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        額對(duì)經(jīng)典建筑作品馬賽公寓的教學(xué)思考

        2017-09-10 18:25:47彭瑋
        科學(xué)與財(cái)富 2017年22期
        關(guān)鍵詞:教學(xué)思考

        彭瑋

        [摘 要]:柯布西耶是一名偉大的建筑師,他的建筑理念和思想體系影響了時(shí)代。大師建筑作品馬賽公寓的設(shè)計(jì)理念和思維方式,值得認(rèn)真借鑒。

        [關(guān)鍵詞]:柯布西耶、馬賽公寓、建筑設(shè)計(jì)理念、教學(xué)思考

        對(duì)建筑大師勒·柯布西耶著名的代表作進(jìn)行分析是《建筑欣賞》課程的一節(jié)內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)《建筑欣賞》課程,學(xué)習(xí)其中的經(jīng)典案例,可以辨正地吸收借鑒其中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)與手法,提高文化修養(yǎng),全面補(bǔ)充人文知識(shí)并建立正確的建筑價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

        1關(guān)于設(shè)計(jì)師。

        勒·柯布西耶是20世紀(jì)最重要的建筑師之一,是現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的激進(jìn)分子,是四大現(xiàn)代建筑大師之一。柯布西耶的建筑思想分為兩個(gè)階段:上世紀(jì)50年代以前是合理主義、功能主義,以1929年的薩伏伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表,許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代,建筑往往騰空于地面之上;上世紀(jì)50年代以后,他轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代主義。馬賽公寓是勒·柯布西耶的晚期作品,他探索的是個(gè)人、社會(huì)以及社會(huì)生活之間的關(guān)系。

        馬賽公寓大樓,它是1952年在法國(guó)馬賽市郊建成的超級(jí)公寓住宅。它像一座方便的"小城"。馬賽公寓是第一個(gè)全部以預(yù)制混凝土外墻露面的大型建筑物??虏嘉饕Q(chēng)之為"居住單元盒子",大樓用鋼筋混凝土建造,通過(guò)支柱層支撐在3.5x2.47英畝面積的花園,這種做法是受一種古代瑞士住宅-小棚屋通過(guò)支柱落在水上的啟發(fā),主要立面朝東和西向,架空層用來(lái)停車(chē)和通風(fēng)。

        勒·柯布西耶認(rèn)為在現(xiàn)代條件下,城市既可以保持人口的高密度,又可以形成安靜衛(wèi)生的環(huán)境。他理想的現(xiàn)代城市就是中心區(qū)有巨大的摩天大樓,外圍是高層的樓房,樓房之間有大片的綠地,現(xiàn)代化整齊的道路網(wǎng)布置在不同標(biāo)高的平面上,人們生活在"居住單位"中。

        這里有23種適合各種類(lèi)型住戶(hù)的單元,最了不起的是從單身漢到有八個(gè)孩子的家庭都可找到合適的住房。

        住房大部分采用"躍層式"的布局,有獨(dú)用小樓梯上下聯(lián)接;每三層只需設(shè)一條公共走道,節(jié)省了交通面積。

        大樓的第七八層是商店和公用設(shè)施,可謂是應(yīng)有盡有。在第17層設(shè)有幼兒園和托兒所,屋頂上有兒童游戲場(chǎng)和小游泳池,第17層與屋頂之間有坡道相通。此外,屋頂上還有成人的健身房,供居民休息的地方和電影場(chǎng)。沿屋頂周?chē)€布置了一條長(zhǎng)300米的跑道。

        這座公寓大樓不僅解決了300多戶(hù)人家的住房,同時(shí)還滿(mǎn)足了他們的日常生活的基本需要。有人把馬賽公寓比作諾亞方舟,因?yàn)榧词惯@幢公寓被世人遺忘了,公寓里的人們也照樣可以正常的生活。

        從馬賽公寓的建筑設(shè)計(jì)中,我們依然可以看出柯布西耶對(duì)于功能的重要,和空間節(jié)約上的強(qiáng)調(diào)。建筑本身不在意裝飾的添加,公寓入口處的人形雕刻也是為了建筑師丈量高度而服務(wù)的。

        盡管公寓在日后的使用中證明了它并不像設(shè)計(jì)師起初預(yù)想得那么完美,但這樣的建筑已經(jīng)徹底擺脫了舊時(shí)期建筑為形式所困的桎梏,開(kāi)拓出了一片新的天地。

        二、建筑大師的風(fēng)格

        在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后,柯布西耶建筑風(fēng)格有了較為明顯的變化。他開(kāi)始朝著表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)變,這個(gè)時(shí)期中,他設(shè)計(jì)了著名的朗香教堂等建筑。在對(duì)朗香教堂的設(shè)計(jì)中,其特征主要表現(xiàn)在對(duì)自由的有機(jī)形式的探索和對(duì)材料的表現(xiàn),同時(shí)加以脫模后不加裝修的清水鋼筋混凝土。這種風(fēng)格在其設(shè)計(jì)的馬塞公寓、昌迪加爾法院、拉吐亥修道院等的墻面上也可以見(jiàn)到。后人將這種設(shè)計(jì)風(fēng)格稱(chēng)之為"粗野主義"。即故意不加修飾,表現(xiàn)出一種粗獷的風(fēng)格,展現(xiàn)男人的力量。柯布西耶建筑風(fēng)格對(duì)后世起到了相當(dāng)巨大的作用,不少建筑學(xué)家對(duì)其設(shè)計(jì)的建筑作品進(jìn)行模仿,但卻從未被超越。如今我們所見(jiàn)到的錯(cuò)層建筑、疊排戶(hù)型等設(shè)計(jì)理念,都是脫胎于柯布西耶。

        三、建筑大師的視野

        建筑師有一顆善良的心靈,他是一位偉大的建筑師。體現(xiàn)在他對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注、對(duì)低收入階層的關(guān)注,對(duì)人的關(guān)愛(ài)。

        柯布西耶的這些特點(diǎn)最明顯地表現(xiàn)在他的著名作品--馬賽公寓上面。馬賽公寓有著以下幾個(gè)重要的特點(diǎn):追求空間分配的絕對(duì)公平;追求社會(huì)細(xì)胞家庭與整個(gè)社區(qū)乃至城市更密切的交流和聯(lián)系;追求社區(qū)內(nèi)部設(shè)施的極端完善,以滿(mǎn)足社區(qū)的自給自足。柯布西耶是一個(gè)徹底的理想主義建筑師。他對(duì)自己的能力有十足的信心,這種信心不僅建立在建筑學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),更建立在通過(guò)建筑學(xué)改造社會(huì)關(guān)系這一點(diǎn)??虏嘉饕嘈牛磥?lái)的一切,甚至包括人的交往、生活,都是可以用建筑學(xué)來(lái)改造的;大部分的社會(huì)問(wèn)題,都可以通過(guò)建筑學(xué)來(lái)解決。因此,柯布西耶在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí),視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了建筑學(xué)所能涵蓋的技術(shù)或美學(xué)范疇,更把視角專(zhuān)注在諸如家庭成員的組成、人與人之間的交往方式、作為社會(huì)子細(xì)胞的家庭與整個(gè)社會(huì)的鏈接關(guān)系等。

        "建筑是人類(lèi)居住的機(jī)器",可以說(shuō),這個(gè)所謂的人類(lèi)居住的機(jī)器,就像很多由人們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)以滿(mǎn)足人們?nèi)粘I钚枨蟮拇蠖鄶?shù)工業(yè)產(chǎn)品一樣,是為了方便人類(lèi)使用的一種器具,所有設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)都應(yīng)該是遵從人的需求所設(shè)計(jì)的,房屋亦應(yīng)該如此,本來(lái)就因該是為了人類(lèi)的舒服而建造的,就應(yīng)該是滿(mǎn)足大多人的需求所建造,而不是緊緊為了少數(shù)資本家的個(gè)人私欲,資金雖然是必須的,但是建筑師更應(yīng)該聽(tīng)到人們的呼聲,為大多數(shù)的人所服務(wù)。在了解了這樣的事實(shí)之后,再來(lái)談自己的所謂的創(chuàng)新設(shè)計(jì),談自己的理想與追求,才是切實(shí)際的。像勒.柯布西耶所說(shuō)的"建筑是人居住的機(jī)器",所以建筑就是為人類(lèi)所服務(wù)的,不管是美觀(guān)還是實(shí)用方面都應(yīng)該力求符合這樣的理念,源于自然,貼近自然,獲得舒適的一處空間,絕對(duì)是所有時(shí)代里人們所需求的。

        結(jié)語(yǔ)

        作為一位設(shè)計(jì)師,需要做的就是讓人們感受到舒適,讓他們生活的空間里充滿(mǎn)了觸手可及的日常事物,使自己的設(shè)計(jì)盡可能的符合人體工程學(xué)原理,讓住在里面的住戶(hù)真正的體會(huì)到方便的生活,讓城市更親近自然??虏嘉饕且幻麄ゴ蟮慕ㄖ?,他引領(lǐng)了現(xiàn)代建筑的發(fā)展,他的建筑理念和思想體系影響到很多人。對(duì)柯布西耶的建筑作品分析,它的建筑理念和思維方式,對(duì)當(dāng)下建筑業(yè)的發(fā)展能起到借鑒意義。

        《建筑欣賞》課程對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的累積有重要意義。如今,在不斷發(fā)展的新形勢(shì)下,該課程的教學(xué)應(yīng)使學(xué)生更好地將課程內(nèi)容主動(dòng)吸收并加以運(yùn)用,真正做到理論和應(yīng)用相結(jié)合。筆者結(jié)合以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),思考更新的教學(xué)方法和更好的教學(xué)模式,以期提高該課程的教學(xué)質(zhì)量。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉先覺(jué). 外國(guó)建筑史教學(xué)之道---跨文化教學(xué)與研究的思考[J]. 南方建筑,2008( 1) : 28 - 29.

        [2]劉先覺(jué). 再論外國(guó)建筑史教學(xué)之道---教研結(jié)合,史論并重,開(kāi)拓外建史教學(xué)新視野. 建筑與文化,2009( 11) : 66 -71.endprint

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