陶文芬

摘要：中國經(jīng)典的詩文是我國古代文化寶貴的遺產(chǎn)，中國人的儒雅氣質(zhì)，很大程度上得益于經(jīng)典詩文的熏陶。而小學(xué)階段是一個人記憶、學(xué)習(xí)的黃金時期。因此，在小學(xué)階段背誦一定數(shù)量的經(jīng)典詩文，接觸一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀作品，對學(xué)生終身的發(fā)展有著特別重要的意義。習(xí)近平主席今年在教師節(jié)時講：“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！钡?，當前的小學(xué)經(jīng)典詩文誦讀實踐卻存在著許多誤區(qū)與偏差：教師在日復(fù)一日、年復(fù)一年的“傳道、授業(yè)、解惑”中丟失了詩意與激情；學(xué)生在熱熱鬧鬧的誦讀中轉(zhuǎn)移了對文字本身的關(guān)注；教材對經(jīng)典詩文的刻意回避，淡薄了歷史的傳承。下面分幾個方面探討一下小學(xué)生該如何誦讀經(jīng)典詩文。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；經(jīng)典古詩文；誦讀；文化素養(yǎng)

一、經(jīng)典詩文內(nèi)容的選擇

1、誦讀內(nèi)容的選擇――讓語言與精神富有典范性。隨著經(jīng)典詩文誦讀在全國各地的蓬勃開展，很多出版社和作者各顯神通，一時間所謂的經(jīng)典詩文讀本，如雨后春筍般層出不窮，這當中難免魚目混珠、良莠不齊。我校從2011年起，開始著手“東坡文化”校本課程的研究，先后編寫了2本《東坡經(jīng)典詩詞》。我在讀本內(nèi)容選擇中，十分注重語言與精神的典范。

（1）能保證語言文字的根基：詩文警句、聲韻鏗鏘，造句暢達、易于誦讀，像《豬肉誦》、《煮魚法》，學(xué)生讀起來瑯瑯上口，有利于課程三維目標――知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀的落實；②能指導(dǎo)思想行為，如蘇東坡在黃州是人生最低迷的時候，但他依然有曠達樂觀的情懷，堅持對人生對美好事物的追求。選取誦讀的內(nèi)容時，我遵循循序漸進的原則，多取蘇東坡在黃州時的經(jīng)典著作。在低年級段以背誦一些朗朗上口、通俗易懂的詩歌為主；高年級段則以學(xué)習(xí)一些難度適宜的詩詞、優(yōu)秀文章為主。

（2）誦讀目標的設(shè)置――讓語言與精神富有遞進性。在實際設(shè)置詩文誦讀目標時，我一方面倡導(dǎo)熟讀成誦、打節(jié)拍讀、聯(lián)系擴充、想象入境、配樂吟唱等方法，力求從簡單到復(fù)雜，使語言與精神兩者合一；另一方面要求在經(jīng)典詩文內(nèi)容含金量與誦讀閱讀量上循序漸進，從句子到段落積少成多，憑借聲調(diào)節(jié)奏等方面的誦讀、想象，去感悟語言理解情感，以量的積累實現(xiàn)質(zhì)的提升，最終促使語言與精神同構(gòu)互生。

二、經(jīng)典詩文誦讀的策略

1、感悟經(jīng)典，共育語言與精神的心靈成果。

（1）把校園建成詩苑。我要求教室環(huán)境要體現(xiàn)班級特色，除了墻上有詩畫、詩文，教室后面還辟有墻報欄，內(nèi)容有古詩書法展、讀后感、手抄報等。班上設(shè)立圖書角，借閱圖書、圖書捐獻、老師推薦適合的圖書，組建了個性化十足的“書香角”、“小書蟲”、“智慧角”？？讓教室的每一面墻壁都會說話，讓教室的每一個角落都能聞到書香。還開展“每周一詩”、推薦美文、交流讀書體會、分享讀書樂趣等活動？？讓每一個學(xué)生伴著經(jīng)典的樂章，迎來陽光燦爛的早晨，伴著經(jīng)典的音韻走在回家的路上，使學(xué)生在充滿詩意的氛圍中棲息徜徉。

（2）讓家庭飄滿書香。在家庭開展“親子共讀”活動，充分發(fā)揮社會、家長的作用，使其成為學(xué)校讀書活動的支持者、宣傳者和參與者、建設(shè)者。開家長會、隨時家訪、邀請家長參與學(xué)校讀書節(jié)活動、發(fā)送家校短信等形式，將學(xué)校營造書香校園的信息帶給家庭。讓家長感受學(xué)校的書香文化，繼而為創(chuàng)造家庭閱讀文化打下基礎(chǔ)。

（3）用活動促進誦讀。我把經(jīng)典內(nèi)容與廣播操、校園舞巧妙結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)了“經(jīng)典誦讀操”、編排了“愛上蘇東坡”舞蹈。學(xué)生的誦讀積極性被調(diào)動起來以后，他們便紛紛主動發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，把國學(xué)經(jīng)典詩文融進傳統(tǒng)的“丟手絹”、“跳皮筋”、“擊鼓傳花”等游戲中。每逢節(jié)慶日或重大活動日，我都會組織學(xué)生開文體表演活動，文體表演活動以中華經(jīng)典詩文誦讀為內(nèi)容，以小品、課本劇、美文演唱、詩文朗誦、講故事等創(chuàng)造性活動展示誦讀成果。

2、多學(xué)科交融，呈現(xiàn)語言與精神的心靈對話。在課程改革的大背景下，在素質(zhì)教育的環(huán)境里，學(xué)生與傳統(tǒng)經(jīng)典文化的接觸必須與學(xué)校的學(xué)科教學(xué)融為一體。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生可放開歌喉唱古詩，抒發(fā)情懷；可拿起彩筆畫古詩，欣賞優(yōu)美意境；可編寫劇本演古詩，體會深刻含義。這樣長期堅持，日復(fù)一日，誦讀古詩文便自然成為學(xué)生的一種習(xí)慣，不用教師監(jiān)督，班干部自己就能組織全班學(xué)生誦讀。每節(jié)課預(yù)備鈴一響，只要有一位學(xué)生帶頭吟誦昨天背誦過的古詩文內(nèi)容，其他學(xué)生就會應(yīng)聲而和?，F(xiàn)在，我班68名學(xué)生，人人都能聲情并茂地背誦40首以上東坡詩詞、100首以上其他古詩，而且大部分能唱、能畫、能舞、能用。

3、學(xué)以致用，構(gòu)建語言與精神的心靈平臺。積累理解是學(xué)習(xí)古詩文的基礎(chǔ)，運用創(chuàng)生才是落腳點。我鼓勵學(xué)生：手寫我心，筆抒我志，暢所欲言，自由習(xí)作。大家或引經(jīng)據(jù)典，或融人意境，或仿寫詩詞，表現(xiàn)出強烈的寫作欲望和創(chuàng)造能力。課堂上，當學(xué)生背誦起詩文可謂滔滔不絕，幾分鐘內(nèi)便可輕松賦詩一首，好詩佳句常常是脫口而出？？孩子們在雨中念著“隨風潛入傘，潤我細無聲”；賞花時說“花重黃州城”；看到那新萌的樹，會溜出“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛”？？

三、經(jīng)典詩文誦讀的體會

古詩文“經(jīng)典誦讀”是一個古老而新穎的課題?！墩Z文課程標準》也明確指出：“評價學(xué)生古代詩詞和淺顯文言文，重點在于考察記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋與工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考察詞法、句法等知識的掌握程度?！痹趯嵤┻^程中，我有幾點體會：一是經(jīng)典詩文必須把握一個原則，那就是不進入考試狀態(tài)，完全以孩子的興趣為主，熏陶、滲透，不用太明白其中的道理。二是老師應(yīng)該根據(jù)孩子年齡特點、身心發(fā)展特點及社會發(fā)展方向選擇合適的教材?！肚ё治摹穭t包含了豐富的自然知識，適合高年級段的學(xué)生。三是在鼓勵學(xué)生積極參與誦讀的同時，也要對教師詩文誦讀提出明確要求，要求教師用實際行動感動學(xué)生，激勵學(xué)生。四是將家庭也納入誦讀范圍，通過致家長信，向家長發(fā)放誦讀計劃，通報學(xué)生的誦讀成績，邀請家長參與學(xué)校、班級誦讀展示活動等方式，使家長參與到這項工作中來，從而使經(jīng)典詩文誦讀成為一個可持續(xù)發(fā)展的過程。

“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園”，讓每個學(xué)生都來誦讀吧，讓學(xué)生在誦讀中共同享受經(jīng)典詩文誦讀帶來的樂趣，讓這瑰麗的中華文化傳承下去，讓燦爛的文化精髓扎根于孩子的心靈殿堂，讓經(jīng)典誦讀之花在校園綻放出奇光異彩[1]。

參考文獻

[1] 王玲. 小學(xué)語文經(jīng)典古詩文誦讀探究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2012.endprint