明雨晴

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代語(yǔ)文教育的模式已經(jīng)越來(lái)越傳統(tǒng)和落后。教育本身就是為社會(huì)培養(yǎng)人才而存在的，但就目前看來(lái)，不管是漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育，都不能適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需求。因而，在處理它們二者之間的關(guān)系時(shí)，一定要以最科學(xué)的態(tài)度去對(duì)待。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)教育 語(yǔ)文教育 關(guān)系

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）21-0156-02

在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的環(huán)境下，要想使語(yǔ)文教育與新時(shí)代的背景相承接。就一定要處理好語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)它們的對(duì)接。要把漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育完美地融合到一起。本篇文章先闡述語(yǔ)文教育的必要性，然后向大家介紹漢語(yǔ)言文學(xué)教育的特性。深度剖析語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在融合過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，努力把握二者之間的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)二者的對(duì)接。

一、進(jìn)行語(yǔ)文教育的必要性

（一）語(yǔ)文教育能夠鍛煉學(xué)生的交際能力，給他們提供交際的有效方法

語(yǔ)言是人類(lèi)交際的最重要工具，也是人類(lèi)所獨(dú)有的特性，有了它就可以區(qū)分出人和動(dòng)物。語(yǔ)言作為最基本的交際工具，那么人類(lèi)掌握語(yǔ)言的基本方法也就非常必要了。其中語(yǔ)文教育最注重的就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)掌握運(yùn)用語(yǔ)言的方法。有些人認(rèn)為，人們可以在脫離語(yǔ)文教育的條件下使用漢語(yǔ)去交流。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎Z(yǔ)文教育不只是能讓學(xué)生在日常的生活中去交際，此外它還能夠提供給學(xué)生使用漢語(yǔ)的方法。能夠教會(huì)他們?cè)诓煌膱?chǎng)合下運(yùn)用不同的漢語(yǔ)技能。這對(duì)于學(xué)生而言是可以增強(qiáng)他們的交際技能的。

（二）語(yǔ)文教育能夠擴(kuò)展學(xué)生的思維

眾所周知，和他人進(jìn)行溝通就是將自己的心中所想用語(yǔ)言給表達(dá)出來(lái)。所以，當(dāng)人與人進(jìn)行交流的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)一邊思索一邊用語(yǔ)言表達(dá)。有時(shí)候則會(huì)先將要說(shuō)的話組織一下再表達(dá)。這就能夠看出，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用漢語(yǔ)的方法會(huì)幫助學(xué)生擴(kuò)展他們的思維。但是如果說(shuō)話的人連自己的語(yǔ)言都組織不好的話，自然不會(huì)說(shuō)出有條理性的話語(yǔ)，也就沒(méi)法正常表達(dá)出自己的想法和與他人進(jìn)行交流。因而，在進(jìn)行語(yǔ)文教育的時(shí)候。教師會(huì)多加注意學(xué)生的思維培養(yǎng)方面，以便他們能夠?qū)W會(huì)溝通的基本技能。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育具有的特性

在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育的時(shí)候，有兩個(gè)最基本的目標(biāo)。第一個(gè)就是要展現(xiàn)人文的精神氣質(zhì)和面貌，第二個(gè)就是要提升全民族的文化素養(yǎng)。進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育要注重人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，要明白其中的意義，在這個(gè)過(guò)程中，一定要重視學(xué)習(xí)的內(nèi)容，尤其是要承接好國(guó)內(nèi)和國(guó)外的優(yōu)秀文化。如果用專(zhuān)業(yè)知識(shí)去分析教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的關(guān)系，就能夠發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育重視的還是從教育專(zhuān)業(yè)性角度對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育進(jìn)行分析，與語(yǔ)文教育相對(duì)比。漢語(yǔ)言文學(xué)比較重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。而很多從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生都在從事著文秘、文案等職業(yè)，這些職業(yè)都是人文性比較強(qiáng)的。然而隨著現(xiàn)如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越強(qiáng)烈，人才越來(lái)越多，就業(yè)也變得越來(lái)越困難。在這樣的情形下，教育就要重點(diǎn)培養(yǎng)能力的實(shí)用性。這也是適應(yīng)教育的根本要求和目標(biāo)的。

三、在處理語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間關(guān)系時(shí)存在的問(wèn)題

（一）漢語(yǔ)言文學(xué)不能指出具體的內(nèi)容

語(yǔ)文教育可謂是被普遍應(yīng)用的，因?yàn)闊o(wú)論是在小學(xué)、初中還是高中階段，它都是重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。而等到了大學(xué)，凡是涉及文科的課程也都會(huì)有關(guān)于語(yǔ)文的課程：而漢語(yǔ)言文學(xué)教育則不同，并不是所有文科專(zhuān)業(yè)都會(huì)開(kāi)設(shè)，雖然漢語(yǔ)言文學(xué)教育在這一點(diǎn)上做得比較好。但是在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中還是會(huì)有一些小問(wèn)題出現(xiàn)。語(yǔ)文教育是學(xué)生最開(kāi)始接觸到的一種教育模式，而且它會(huì)隨著學(xué)生的不斷成長(zhǎng)而隨時(shí)更新著，整個(gè)語(yǔ)文教育的過(guò)程也是一個(gè)循序漸進(jìn)、一點(diǎn)一滴積累的過(guò)程。在這一點(diǎn)上，漢語(yǔ)言文學(xué)教育則不是如此。它是一定要等到學(xué)生在學(xué)習(xí)了一定的語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備之后才能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)，因而其教育是沒(méi)有針對(duì)性的。因而。教師首先就要先了解學(xué)生的情況，然后再根據(jù)不同的情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育，也就能夠自然地推進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的發(fā)展進(jìn)程。

（二）漢語(yǔ)言文學(xué)在實(shí)踐上缺少具體可行的步驟

漢語(yǔ)言文學(xué)教育能夠提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力。然而。我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育在實(shí)踐上沒(méi)有具體可行的步驟。雖然很多學(xué)生了解了一定的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)和手段。但是卻沒(méi)辦法將其運(yùn)用到實(shí)踐，這就足以證明，在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育的過(guò)程中是缺少實(shí)踐性的。

四、處理好漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育二者之間的對(duì)接問(wèn)題

（一）要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)

教育就是讓學(xué)生擁有最基本的技巧和方法，從而成為為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己力量的優(yōu)秀人才。漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育在本質(zhì)上都屬于教育領(lǐng)域，因而它們二者的最終目標(biāo)都是讓學(xué)生可以在實(shí)踐中生存，從而增強(qiáng)他們的綜合實(shí)力，能夠順應(yīng)環(huán)境而發(fā)展自身。但是它們雖都同屬于教育類(lèi)型的一種，卻還是存在一定的差異，從整體來(lái)說(shuō)，它們之間是既有差異又有相同點(diǎn)。為什么這么說(shuō)，是因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)教育是存在于語(yǔ)文教育之中的。因而它們之間有相似的地方。譬如，它們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容上就有交叉的地方，在教學(xué)理念和方式上也有相似之處。因而它們之間是有著很多的關(guān)聯(lián)性的。所以在處理漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育的問(wèn)題時(shí)，一定要注重它們之間的相似處，深切把握學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?，增?qiáng)他們的實(shí)踐應(yīng)用能力。除此之外，它們二者在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展方向上也是有相通之處的。因?yàn)闊o(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育。都會(huì)重視發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的讀寫(xiě)能力。因而若是希望二者在培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力方面實(shí)現(xiàn)對(duì)接，就一定要注意兩點(diǎn)問(wèn)題。第一就是要總結(jié)和分析語(yǔ)文教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)教育在這方面的發(fā)展性和關(guān)注度，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的實(shí)踐課程。從而增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手能力：第二就是要為二者設(shè)置共同的任務(wù)和目標(biāo)。

（二）要把握和利用好現(xiàn)代信息技術(shù)

現(xiàn)代信息技術(shù)迅猛發(fā)展，在教學(xué)的過(guò)程中運(yùn)用多媒體等先進(jìn)科技也成為大勢(shì)所趨。而當(dāng)前大熱的遠(yuǎn)程教學(xué)模式也慢慢開(kāi)始受歡迎。無(wú)論是對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育而言，現(xiàn)代信息技術(shù)的作用都是很突出的，這樣漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育就找到了能夠?qū)拥南嗤ㄖ帯ＵZ(yǔ)文教育應(yīng)該有效應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)。如今，在很多的小學(xué)中，都會(huì)應(yīng)用到多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)，教師可以通過(guò)這些先進(jìn)的設(shè)備將漢語(yǔ)言文學(xué)教育滲透于語(yǔ)文教育中去。以避免漢語(yǔ)言文學(xué)教育斷層問(wèn)題的發(fā)生。endprint

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生的人文主義情懷

漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育在很多方面都是有相似點(diǎn)的，譬如教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)觀還有教學(xué)方式等。其中最鮮明的就是都具有人文主義情懷。因?yàn)椴还苁嵌咧械哪囊粋€(gè)，都會(huì)注重對(duì)人文情懷的培養(yǎng)。因?yàn)樗鼈儍蓚€(gè)都是與文學(xué)教育掛鉤的。此外，文學(xué)教育最重視的是思想的引導(dǎo)。因而，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育的時(shí)候，第一，一定要注重學(xué)生的情感體驗(yàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育不能單純說(shuō)成是向?qū)W生傳遞知識(shí)的過(guò)程，它其實(shí)是培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)、提升學(xué)生品格的一個(gè)過(guò)程。因而，在進(jìn)行教育時(shí)一定要注重對(duì)他們情感的引導(dǎo)，努力培養(yǎng)他們的人文情懷。第二就是要處理好師生之間的關(guān)系。構(gòu)建良好和諧的師生關(guān)系能夠增強(qiáng)師生之間的情感，也有助于教師把握學(xué)生的心理活動(dòng)和情感體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)有效的針對(duì)性指導(dǎo)。此外，教師與學(xué)生溝通的過(guò)程也是將中國(guó)的文化向?qū)W生傳遞的過(guò)程。有助于培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，提高他們的文化素養(yǎng)。

五、要努力實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育的對(duì)接

（一）要在語(yǔ)文教育的過(guò)程中突出思想教育的重要性

對(duì)于文化的把握也就是對(duì)思想進(jìn)行把握，而語(yǔ)文教育本身就有承接中國(guó)傳統(tǒng)文化的功能，是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化及遺產(chǎn)的傳播與繼承。因而一定要重視思想教育的作用，要深切把握學(xué)生的思想，并努力提升他們的思想層次。向?qū)W生傳遞知識(shí)就是給他們傳遞思想的過(guò)程。然而，我國(guó)在進(jìn)行語(yǔ)文教育的時(shí)候。對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)方面的教育有些過(guò)于重視，從而就忽視了思想的作用，結(jié)果就使得學(xué)生能夠基本掌握語(yǔ)文知識(shí)，但是卻對(duì)中國(guó)的文化沒(méi)有一個(gè)深入的了解。這樣就會(huì)使得中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到冷落和質(zhì)疑。因而，教師一定要注意引導(dǎo)學(xué)生的思想。此外還要隨時(shí)注意他們的心理變化，并在學(xué)生發(fā)生問(wèn)題的時(shí)候及時(shí)地處理。教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候。除了要向?qū)W生講解基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)外，一定還要向其滲透中國(guó)的傳統(tǒng)文化和思想。另外，教師的言行和思想對(duì)于學(xué)生也會(huì)有一定的影響作用。因而，教師首先要擁有正確的三觀。這樣他們才會(huì)對(duì)學(xué)生作出正確的引導(dǎo)。而漢語(yǔ)言文學(xué)教育能夠提升教師的綜合能力和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。然而，漢語(yǔ)言文學(xué)教育仍然處于傳遞知識(shí)的準(zhǔn)備階段，仍然沒(méi)有關(guān)注到進(jìn)行思想教育的重要性。因而，在教師進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育之前。應(yīng)該統(tǒng)一對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，使他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和思想有一個(gè)明確的了解，只有這樣，學(xué)生才會(huì)真正了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

（二）語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教育方法的借鑒與融合

上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，語(yǔ)文教育是一個(gè)較為完備的教育過(guò)程，它在不同的階段會(huì)有不同的教育目標(biāo)和要求。因而，在處于不同的教育階段的時(shí)候。就要根據(jù)學(xué)生發(fā)展的不同情況，對(duì)學(xué)生采取有針對(duì)性的教育。漢語(yǔ)言文學(xué)教育在這一點(diǎn)上也應(yīng)該向語(yǔ)文教育學(xué)習(xí)。應(yīng)該給教育分層，然后根據(jù)學(xué)生不同的發(fā)展情況作出相應(yīng)的調(diào)整，這樣才會(huì)教育出具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和能力水平的優(yōu)秀學(xué)生，從而提高學(xué)生的綜合能力，也提高我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的整體水平。當(dāng)然，不管是漢語(yǔ)言文學(xué)教育還是語(yǔ)文教育。對(duì)于它們還是要循序漸進(jìn)，因?yàn)闊o(wú)論什么事都是由淺入深的。那么教師首先要做的就是解決基礎(chǔ)性的知識(shí)，然后慢慢增加學(xué)習(xí)的強(qiáng)度。中國(guó)文化本來(lái)就歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因而教師不可能一下就將這些知識(shí)教授給學(xué)生。需要一個(gè)緩沖過(guò)程，不能讓學(xué)生產(chǎn)生巨大的落差。

（三）在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育的過(guò)程中，也要把握好基本的技巧，要注意吸引學(xué)生的注意力

這些技巧也就是教師要能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣所在，了解他們的接受能力，然后在教授的過(guò)程中采取適應(yīng)學(xué)生基本情況的教授方式，從而增強(qiáng)教學(xué)的效率。這樣做實(shí)際上也是觀察學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)向的一個(gè)過(guò)程。只有把握了學(xué)生的基本情況，才能對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整。有效的教學(xué)方法既可以引起學(xué)生的興趣，還能夠讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中來(lái)，以培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育是有相似的地方的，但是在實(shí)現(xiàn)二者對(duì)接的過(guò)程中一定要講求合理的技巧，努力把握好實(shí)踐的過(guò)程，處理好二者的對(duì)接問(wèn)題。

責(zé)任編輯：楊國(guó)棟endprint