祝莉+汪婭蓓+任海平

摘要：蒙臺(tái)梭利教育思想在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，為現(xiàn)當(dāng)代的教育發(fā)展奠定了相當(dāng)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，解決了如何教的問(wèn)題，為以后教學(xué)理論發(fā)展提供了非常重要的支撐作用。學(xué)習(xí)和了解蒙臺(tái)梭利的自然教育和自由教育觀念，可以進(jìn)一步豐富我國(guó)的教育心理學(xué)理論，制定出符合兒童發(fā)展的教育思維模式。

關(guān)鍵詞：蒙臺(tái)梭利 自然教育 自由教育 兒童天性

一、蒙臺(tái)梭利的自然教育觀

“自然教育是以自然環(huán)境為背景，以人類為媒介，利用科學(xué)有效的方法，使兒童融入大自然，通過(guò)系統(tǒng)的手段，實(shí)現(xiàn)兒童對(duì)自然信息的有效采集、整理、編織，形成社會(huì)生活有效邏輯思維的教育過(guò)程?！盵1] 古今中外，自然教育思想融合在各國(guó)各大思想家、教育家的思想中，表現(xiàn)在他們的著作中。在中國(guó)古代，自然思想可見(jiàn)于道家著作中，例如《老子》一書中有“人法地，地法天，天法道，道法自然”的說(shuō)法。我們可以從道家的思想中總結(jié)出道家所提倡的教育觀念，那么這個(gè)觀念在本質(zhì)上便是自然教育的表現(xiàn)。西方思想家盧梭在《愛(ài)彌爾》著作中通過(guò)對(duì)封建專制教育的批判，折射出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)教育的思考。他主張從兒童的心理特點(diǎn)出發(fā)，按照造物主（自然）的意愿，實(shí)施科學(xué)的教育措施；尊重自然，釋放兒童的自然天性，在自然中成長(zhǎng)，在生活中進(jìn)步。意大利教育家蒙臺(tái)梭利也提出了自己的自然教育觀，即以兒童為中心，不以成人的觀點(diǎn)強(qiáng)加與幼兒，發(fā)掘幼兒的內(nèi)在潛力，以幼兒的自然本性為支撐發(fā)展幼兒的性格。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童自出生就有一種不可受人剝奪的“內(nèi)在生命力”，這種“內(nèi)在生命力”是大自然賦予給每個(gè)兒童的權(quán)利。教師和家長(zhǎng)在后天教育的過(guò)程中不能干預(yù)這種權(quán)利的行使，更不可剝奪。只需要為這種生命力的發(fā)展提供良好的教育環(huán)境，使兒童在自然、自由、安全、溫馨、有學(xué)習(xí)性的環(huán)境中成長(zhǎng)進(jìn)步。

二、蒙臺(tái)梭利的自由教育觀

蒙臺(tái)梭利的自由是科學(xué)與哲學(xué)的斗爭(zhēng)的矛盾產(chǎn)物。他在提出兒童自由教育思想觀念的同時(shí)，也提出了相對(duì)應(yīng)的紀(jì)律的觀念。在蒙臺(tái)梭利的自由觀中，兒童的天性是允許自由發(fā)展的，但是也要有一定的約束性行為——紀(jì)律。

可見(jiàn)，自由教育強(qiáng)調(diào)的不僅僅是使人成為人，更是使人成為全面發(fā)展不受束縛的人，即更加強(qiáng)調(diào)人在受到教育之后在社會(huì)中的地位和作用，更傾向于人的社會(huì)性。在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)自由，必須要做正確的、符合普遍道德規(guī)范的事。為了幫助幼兒獲得真正的自由，必須有一定的規(guī)則來(lái)支撐。一個(gè)事物都有兩方面的對(duì)立，而自由與紀(jì)律正是兒童發(fā)展良好行為不可或缺的兩部分。例如：兒童喜歡接觸自然，樂(lè)于在草叢中、在樹叢中奔跑，捉迷藏，進(jìn)行游戲。如果兒童在無(wú)意識(shí)中到幼兒園的草坪上亂踩亂踏，在種植的樹木上攀爬，這就就違背了社會(huì)生活中的規(guī)則，教師應(yīng)該及時(shí)提醒，盡早糾正。在這個(gè)過(guò)程中，教師的職責(zé)是教孩子了解社會(huì)生活中的規(guī)則，以此幫助兒童了解自由在社會(huì)生活中的有限性和相對(duì)性。

三、蒙臺(tái)梭利自然教育和自由教育的關(guān)系

教育形式存在的意義是使教育受教育者在被教育的過(guò)程中，通過(guò)釋放內(nèi)在個(gè)性生命力獲得高度自由的精神慰藉，實(shí)現(xiàn)存在于人世的個(gè)體價(jià)值。自由教育是自然教育的前提條件，自然教育為自由教育提供內(nèi)在持續(xù)的動(dòng)力，只有積極主動(dòng)地將兩者結(jié)合起來(lái)。在自然教育中，觀察兒童的自由發(fā)展行為，才能夠發(fā)現(xiàn)、總結(jié)兒童的心理特點(diǎn)，并對(duì)其實(shí)施具有針對(duì)性的教育措施。

四、自然教育和自由教育給予兒童教育的啟示

注重個(gè)體差異性，尊重兒童個(gè)體發(fā)展權(quán)利，使兒童形成獨(dú)立的、完整的人格。

世界上沒(méi)有兩片完全一樣的樹葉，更不可能存在一模一樣的兒童。兒童自出生便是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他的成長(zhǎng)不能以任何事或任何人的意志而轉(zhuǎn)移。尊重兒童的個(gè)體差異性，給予兒童一種“我是獨(dú)一無(wú)二的存在”的自豪感、安全感，使兒童在成長(zhǎng)的道路上，更積極地把握自己的人生；也給兒童一個(gè)機(jī)會(huì)，在自然體驗(yàn)中，知道自己的長(zhǎng)處與不足，進(jìn)一步拓寬兒童的成長(zhǎng)之路。

可以說(shuō)，尊重兒童是解放兒童，更是解放教師和父母。兒童在被尊重的同時(shí)，被給予了更多的自主權(quán)利。教師對(duì)兒童的教育變得更加有矢放的，既符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，又為兒童提供了廣闊的發(fā)展空間。教師的教育行為既高效又有效，既科學(xué)又可以促進(jìn)自身專業(yè)能力的發(fā)展。父母對(duì)兒童的尊重，不僅促進(jìn)了兒童能力的發(fā)展，更重要的是促進(jìn)家長(zhǎng)自身心理狀態(tài)的改變。是一種“父母與孩子一起成長(zhǎng)”的家庭互動(dòng)模式，這種模式平等、民主、和諧、健康，有利于提高家庭人員素質(zhì)和家庭生活品質(zhì)。

兒童在每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期都有一種“不可侵犯”的自我意識(shí)，對(duì)周圍的事物采取一種“一律嘗試”的策略。時(shí)常提出一些看似“霸道”的要求，其實(shí)試著給予兒童“試一試”的權(quán)利，順從兒童的心理需求，會(huì)使兒童形成一種自主之外的責(zé)任感。比如：在兩歲時(shí)，兒童喜歡拿鋒利的刀玩耍是很危險(xiǎn)的，但是兒童又非常想嘗試。這時(shí)家長(zhǎng)就可以拿刀多切些肉類和蔬菜顯示刀鋒利性，并讓兒童自己嘗試拿刀切肉的可怕。同時(shí)，家長(zhǎng)在日常中多提醒兒童，兒童自然就會(huì)意識(shí)到刀是不能亂玩兒的。

成人給予兒童嘗試的權(quán)利，兒童才能合適的使用這種自由的權(quán)利。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁思洋.自然主義教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代教育的啟示[D].西南大學(xué)，2012.

[2]宮盛花.兒童內(nèi)在自然教育芻議[J].教育評(píng)論，2015，（10）.

[3]馬鳳岐.“自由教育”涵義的演變[D].汕頭大學(xué)，2004.endprint