摘要：由公開(kāi)課《神的一滴》的評(píng)價(jià)談起，探討當(dāng)前語(yǔ)文課堂“蕪雜”的原因，提出語(yǔ)文教學(xué)必須堅(jiān)守本色，返璞求真，回歸語(yǔ)文本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)文素養(yǎng)；回歸本原；語(yǔ)文本質(zhì)

最近，觀摩了一節(jié)校級(jí)公開(kāi)課，課題為《神的一滴》。在課堂上，教師先讓學(xué)生通讀全文，梳理文本中字音、字詞等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，然后梳理文本寫作思路，接著讓學(xué)生概括全文寫作主旨，最后教師暢談人類對(duì)自然環(huán)境的肆意破壞，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)。

不少評(píng)課教師認(rèn)為這節(jié)課注重學(xué)生基礎(chǔ)，能夠引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，課堂拓展較好。但筆者對(duì)此卻有不同的看法。對(duì)于這節(jié)課而言，至少在教學(xué)重點(diǎn)的確定上有偏頗，對(duì)環(huán)境保護(hù)的探討過(guò)多，直接導(dǎo)致這節(jié)課的教學(xué)顯得“蕪雜”。實(shí)際上，放眼當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)，類似這樣“蕪雜”的課堂不在少數(shù)。

“蕪雜”緣由之一：不明語(yǔ)文學(xué)科的核心是什么。

在大語(yǔ)文教學(xué)觀念的影響下，不少語(yǔ)文教師曲解了語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，認(rèn)為生活中的一切都可以作為語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容。于是，在這種思想的主導(dǎo)下，這些教師會(huì)在語(yǔ)文教材內(nèi)容基礎(chǔ)上隨性地生發(fā)一些教學(xué)素材?？陀^地講，這些材料有的是可以作為教學(xué)內(nèi)容的，但是沒(méi)有教者的悉心過(guò)濾和系統(tǒng)化的控制，任由其“蕪雜”式地融入語(yǔ)文課堂，這樣的內(nèi)容必然會(huì)沖淡語(yǔ)文學(xué)科的育人功能。

“蕪雜”緣由之二：不明語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是什么。

多年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷了唯師獨(dú)尊、唯生為本兩大階段。教師的絕對(duì)權(quán)威被逐步消解，學(xué)生的中心地位得以無(wú)限推崇。在這樣的思潮推動(dòng)下，不少教師越來(lái)越注重學(xué)生的需求，乃至于過(guò)分迎合學(xué)生的趣味，這似乎又走向了另一個(gè)極端。歸根到底，這些教師沒(méi)搞清楚語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)到底是什么。

當(dāng)前有不少專家及研究者在紛紛討論核心素養(yǎng)問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)討論，筆者不敢妄斷孰是孰非，但可以從中發(fā)現(xiàn)一些共同的元素——大多在語(yǔ)言、思維、審美、文化層面進(jìn)行討論。下面，筆者也結(jié)合自身的教學(xué)體驗(yàn)談?wù)務(wù)Z文學(xué)科的核心素養(yǎng)，以及怎樣抓住語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)。

1.語(yǔ)言是根基，是起跑線。一切語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)都應(yīng)在語(yǔ)言層面，而且應(yīng)該是學(xué)生既有的語(yǔ)言基礎(chǔ)層面。當(dāng)然，語(yǔ)文基礎(chǔ)層面的學(xué)習(xí)不能僅局限在對(duì)新字詞的學(xué)習(xí)上。例如，本文提及的這節(jié)公開(kāi)課僅僅教學(xué)生識(shí)別文本中的生字詞，這個(gè)就是狹隘的機(jī)械式語(yǔ)言學(xué)習(xí)。有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)應(yīng)該是在整體感知文本的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的關(guān)鍵詞句進(jìn)行品鑒。例如對(duì)《神的一滴》當(dāng)中“這里像一個(gè)圓形劇場(chǎng)，水上可以演出山林舞臺(tái)劇”的賞析，就可以組織學(xué)生結(jié)合上下文暢談自己的認(rèn)識(shí)，在小組、全班、教師參與的多層級(jí)交流與討論中發(fā)現(xiàn)這個(gè)語(yǔ)句的妙處，繼而深度品析作者親近靜謐自然的獨(dú)特性靈。

2.思維是支撐點(diǎn)，是助跑器。作品的建構(gòu)往往基于作者縝密而獨(dú)特的思維，它是作品語(yǔ)言體系以及意義大廈的支撐點(diǎn)，也是引領(lǐng)學(xué)生暢游語(yǔ)文世界的助跑器。以《神的一滴》一課為例，教師需要指點(diǎn)學(xué)生整體品味文本語(yǔ)言，理出作者敘事、抒情、說(shuō)理的基本思路。為此，教師應(yīng)該讓學(xué)生在語(yǔ)言理解的基礎(chǔ)上逐段梳理寫作內(nèi)容，然后將其行文的邏輯順序理順。只有這樣，學(xué)生的深層學(xué)習(xí)才會(huì)有一定的根基和憑借。

3.審美是營(yíng)養(yǎng)液，是凈化劑。生活是個(gè)大舞臺(tái)，青少年學(xué)生必須做好進(jìn)入社會(huì)的種種準(zhǔn)備。語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)承擔(dān)起自身的職責(zé)，審美教育自然是重要一環(huán)。以《神的一滴》為例，教師要引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)咀嚼文本語(yǔ)言，從中發(fā)現(xiàn)瓦爾登湖的自然美以及其包容一切的博大情懷。當(dāng)然，這里面還有丑惡的一面，例如人類現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)瓦爾登湖的生態(tài)破壞，這也應(yīng)該成為課堂教學(xué)審“丑”的一面。對(duì)“丑”的發(fā)現(xiàn)乃至揭露實(shí)為對(duì)“美”的呼喚和保護(hù)。學(xué)生從中能得到心靈凈化，能對(duì)自身及社會(huì)行為樹(shù)立一個(gè)基于“美”的準(zhǔn)則。

4.文化是歸宿地，是指明燈。以《神的一滴》為例，人們理應(yīng)從中找到心靈的皈依——原初的自然。人們從自然中走出來(lái)已經(jīng)很久、很遠(yuǎn)了，以致于忘記了自己永遠(yuǎn)是自然的一分子。澄明、靜謐，不因外部因素的影響而保持心靈的清明、寧?kù)o，這應(yīng)該是我們所有社會(huì)人最為迫切地回望的。因此，“神”不是玄機(jī)，不是虛無(wú)，它就是一直以來(lái)被我們怠慢乃至虐待的自然。這正是我們得以繼續(xù)前行的指明燈。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們?cè)撛鯓犹幚砗谜Z(yǔ)文課堂教學(xué)呢？下面，筆者簡(jiǎn)略談一談其基本策略。

第一，通讀文本，理順行文思路，說(shuō)發(fā)現(xiàn)。

無(wú)論哪種文體，對(duì)其內(nèi)容的語(yǔ)言發(fā)現(xiàn)都是起源。其中，對(duì)基于語(yǔ)言表達(dá)的作者行文思路的把握是必須首先拿下的教學(xué)“堡壘”。不過(guò)，在此過(guò)程中，教師需要調(diào)用一些先進(jìn)的教學(xué)策略。例如，以翻轉(zhuǎn)課堂理論為指導(dǎo)，讓學(xué)生在課前解決基礎(chǔ)語(yǔ)言層面的問(wèn)題，在閱讀之時(shí)完成行文思路的基礎(chǔ)梳理；到了課堂教學(xué)的實(shí)施階段，教師只要組織學(xué)生表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)即可，最多是過(guò)程中加以導(dǎo)引，最后加以明確。

第二，審視文本，尋找多項(xiàng)美點(diǎn)，談收獲。

對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要經(jīng)歷一個(gè)由表及里、由淺入深的過(guò)程，對(duì)文本的認(rèn)知也需要在通讀的基礎(chǔ)上升級(jí)，這就是審視文本。審視的基本方法是多質(zhì)疑，多問(wèn)文本表達(dá)與呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活閱歷和個(gè)人的思想、思維基礎(chǔ)，找尋現(xiàn)象的本因。其中，對(duì)文中“美點(diǎn)”的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該是重點(diǎn)。它可以是富有表現(xiàn)力的語(yǔ)句，可以是可貴的思想，可以是獨(dú)特的行文結(jié)構(gòu)，可以是巧妙的藝術(shù)技法等。針對(duì)這些發(fā)現(xiàn)，教師要組織學(xué)生多談?wù)劯髯缘恼J(rèn)識(shí)和收獲。

第三，解構(gòu)文本，響應(yīng)文化感召，悟融合。

優(yōu)秀作品都蘊(yùn)含著作者對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)知與引領(lǐng)，語(yǔ)文教學(xué)必須使其得以凸顯，這是語(yǔ)文學(xué)科的使命，更是整個(gè)教育的使命。教師要引領(lǐng)學(xué)生吸收外部先進(jìn)文化，從文本中解構(gòu)出積極元素，將其與已有文化融合。

總之，語(yǔ)文教學(xué)是基于語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，要回歸這個(gè)本原，遠(yuǎn)離任何蕪雜的理念、行為。

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作者簡(jiǎn)介：沙莎（1978— ）， 女，江蘇省無(wú)錫市湖濱中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)。