張明俊

【摘 要】人們常說：一個(gè)渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，“德才兼?zhèn)洹笔敲總€(gè)教育工作者理想的育人目標(biāo)。更何況，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。”從這里可以知道語(yǔ)文教學(xué)一定要滲透思想品德教育，方能達(dá)到“教書育人”的目的。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育呢？

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；德育教育；滲透

作為一名語(yǔ)文教師，在學(xué)生德育方面更有不可推卸的責(zé)任。新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的世界觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！笨梢姡Z(yǔ)文課程既要教好學(xué)，也要教好人，做到教育為本，德育為先。語(yǔ)文課程具有工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。語(yǔ)文教師應(yīng)把握語(yǔ)文課程的這一特點(diǎn)，在教學(xué)語(yǔ)言文字的同時(shí)，還要結(jié)合課文內(nèi)在的思想情感，挖掘文本的育人點(diǎn)，讓德育自然地融入語(yǔ)文課堂。

一、選準(zhǔn)德育滲透點(diǎn)，讓德育融入語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文教材選取的作品大多是名篇佳作，文學(xué)性與思想性俱佳，每篇課文都可以成為思想道德教育的素材。課文中充滿了情感，包含著對(duì)人民的愛、對(duì)祖國(guó)的愛、對(duì)大自然的愛、對(duì)藝術(shù)的愛、對(duì)勞動(dòng)的愛，這是人的高級(jí)情感，也就是說，課文中的情是引導(dǎo)“學(xué)做人”的必要鋪墊。然而，思想不是靠講解傳遞的，它是在感覺中、在認(rèn)識(shí)過程中產(chǎn)生的。因此，語(yǔ)文教師要不失時(shí)機(jī)地抓住切入點(diǎn)，巧作引導(dǎo)，設(shè)法把學(xué)生帶入課文描寫的美好情感世界中，讓他們?cè)谄渲械玫窖张c感染，從而讓學(xué)生受到潛移默化的影響。如朱自清的紀(jì)實(shí)散文《背影》，許多年來被選入語(yǔ)文教材，哺育了幾代人，它之所以能打動(dòng)學(xué)生，在于它充滿了親子之愛。這是個(gè)永恒的主題，又是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自然是經(jīng)久不衰的。

二、教育中滲透感恩教育培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀

現(xiàn)在的學(xué)生，在學(xué)校，老師對(duì)他再好，他們認(rèn)為是應(yīng)該的。無論你多么關(guān)心他，愛護(hù)他，甚至用慈母搬的行動(dòng)來感化他，都不起任何作用；在家里，飯來張口，衣來伸手，而且吃要吃好的，穿要穿名牌，所有這些，在他們看來都是理所當(dāng)然。他們根本不知道如何報(bào)答老師諄諄的教導(dǎo)之情，父母拳拳的養(yǎng)育之恩。針對(duì)這種情況，我們賞析孟郊的《游子吟》時(shí)，詩(shī)的最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”通俗形象的比興，寄托了赤子熾烈的情誼：對(duì)于春天陽(yáng)光般厚博的母愛，區(qū)區(qū)小草似的女兒，怎能報(bào)答于萬一呢？當(dāng)子女的為父母送上一杯熱茶，媏一盆滾燙的洗腳水，就是對(duì)父母的報(bào)答啊；作為學(xué)生，上課專心聽講，下課認(rèn)真做每一道題，也是對(duì)老師的感恩?。?/p>

三、寓德于寫，在作文中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀

作文與做人密不可分，“吾手寫吾心”，在作文中培養(yǎng)學(xué)生積極樂、與時(shí)俱進(jìn)的思想，對(duì)他們的一生發(fā)展都有很大幫助。因此，語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中要重視學(xué)生的思想修養(yǎng)、審美情趣、意志品質(zhì)的引導(dǎo)，挖掘?qū)W生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格，讓學(xué)生在作文中表達(dá)自己的思想，體現(xiàn)正確價(jià)值觀、道德觀、人生觀和世界觀。要提高學(xué)生的寫作能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的能力。首先，要讓學(xué)生主動(dòng)積極地去感受生活，要求他們留心觀察身邊發(fā)生的人和事，鼓勵(lì)他們主動(dòng)積極地參與生活，有了感受，學(xué)生才有素材和情感上的積累。其次，要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活，教育他們正確地認(rèn)識(shí)生活，讓他們用心去關(guān)注生活、領(lǐng)悟生活，培養(yǎng)他們熱愛大自然、熱愛生活、熱愛祖國(guó)的高尚情操。

通過寫作，謳歌真、善、美，鞭撻假、惡、丑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀，都具有重大的意義。在作文教學(xué)命題時(shí)，應(yīng)注意要契合學(xué)生的身心特點(diǎn)，以喚醒其心理感受，寫出發(fā)自肺腑的好文章。這也有利于教師了解學(xué)生的思想傾向和潛在意識(shí)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題。指導(dǎo)學(xué)生作文要注意從小處著眼，從身邊的人和事著筆，勇敢地講真話、訴真情，歌頌美德，揭露丑惡。作文切忌空洞，老師要指導(dǎo)學(xué)生少寫大題材，多動(dòng)用小角度進(jìn)行真摯的細(xì)節(jié)描寫。作文批改時(shí)要將德育內(nèi)容巧妙地穿插其中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，以鼓勵(lì)為主。

四、開展豐富多彩的多種課外活動(dòng)，讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)

蘇霍姆林斯基主張通過積極的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感悟人文精神，提高個(gè)人品德修養(yǎng)，從而形成良好的道德品質(zhì)。語(yǔ)文教師是課外活動(dòng)和第二課堂的主要組織者，要通過多種有效形式，豐富學(xué)生的文化生活，讓學(xué)生的思想品德修養(yǎng)得到凈化和升華。比如可把“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀教育，放到學(xué)校德育工作的重要位置，并且與學(xué)生的日常行為規(guī)范做到有機(jī)結(jié)合，與學(xué)校的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)和班會(huì)活動(dòng)等緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生直接參與，深切感受，寓教于樂。還可以結(jié)合環(huán)保日、植樹節(jié)、國(guó)慶節(jié)、母親節(jié)等紀(jì)念日開展相應(yīng)的主題宣傳活動(dòng)，舉行為失學(xué)兒童捐款、心系奧運(yùn)等活動(dòng)。還有，通過閱讀滲透來潛移默化地感染學(xué)生，如可引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一個(gè)章節(jié)《嚴(yán)峻的考驗(yàn)》，通過閱讀讓學(xué)生了解保爾身上所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)——自我獻(xiàn)身精神、堅(jiān)定不移的信念和頑強(qiáng)堅(jiān)忍的意志，從而使學(xué)生懂得只有以健康的人格、奮發(fā)的努力和奉獻(xiàn)的精神嚴(yán)格要求自己，才能適應(yīng)新時(shí)代的需要，成為合格的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，創(chuàng)造出美好的生活。

總之，作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)科，有著豐富的人格教育因素，文質(zhì)兼美的內(nèi)容比其它教材更有著得天獨(dú)厚的育人功能，能陶冶人的情操，提升人的品德修養(yǎng)。只要教師轉(zhuǎn)變觀念，確立人文意識(shí)，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展，一定能在傳授語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力的同時(shí)塑造學(xué)生的健康人格，完成歷史賦予我們的使命。

【參考文獻(xiàn)】

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