能的。”金錢在人們?nèi)粘Ｉ钪兄陵P重要。經(jīng)濟學中，金錢一般被描述為:“一種交換工具”、“一種價值的尺度”或“價值的儲存物”……似乎從一開始，金錢就屬于經(jīng)濟學的研究范疇。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，物質(zhì)主義、功利主義的出現(xiàn)，研究者逐漸意識到金錢除了作為一種商品和服務交易的媒介外，在人們的心理上也占有舉足輕重的分量。正因如此，學者致力于金錢心理的研究不斷增加。20世紀初以來，社會學家開始思索人們對金錢所賦予的社會價值與意義、情感價值與意義。心理學家試圖編制金錢

惜，最使人追求的金錢是世界上最無能的財富是最短暫的又是最使人傷心，最令人迷惑的時間、金錢兩者不能比較時間是精神的金錢是物質(zhì)的聰明的人追求時間因為他知道怎樣追求財富想到了未來而不是停留在現(xiàn)在愚蠢的人追求金錢因為他不知道怎樣追求財富停留在現(xiàn)在而不是想到了未來我們的路還遠！我們應該想想想想我們的未來?。ㄟx自八班旋律：http://blog.sina.com.cn/145zhong ）

．七分滿A.對于金錢的處理十分小心，甚至在處理任何事情的時候均持慎重的態(tài)度。這種人并沒有很大的金錢欲，只不過是在處理金錢一事上，顯得非常慎重罷了。B.選擇果汁滿杯的人，對于金錢的執(zhí)著十分強烈，也是極端的金錢至上者，所謂守財奴型的人，多會選擇此杯。C.這種人懷有強烈的金錢欲望，可是卻沒有仔細了解有關金錢上的安排。情緒不定，反復無常，因此所持的價值觀也就時常改變。D.在金錢的處理上，這種人最令人心安了。這種人懷有強烈的金錢欲望，可是并不會把這種欲望表面化。自我

嶺　石知識和金錢想打個賭，看誰最受世人歡迎，于是各找了一個代理人，來到世間。一知識和金錢一道走進一家酒樓。酒樓老板把知識推到樓下粗席就座，把金錢讓進了樓上雅席。金錢洋洋得意。知識憤憤不平。然而知識查驗出整座酒樓彌漫著一種乙肝病毒，便及時離開了。金錢終于住進了醫(yī)院。二一場大火，將金錢和知識的住宅燒成一堆灰燼。災情調(diào)查小組前來登記損失情況。金錢嚎啕大哭:“我的鈔票，還有股票，全沒了，全沒了……”知識笑笑說:“我損失了一些書籍和資料，然而它們?nèi)佳b在我的腦子里了