張陽

【摘要】文本的解讀活動(dòng)，也就是文本接受或者文本鑒賞活動(dòng)。是譯者的主觀活動(dòng)和文本的客觀存在交流互動(dòng)的過程。翻譯的過程其實(shí)就是譯者的解讀過程，而在這個(gè)過程中，譯者的文學(xué)素養(yǎng)其實(shí)決定了最終譯作的質(zhì)量。不論是文學(xué)翻譯還是非文學(xué)翻譯，背景知識(shí)作為譯者翻譯時(shí)的錦囊之一，扮演著至關(guān)重要的角色。

【關(guān)鍵詞】背景知識(shí) 文本解讀 翻譯技巧 重要性

文本的解讀活動(dòng)，也就是文本接受或者文本鑒賞活動(dòng)。是譯者的主觀活動(dòng)和文本的客觀存在交流互動(dòng)的過程。翻譯的過程其實(shí)就是譯者的解讀過程，而在這個(gè)過程中，譯者的文學(xué)素養(yǎng)其實(shí)決定了最終譯作的質(zhì)量。不論是文學(xué)翻譯還是非文學(xué)翻譯，背景知識(shí)作為譯者翻譯時(shí)的錦囊之一，扮演著至關(guān)重要的角色。下面以一首小詩的翻譯舉例說明。

Hoping to pick up apples，

stop by woods on a snowy evening，

and choose the road which fewer travelers on.

But he is called coward.

Following the flow，

he surrenders as a wall mender，

under the manipulation of life.

But he is called coward.

Lost on his way，

He is exchanging commerce with Pyrrhon，watching He is go away.

第一次看完這首小詩，寫下了譯文一稿，如下：

“翠葉蓋玲瓏，含羞吻清風(fēng)。欲采嬌紅，愿與艷陽重。雪夜駐馬，一地梨花。罕跡多棘芽，仗劍四海俠，只為彼岸曼珠沙。

然，冠以懦者。

夫命與時(shí)者，憂歡莫測，墻外喧囂墻內(nèi)默，墻內(nèi)笙歌幾許，墻外餓殍幾何。欲填溝壑，利器難磨，欲從眾而破之。

然，冠以懦者。

不恨天邊造物客，人世艱難，莊公自有樂?！?/p>

在解讀的同時(shí)，查詢了Pyrron這個(gè)人，發(fā)現(xiàn)他是古希臘哲學(xué)家，懷疑論的鼻祖先師，正好與我所熟知的中國懷疑論先賢莊子一般，于是便譯為莊公。另外最后一句，He用的是大寫的H，考慮到作者指的應(yīng)該是Jesus，但是對(duì)于宗教名詞的翻譯，中國并未有一個(gè)與之對(duì)應(yīng)很緊密的詞匯，佛祖？太上老君？女媧？伏羲氏？都不合適，故譯為造物主吧。洋洋自得之余，復(fù)讀原文，發(fā)現(xiàn)意象上的邏輯感不是很強(qiáng)，于是和作者進(jìn)行溝通交流，發(fā)現(xiàn)了有化用Robert Frost幾首詩的痕跡，比如Stopping by woods on a snowy evening（雪夜村邊駐

腳），the road not taken（未選擇的路），mending wall（補(bǔ)墻），查看了這幾首詩的創(chuàng)作背景，漸漸又理解了作者創(chuàng)作的意圖，發(fā)現(xiàn)自己一稿的譯作有錯(cuò)譯的地方，比如mending wall 說的是人們筑起圍墻，減少了交流，用墻象征了人世間許多毫無價(jià)值的有形的和無形的墻，墻是無法保持良好人際關(guān)系的，不應(yīng)該在人與人之間建立交流和溝通的障礙。從mending wall的詩作出發(fā)，并不是“破之”，我想當(dāng)然地譯成了“wall breaker”，經(jīng)過再三查閱背景知識(shí)，又修改了二稿。如下：

“翠葉蓋玲瓏，含羞吻清風(fēng)。欲采嬌紅，愿與艷陽重。雪夜駐馬，一地梨花。罕跡多棘芽，孤身獨(dú)探彼岸曼珠沙。

然，冠以懦者。

夫命與時(shí)者，憂歡莫測，墻外喧囂墻內(nèi)默。

然，冠以懦者。

不恨天邊造物客，人世艱難，莊公自有樂?！?/p>

再與作者交流，重新解讀之后，作下了三稿，如下：

“翠葉蓋玲瓏，含羞吻清風(fēng)。欲采嬌紅，愿與艷陽重。雪夜駐馬，一地梨花。罕跡多棘芽，孤身獨(dú)探彼岸曼珠沙。

然，冠以懦者。

藩籬孑立，蔽日劃疆，從眾而壘墻，

然，冠以懦者。

不恨天邊造物客，人世艱難，莊公之言猶在耳?！?/p>

再一個(gè)例子是“不愛紅妝愛武裝”的翻譯，其譯本“face the powder，not powder the face”廣為流傳。就在這首詩中，第一句話“颯爽英姿五尺槍”的翻譯中，譯作將“五尺槍”處理為“five-meter- rifle”，我先前認(rèn)為有多譯的嫌疑，因?yàn)閞ifle本身就指的是步槍一類的長槍，前面有了five meter的修飾有些多余，故應(yīng)該用gun或者其他單詞。事后通過仔細(xì)查閱了相關(guān)背景發(fā)現(xiàn)，用rifle是再合適不過的。這首詩是毛澤東于1961年創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)正處于中國軍隊(duì)改換蘇聯(lián)裝備，所以很多三八式槍（又叫三八大蓋）都淘汰給了民兵，而這首詩正是毛澤東給民兵題寫的，另外五尺相當(dāng)于現(xiàn)在的1.5米，三八式步槍加上刺刀，總長正好是1.5米，綜上所述，可以肯定，詩句中的五尺槍指的就是三八式步槍，既然是步槍，處理為rifle最合適不過。管中窺豹，由此可見背景知識(shí)對(duì)于解讀的重要性。

參考文獻(xiàn)：

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