文-白夜
你要你的美好,我要我的金錢
文-白夜
只要我們想要追求現(xiàn)世的美好,
我們就永遠(yuǎn)無法繞過金錢。
“生活不該只有眼前的茍且,更要有詩與遠(yuǎn)方?!?/p>
這句話在各種雞湯文中已經(jīng)快被用爛了,但好多人在談起理想的生活時(shí),首先還是會(huì)想到它。我們常常被“詩與遠(yuǎn)方”所展現(xiàn)的幻想俘虜,如果誰敢說不愛,那真是太庸俗了,不能與他愉快地玩耍。
如果不是“詩與遠(yuǎn)方”,而是什么別的,只要能夠反駁我們眼前的茍且,我們都愿意去追求。起碼我們表面上會(huì)說要去追求。畢竟那些才是美好,眼前這種吃肯德基都肉疼的茍且生活太不美好了。
我們要的是美好,那么不要的是什么呢?
有人說,“我不想為每天菜價(jià)幾塊錢的漲落斤斤計(jì)較,不想為偶爾請(qǐng)客吃飯的花費(fèi)心疼不已,不想因?yàn)樯岵坏冕t(yī)藥費(fèi)小病只能咬牙堅(jiān)持,不想每天在朋友圈里看別人天南地北到處玩,自己卻除了點(diǎn)贊什么都做不了!”
還有人說,“我不想看到喜歡東西的標(biāo)價(jià)之后,只能在心里告訴自己它沒有性價(jià)比,不想屏都稀碎三層了還不能換手機(jī),更不想已經(jīng)與戀人談婚論嫁卻因?yàn)榉孔榆囎訝?zhēng)吵,最后不了了之!”
說到最后,還是落在“錢”字上。
自古開門七件事,柴米油鹽醬醋茶,神仙逃得過銀錢二字,凡人不能。即使每個(gè)人對(duì)美好生活的定義不盡相同,但我相信,“美好”都有一個(gè)共同的基礎(chǔ),就是它們出于你的自由選擇。
而金錢,雖不能等同于美好與自由,但確如盧梭所言,我們手里的金錢是保持自由的一種工具“Money in our hand is a tool to keep free.”即使我們?cè)偻春?、再不甘,但是目前為止,金錢在這個(gè)世界上,依然是讓我們保持自由最有用的一種工具。我們可以不去追求金錢,但只要我們想要追求現(xiàn)世的美好,我們就永遠(yuǎn)無法繞過金錢。
金錢與美好是對(duì)立的嗎?我覺得不是。人往往是在無法抓住金錢,又無法與之對(duì)抗的時(shí)候,才格外將美好放大,用以抵抗和自我催眠。金錢與美好是相等的嗎?我覺得也不是。當(dāng)然這種事因人而異,你如果非覺得有了錢就有了美好,我也只能默默地祝福你。
每個(gè)人都能或多或少地舉出周遭一些因?yàn)榻疱X反目、同貧賤卻無法共富貴、盲目追求財(cái)富而喪失自我的例子。這些悲劇的發(fā)生,往往就是因?yàn)槿送浟私疱X的工具屬性,直接將金錢與美好畫上了等號(hào)。這時(shí)候,金錢不再是通往理想之所的道路與工具,反而人會(huì)被金錢奴役,變成集錢的工具,拿命和道義去換錢。人成了錢的工具、失去自主,又怎么去要求美好?
有人會(huì)說,“你看你都說了眼里只有錢不好,那么我們還是活得天真一點(diǎn)吧,乞丐有乞丐的幸福,富人有富人的痛苦。”我只想說,如果你去采訪街頭乞丐問他幸不幸福,可能他會(huì)打你。過于強(qiáng)調(diào)金錢,人會(huì)喪失自我;而過于強(qiáng)調(diào)美好,人會(huì)喪失智力。
金錢有數(shù)額的高低,而美好的感受卻不是一個(gè)價(jià)值體系。問題在于,你是否有足夠的能力,勤勞合法地獲取金錢,智慧合理地控制金錢,讓它成為你去遠(yuǎn)方的車輪,讓它成為你寫詩的筆。
無論你是執(zhí)著于追求金錢,抑或選擇安貧樂道,都請(qǐng)保持尊重,不要排斥,不要追捧,更不要怠惰。比起文章開頭的那句話,我倒是時(shí)刻提醒自己這一句:哪有什么歲月靜好,不過是有人替你負(fù)重前行。
當(dāng)你讀的詩歌里面只有美好,沒有苦難與貧乏,可能是因?yàn)椋欠N詩人把生活過得比誰都聰明。
責(zé)任編輯:劉博文