萬金花

摘 要：在教育過程中，語文教育是開展人文教育的重要學(xué)科之一，語文教育不僅能對經(jīng)典的人文知識進行深化，同時對于提升學(xué)生的文化內(nèi)涵也將起到十分重要的影響。開展語文教育的主要目的就是對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行提升。高職院校在對學(xué)生進行語文知識的教學(xué)過程中，要探索怎樣將語文教育和人文教育進行融合。在對高職院校的學(xué)生進行培養(yǎng)的過程中，不僅要加強對學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)，同時還需要對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行提升。針對這種情況，筆者就將下文中對高職院校的教育教學(xué)工作展開研究，進一步分析語文教育和人文教育的結(jié)合，從而為今后高職院校教育工作的開展起到更大的幫助作用。

關(guān)鍵詞：高職教學(xué) 語文教育 人文教育 融合

中圖分類號：G712 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082 （ 2017 ） 08-0-01

當(dāng)前我國語文教育教學(xué)模式變得越來越豐富，經(jīng)過筆者的實際研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前在語文教育模式中，一項比較成功的模式就是“人文-審美-工具”這種模式，在此種模式的教育過程中，最需要引起關(guān)注和重視的就是人文性。在當(dāng)前社會發(fā)展過程中，人們的思想觀念也在不斷變化，學(xué)生人文教育水平也得到了相應(yīng)的提升，這對于高職院校語文教學(xué)模式的完善和培養(yǎng)出更多的人才將起到十分重要的影響[1] 。從一些比較經(jīng)典的文學(xué)作品中可以發(fā)現(xiàn)，在開展語文教育的過程中，更注重的是對人們心靈的陶冶和性格的完善。這就要求在進行高職語文教育的過程中，要追中對語文課程教學(xué)價值的分析和挖掘，以便對學(xué)生心靈深處的人文意識進行激發(fā)，進一步對學(xué)生的品質(zhì)和性格進行完善。

一、當(dāng)前高職語文教育在對人文教育進行融合過程中存在的主要問題

雖然在教育改革工作落實以來，我國整體教育質(zhì)量和水平都得到了十分明顯的提升，但是在筆者的實際研究中發(fā)現(xiàn)，我國高職語文教育中仍然存在一些問題沒能得到有效解決，特別是在對語文教育和人文教育進行的融合的過程中，問題更是明顯，經(jīng)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問題主要集中在以下幾點：

1.沒能實現(xiàn)語文教育和人文教育的充分結(jié)合

從當(dāng)前教育的實際情況上來說，很多高職院校中的語文教學(xué)仍然比較傳統(tǒng)，教師在教學(xué)的過程中也相對比較古板，很少在語文教學(xué)環(huán)節(jié)中涉及到語文課程之外的人文教學(xué)。這就造成在教學(xué)工作中沒有將語文的工具性、人文性進行充分結(jié)合，在一定程度上影響了語文教學(xué)工作的開展。高職院校中大部分語文教師在對學(xué)生進行教學(xué)的過程中，往往都停留在工具性的操作上，但是并沒有對學(xué)生人文素質(zhì)教育方面進行有效延伸[2] 。

2.互聯(lián)網(wǎng)文化對于語文知識的滲透和沖擊較為明顯

在當(dāng)前的高職院校教育過程中，學(xué)生不僅充分的享受著互聯(lián)網(wǎng)的給我們生活和學(xué)習(xí)帶來便利，同時也有很多學(xué)生無法抵抗網(wǎng)絡(luò)的誘惑，沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界。在大學(xué)語文教育過程中，受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的影響較為嚴(yán)重，顯得十分陳舊和乏味。很多經(jīng)典的知識或是文章難以獲得學(xué)生的共鳴。因此在這種背景下，學(xué)生很容易喪失自身的學(xué)習(xí)和發(fā)展方向。

二、對高職語文教育和人文教育進行融合的措施

1.在語文教學(xué)制度改革環(huán)節(jié)中對人文教育理念進行融合

在語文教學(xué)制度的改革過程中，需要借助教育層面的支持和幫助。所以，在對高職院校的教學(xué)改革工作中，更需要對人文教育理念進行貫徹[3] 。經(jīng)過筆者對一些優(yōu)秀學(xué)校的發(fā)展史上來說，人文教育理念不僅對語文學(xué)科的開展有著重要作用，同時對于學(xué)生綜合能力的提升也有著十分重要的影響。所以對人文教育理念和語文教育理念進行融合，也是今后我國教育改革發(fā)展的發(fā)展方向。所以這也要求教育改革要從教育改革的設(shè)計環(huán)節(jié)出發(fā)，進一步強化對學(xué)生人文素養(yǎng)的重視程度。

2.從人文教育特征出發(fā)，為學(xué)生配備優(yōu)秀的師資隊伍

對人文教育進行推進的過程中，要為學(xué)生配備具備優(yōu)質(zhì)人文精神的教師隊伍。高職院校在對師資資源進行配置上，應(yīng)該盡可能對高素質(zhì)的人才和具備優(yōu)異人文素質(zhì)的教師進行培養(yǎng)[4] 。特別是語文教師，對于學(xué)生思想的啟迪和引導(dǎo)將起到十分重要的影響。對于大部分剛進入高職院校的學(xué)生來說，很多語文教師對于學(xué)生也有著十分特殊的影響，如果在學(xué)生剛進入學(xué)校的時候就對其開展人文教育，取得的教學(xué)效果也十分明顯。所以在對語文教師的配置進行選擇的過程中，要從對學(xué)生負(fù)責(zé)的角度上出發(fā)，為學(xué)生能力的提升提供更有效的幫助。

3.在對學(xué)生進行語文教學(xué)的過程中，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的三觀

在高職院校教育過程中，由于學(xué)生需要面臨著畢業(yè)和就業(yè)的雙重壓力，甚至關(guān)乎未來的發(fā)展，所以很多學(xué)生都顯得十分不自信。其實，出現(xiàn)這種情況的主要情況就是因為學(xué)生沒有建立起相應(yīng)的評判標(biāo)準(zhǔn)。針對學(xué)生的這種情況，希望廣大教師實際教學(xué)的過程中，進一步加強對學(xué)生的重視程度，詳細(xì)研究和分析學(xué)生的實際思想狀況。通過在課堂中對語文課文的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀念和意識，通過這種方式引導(dǎo)學(xué)生對自身的思想認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行完善和優(yōu)化，在此種背景下學(xué)生的甄別能力也將得到明顯提升[5] 。所以在高職院校的教育過程中，要求教師對學(xué)生的三觀進行正確認(rèn)識，進一步幫助學(xué)生挖掘語文課堂的價值，為學(xué)生建立完善的社會認(rèn)知體系也將起到重要的影響。

結(jié)束語：

綜上所述，在對學(xué)生進行高職語文教學(xué)工作中，不應(yīng)該僅僅將教學(xué)停留在語文知識的教學(xué)上，而是著重對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行提升。所以這也要求廣大教師在對高職院校學(xué)生進行培養(yǎng)的過程中，不僅要加強對學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力的培養(yǎng)，同時還需要對學(xué)生的人文素養(yǎng)進行提升。在語文的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以感受到更多文學(xué)知識，這對于豐富學(xué)生精神領(lǐng)域?qū)⑵鸬绞种匾挠绊懞蛶椭?。因此希望在本文的研究下，廣大教學(xué)工作者對于人文教育能有正確的認(rèn)識，為實現(xiàn)語文教育和人文教育的融合奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]左姍華.試論高職教學(xué)中如何實現(xiàn)語文教育與人文教育的融合[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2016，39（2）：10-11.

[2]劉蓉，劉慧蓮，李翠芳等.在高職教學(xué)中開展人文教育的探討[J].職業(yè)教育研究，2014，11（9）：114-115.

[3]夏鸝，夏焰.論高職教學(xué)工作中科學(xué)和人文教育的融合[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015，17（4）：87-88.

[4]周海霞.高職院校人文教育探析[J].小作家選刊，2015，32（34）：58.

[5]李伍珍.高職思想政治理論課教學(xué)改革與人文教育的結(jié)合[J].科學(xué)與財富，2016，34（10）：782-782.