龐惠芳

摘要：文言文是古人留給我們一筆巨大的精神財(cái)富，它對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和形成有著毋庸置疑的作用。但是，由于文言文離我們年代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言思維習(xí)慣有了巨大改變，加上學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不足，學(xué)習(xí)就會(huì)失去興趣。為此，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高教學(xué)效率是擺在語(yǔ)文教師面前的一大難題。

關(guān)鍵詞：文言文；教學(xué)；學(xué)生；實(shí)效

文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)重要的有機(jī)組成部分，是不容忽視的一個(gè)領(lǐng)域。在教學(xué)中如能使用豐富生動(dòng)的導(dǎo)入，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)程序，合理有效的練習(xí)，學(xué)生就會(huì)想學(xué)，才會(huì)學(xué)，最終才能真正學(xué)會(huì)，享受到登堂入室的快樂(lè)，從而進(jìn)行文言文知識(shí)的積累，切實(shí)提高閱讀文言文的能力。

一、注重興趣激發(fā)

1、重激勵(lì)。用欣賞的眼光看待每位學(xué)生，用贊賞的話語(yǔ)評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言，這更能激活課堂氣氛。給予學(xué)生肯定性、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，不要吝惜自己的贊美語(yǔ)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性的思維，教師應(yīng)及時(shí)報(bào)以掌聲，或做出激勵(lì)性評(píng)價(jià)，或授予他創(chuàng)新能手的稱號(hào)等，都能促使學(xué)生產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，從而將學(xué)生帶進(jìn)學(xué)習(xí)的新天地。

2、注重“引”：把所學(xué)的知識(shí)向課外延伸，把學(xué)生引向更高的層次?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！苯谈暮螅戮幹袑W(xué)語(yǔ)文教材中選入的文言文都是古典文學(xué)的精品，其深刻的思想、精妙的構(gòu)思、優(yōu)美的語(yǔ)言，都是我們學(xué)習(xí)的典范，都值得我們?nèi)ゴ?。因此，僅僅解決了語(yǔ)言文字關(guān)，了解了其中的大意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在文言文教學(xué)中，應(yīng)有一個(gè)“讀懂——提升——拓展”的過(guò)程。由粗知文章的內(nèi)容，到了解文章的結(jié)構(gòu)，到懂得語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，再到能復(fù)述文章的大意，最終能夠感悟到透過(guò)作品中人物的“喜”“怒”“哀”“樂(lè)”所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而受到文章的情感熏陶和感染。隨后，說(shuō)出自已的心得、看法或疑問(wèn)，作出自已獨(dú)到的評(píng)價(jià)，提高自已的欣賞品位和審美情趣，并借鑒古人的精美語(yǔ)言和構(gòu)思技巧，用以指導(dǎo)自已的寫作實(shí)踐。

二、授之以漁而不授之以魚(yú)

對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文能力的培養(yǎng)，可以從下面兩個(gè)方面下功夫。

1、自主學(xué)習(xí)。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人?！薄罢Z(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。”而把文言文“碎尸萬(wàn)段”，逐字過(guò)關(guān)的教學(xué)方法明顯讓教師篡奪了學(xué)生課堂主人翁的地位，更別說(shuō)“培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)”了。這樣學(xué)生就只能課堂忙著記，課后拼命背。而文言文教學(xué)的目的在于“培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力”。所以我們必須還學(xué)生課堂主人翁的地位，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，自主學(xué)習(xí)。 /2、堅(jiān)持積累。文言文記錄了我國(guó)古代文化的發(fā)展過(guò)程，它和現(xiàn)代口語(yǔ)有很大的區(qū)別，特別是在詞匯方面變化更大，因此閱讀起來(lái)便會(huì)遇到重重障礙。有的學(xué)生把文言文比作第二外語(yǔ)，這足以說(shuō)明要讀懂文言文的確不是一件容易的事?！扒Ю镏?，始于足下，九層之臺(tái)，始于壘土”。教師要反復(fù)提醒學(xué)生堅(jiān)持不懈地做好積累工作，注意積累文言文中的通假字、詞類的活用、常用字及罕用字，積累文言文中的特殊句式、文學(xué)常識(shí)，積累文言文中的名言警句？？如果能在閱讀每篇文言文時(shí)，都注意積累它的語(yǔ)言材料，久久而久之，必能融會(huì)貫通，卓有成效。

三、加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)

現(xiàn)在的文言文教學(xué)，在內(nèi)容和理法上講解過(guò)多，可是學(xué)生吟誦的工夫太少，多數(shù)只是看看而己。課本中所選的文言文大都是歷來(lái)膾炙人口的名篇。應(yīng)該要求學(xué)生出聲朗讀，熟讀，以致背誦。因此教師更要重視對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感至關(guān)重要。為此，可采用多種誦讀法。例如學(xué)生剛剛接觸古文，對(duì)文言文的語(yǔ)法特點(diǎn)很陌生，因此教師應(yīng)多采用范讀作向?qū)?，把學(xué)生的興趣吸引到課文中。然后用領(lǐng)讀讓學(xué)生學(xué)步，用齊讀讓學(xué)生開(kāi)口模仿，強(qiáng)化語(yǔ)感。最后點(diǎn)明難句的停頓、節(jié)奏。另外也可以用錄音的方式，比賽朗讀技巧，朗讀效果。宋代朱熹說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。謂讀的熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也?！惫湃苏媸呛苈斆?，他們懂得抓住了“讀”，就抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。他們并不多理論，也不越出代所庖，其實(shí)也講了誦讀的重要性，青少年時(shí)期記憶力最佳，應(yīng)多背誦古詩(shī)文名篇，經(jīng)常誦讀，對(duì)提高學(xué)生文言文的理解感悟能力很有益處。久而久之，學(xué)習(xí)文言文的能力就會(huì)大大提高，學(xué)生領(lǐng)悟了作者的思想情感，感受到了語(yǔ)言的美，自然會(huì)有興趣去學(xué)習(xí)。

四、掬起生活的浪花，體味文言的精彩

生活與語(yǔ)文就像珍珠項(xiàng)鏈上相鄰的珠子，緊緊地靠在一起，永不分開(kāi)。雖然文言文有上千年歷史，然而在生活中只要你留心，她依然在某個(gè)角落熠熠生輝。如2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上第一句話就引用了《論語(yǔ)》中的：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦說(shuō)乎？”不僅表達(dá)了對(duì)各國(guó)運(yùn)動(dòng)員和來(lái)賓的歡迎，而且顯示了中國(guó)的淵源文化。又如在曾經(jīng)熱播的電視劇《還珠格格》中，紫薇和爾康的愛(ài)情誓言是：“山無(wú)棱，天地合，才敢與君絕！”這句話出自漢代的《樂(lè)府民歌》中的《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，才敢與君絕！”這首詩(shī)歌的意思是：“上天??！我愿與你相愛(ài)，讓我們的愛(ài)情永不衰絕。等到大山變成為平地，江水枯竭，冬天想響起了雷聲，夏天下起了雪，天和地合在一起的時(shí)候，我才和你決裂！”詩(shī)歌用了五種不可能發(fā)生的事情來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)人的忠心和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，堪稱千古絕唱。當(dāng)我們從身邊的人身上學(xué)到了知識(shí)，就會(huì)由衷地說(shuō)：“三人行必有我?guī)煟　碑?dāng)我們看到一個(gè)人在惡劣的環(huán)境中還能夠潔身自好，就不禁會(huì)說(shuō)：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！睂?duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，有這么一個(gè)方法：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！狈泊朔N種，盡管初一的學(xué)生聽(tīng)得有些懵懂，但已能明顯看到他們眼里對(duì)學(xué)習(xí)古文的欲望。

五、運(yùn)用高科技手段，拉近古今的距離

多媒體走進(jìn)課堂，早不是新鮮事。多媒體的運(yùn)用，不僅讓語(yǔ)文課堂的容量變大，而且變得更多彩。例如，在教授《論語(yǔ)》時(shí)，首先要對(duì)中國(guó)人思想影響深遠(yuǎn)的孔子作介紹。在介紹孔子時(shí)，我并不僅僅局限于為學(xué)生閱讀那些介紹孔子的枯燥文字，而是借助多媒體，有聲有色地介紹孔子：孔子像、孔子授課圖、山東曲阜孔廟、孔廟中孔子的塑像、孔廟中孔子講學(xué)的杏壇、孔廟中孔子的墳?zāi)?，然后是兩段?jiǎn)介孔子的視頻。為了說(shuō)明孔子在國(guó)外的影響，又提供了以下圖片：韓國(guó)的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語(yǔ)》的著作、法國(guó)巴黎1788年出版的《中國(guó)著名哲學(xué)家孔子生平》等。到了這個(gè)時(shí)候，學(xué)生已被孔子的魅力深深吸引，由衷地對(duì)孔子升起一股敬仰之情。所有這一切，讓學(xué)生真切地感受孔子不再是一個(gè)枯燥無(wú)味的名詞，而是一個(gè)活生生的人，就站在我們面前，正在對(duì)我們諄諄教導(dǎo)。再來(lái)學(xué)習(xí)關(guān)于他言行的文章，聆聽(tīng)圣人的教導(dǎo)，學(xué)生當(dāng)然非常樂(lè)意，甚至還有點(diǎn)迫不及待了。

總之，學(xué)習(xí)古詩(shī)文，應(yīng)該是十分愉悅的學(xué)習(xí)過(guò)程，穿越時(shí)空與古代志士仁人、賢者、智者對(duì)話，從而了解我們的國(guó)家，了解我們的民族，了解我們的歷史，把歷史文化的積淀化為我們自身人文素養(yǎng)的一部分、我們生命的一部分，這應(yīng)該是人人所渴求的，我們希望把這種渴求變?yōu)檎b讀的實(shí)踐。行動(dòng)起來(lái)吧，讓學(xué)生喜愛(ài)文言文，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。

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