尹紅琳

摘要：“問題意識(shí)是創(chuàng)新精神的搖籃”，當(dāng)今中學(xué)生問題意識(shí)的缺失已成了不爭的事實(shí)。教師可喚醒“問”的意識(shí)，使學(xué)生“想問”；通過建立民主平等的師生關(guān)系，使學(xué)生“敢問”；利用多樣化教學(xué)手段來設(shè)置問題情境，使學(xué)生“會(huì)問”。本文分析了學(xué)生問題意識(shí)缺失的原因，并針對教學(xué)中的實(shí)際問題，給出了培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的策略以及策略實(shí)施過程中應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：問題意識(shí)；缺失原因；對策；注意

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，這是時(shí)代賦予教育工作者的神圣使命，也是擺在每位教育工作者面前無法回避的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

問題意識(shí)是科學(xué)創(chuàng)新的起點(diǎn)，是構(gòu)建知識(shí)體系和能力結(jié)構(gòu)的切入點(diǎn)，是指人們在認(rèn)知活動(dòng)中經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問題或理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、猜測、探究的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問題和解決問題的心理品質(zhì)。問題意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的基石，是學(xué)生探求問題并解決問題的保證。在初中語文閱讀教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，養(yǎng)成他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、學(xué)生問題意識(shí)缺失的原因

1.教師的權(quán)威定勢在我國，由長期封建社會(huì)里形成的傳統(tǒng)師生關(guān)系，被我們中華民族以尊師重教的良好傳統(tǒng)一直繼承下來，正因?yàn)檫@樣，“以教師為中心”的傳統(tǒng)教育、課堂教學(xué)不僅根深蒂固，而且約定俗成，輻射影響源遠(yuǎn)流長。而事實(shí)上，這種關(guān)系是一種不平等的人際關(guān)系，因?yàn)橛兄^對權(quán)威的教師完全控制了課堂，而學(xué)生的思維完全附屬順從于教師的思維。

2.書本思維定勢法國生物學(xué)家貝爾納指出：“妨礙人們學(xué)習(xí)的最大的障礙，并不是未知的東西，而是已知的東西。”我國的傳統(tǒng)教育長久以來形成了以書本為中心的傾向，學(xué)生也形成了“讀死書”、“死讀書”的習(xí)慣。只有“書本”知識(shí)才被教師和學(xué)生所重視，并投入相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和關(guān)注。

3.思維的從眾定勢長期以來，我國傳統(tǒng)教育一直強(qiáng)調(diào)全體教育的統(tǒng)一性，即強(qiáng)調(diào)教育的整齊劃一，忽視每個(gè)學(xué)生作為不同的個(gè)體具有的差異性，推崇培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是那些聽話、順從的乖孩子，追求的目標(biāo)是把教育對象改造成統(tǒng)一模式的產(chǎn)品。為此出現(xiàn)了下面我們司空見慣的普遍現(xiàn)象：別人怎樣想，怎樣做，我也怎樣想，怎樣做，不敢堅(jiān)持自己的見解，不敢輕易出格成了一種共同的規(guī)則限定，這種現(xiàn)象即所謂的從眾思維定勢。

二、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的對策

1.喚醒“問”的意識(shí)，使學(xué)生想問喚醒學(xué)生“問”的意識(shí)，必須讓學(xué)生知道問的好處。古人云：為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。弗？培根說過：“多問的人將多得?！蔽覈逃姨招兄f：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問”。一只蘋果從樹上落下來只是自然現(xiàn)象，而牛頓卻從一只蘋果落地，想到它為什么既不向上落，也不向旁邊落，偏偏豎著向下落？蘋果向著地心方向落下，是不是因?yàn)榈厍驅(qū)λ袀€(gè)引力作用？是不是地球?qū)λ形矬w都有引力作用？正是牛頓愛問的習(xí)慣使他發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。

2.營造“問”的氛圍，使學(xué)生敢問鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑問難。有的學(xué)生因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)差，自卑感強(qiáng)，往往不敢發(fā)問，擔(dān)心提出的問題不合老師的意圖而挨老師的批評、指責(zé)，或者提出的問題過于簡單而受到同學(xué)的嘲笑。要使學(xué)生敢問，教師要向?qū)W生作出承諾，即使問的問題再簡單，或者根本沒有什么意義，教師都會(huì)做到根據(jù)情況認(rèn)真作答，或讓會(huì)解答的學(xué)生幫助解答，或下課后給予回答，并對學(xué)生及時(shí)引導(dǎo)，使他們懂得怎樣問更有意義。

3.創(chuàng)設(shè)“問”的情境，使學(xué)生會(huì)問教師要努力創(chuàng)造有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)的問題情境，給學(xué)生提供再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，使其提出有價(jià)值的問題，即會(huì)問，促使學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題，自覺地在學(xué)中問，在問中學(xué)。創(chuàng)設(shè)問題情境，要抓住“趣、境”兩字，以趣激問，以境激問。

（1）以趣激問。以趣生疑，由疑點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，使之產(chǎn)生好奇，由好奇引發(fā)需要，使學(xué)生們興趣盎然地遨游于知識(shí)的海洋之中，形成一種良性的循環(huán)，這就是以趣激問。如教學(xué)《沁園春·長沙》這首詞，在導(dǎo)語設(shè)計(jì)里，我問學(xué)生一般詠秋景詩詞的基調(diào)是什么？學(xué)生想到“悲秋”、“傷秋”，并很快找出“風(fēng)急天高猿嘯哀”等詩句來印證。

（2）以境激問。情境教學(xué)即在教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，教師有意地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的，以形象為主體，生動(dòng)的場景。創(chuàng)設(shè)情境的目的在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，為學(xué)生營造“問”的學(xué)習(xí)氛圍。如朱自清《春》，在閱讀之前，師生共同回顧有關(guān)“春”的詩句，名言警句，讓學(xué)生感受春天的氣氛，之后引導(dǎo)學(xué)生齊讀課文，整體感知文章。

4.教給學(xué)生提問的方法教給學(xué)生一些切實(shí)可行的提問方法，有助于學(xué)生提出高質(zhì)量的問題。首先，從題目入手提出問題；其次從文章的開頭結(jié)尾提出問題；最后從不同文體特點(diǎn)提出問題。

如：說明文可以從“說明對象、特征、順序、方法”方面提出問題，還可以從“比較”中提出問題，從“矛盾”中提出問題，從“不同角度”提出問題等。

三、培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)

1.教師要充分愛護(hù)和尊重學(xué)生的問題意識(shí)亞里士多德曾說過：“思維是從疑問和驚奇開始的?！薄百|(zhì)疑”是學(xué)生動(dòng)腦筋的一種表現(xiàn)，是他們善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑義，來尋求解決問題的形式。

2.教師要充分相信學(xué)生有質(zhì)疑的能力，營造“對話”的師生關(guān)系，創(chuàng)造優(yōu)良的教學(xué)氛圍著名教育家弗雷認(rèn)為“教育必須在對話中進(jìn)行”，所以教師在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)造真正自由的空間，構(gòu)建對話平等的師生關(guān)系，認(rèn)真善待學(xué)生的提問。因此教師應(yīng)遵循不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，對學(xué)生的質(zhì)疑能力進(jìn)行堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)而由感性問題的質(zhì)疑過渡到理性問題的質(zhì)疑，提高學(xué)生的質(zhì)疑能力。

3.教師應(yīng)轉(zhuǎn)變課程的重心，把著眼點(diǎn)放在使學(xué)生對新授知識(shí)產(chǎn)生問題，以及如何引導(dǎo)學(xué)生去探索發(fā)現(xiàn)問題并解決問題上教學(xué)時(shí)應(yīng)在使學(xué)生想問、敢問、會(huì)問上做文章。教師應(yīng)善于捕捉學(xué)生提問時(shí)星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花， 不失時(shí)機(jī)地給予積極評價(jià)， 使學(xué)生時(shí)時(shí)有一種愉悅的心理體驗(yàn)， 感受到思維勞動(dòng)本身的樂趣。

總之，我們在任何時(shí)候都要注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，讓學(xué)生更敢于提出問題、愛好提出問題、善于提出問題，從而提高問題意識(shí)。為造就出更多有發(fā)現(xiàn)力、創(chuàng)造力的人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳劍暉.新時(shí)期散文研究三十年[EB/OL].（2011-04-04）.

[2] 王雪.論新世紀(jì)散文研究發(fā)展趨向[J].文藝評論：2009（5）.

[3] 葉圣陶.關(guān)于散文寫作.俞元桂.中國現(xiàn)代散文理論[M].南寧：廣西人民出版社.1983：156.

[4] 李海林，王榮生.散文教學(xué)要從“外”回到“里” [J].中學(xué)語文教學(xué)，2011（2）：18—26.endprint