郭美燕

摘 要：21世紀(jì)以來，國(guó)際上開始重視“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)，世界文化呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)。人們不再盲目追求GDP的增長(zhǎng)，而是更加關(guān)注一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)、人文情懷以及歷史積淀。如何使中華民族在世界文化的競(jìng)爭(zhēng)之中處于不敗之地，成為我國(guó)當(dāng)下實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略需要解決的問題。盲目地崇洋媚外，以及一味地“拿來主義”顯然已經(jīng)不適合我國(guó)的發(fā)展需要，所以我國(guó)要回到過去，去重拾中國(guó)文化的經(jīng)典，即國(guó)學(xué)。將國(guó)學(xué)教育與音樂教育結(jié)合起來，可以避免單純學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的枯燥乏味，也是我國(guó)教育創(chuàng)新的重要手段之一。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；音樂教育；應(yīng)用研究

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，世界各國(guó)都意識(shí)到了文化傳承的重要作用。文化不僅是一個(gè)國(guó)家的象征，更是一個(gè)民族的靈魂。目前，提高我國(guó)文化的軟實(shí)力是增強(qiáng)我國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段之一。文化的傳承是依靠社會(huì)教育來進(jìn)行延續(xù)的，可見教育在文化的傳承中起到了不可低估的作用。它不但構(gòu)成了文化的本體，對(duì)于文化的發(fā)展和延續(xù)也扮演著重要的角色。音樂教育是我國(guó)素質(zhì)教育的必修課程，它既可以對(duì)音樂文化進(jìn)行傳承，又可以對(duì)民族音樂文化進(jìn)行傳承?，F(xiàn)階段，有很多國(guó)家把對(duì)中小學(xué)的音樂教育作為傳承民族音樂文化的重要途徑。而國(guó)學(xué)經(jīng)典則是中華民族千百年來智慧和文化的結(jié)晶，因此學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典是提高民族素質(zhì)的需要，同時(shí)也是國(guó)家振興的需要。

為了更好地將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入初中音樂教育內(nèi)容中，本文首先介紹了國(guó)學(xué)的內(nèi)涵與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，進(jìn)而闡述了國(guó)學(xué)經(jīng)典與音樂教育之間的關(guān)系，接著對(duì)初中音樂教育中的國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了應(yīng)用研究。最后對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典引入初中音樂教育內(nèi)容的應(yīng)用研究提出了專業(yè)化建議。

一、國(guó)學(xué)的內(nèi)涵與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育

近年來，國(guó)學(xué)成為一個(gè)越來越熱門的話題。很多人只是聽說過國(guó)學(xué)這一名詞，但是對(duì)于具體什么是國(guó)學(xué)，并沒有清晰的認(rèn)識(shí)?！皣?guó)學(xué)”一詞最早是出現(xiàn)于我國(guó)古代的文獻(xiàn)《禮記》當(dāng)中，而其中的“國(guó)有學(xué)”只是古代的一個(gè)教育機(jī)構(gòu)。把“國(guó)學(xué)”定義為“知識(shí)、學(xué)問”是在19世紀(jì)初，隨著“西學(xué)東漸”的影響，“國(guó)學(xué)”一詞才逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的統(tǒng)稱。所謂“經(jīng)典”學(xué)術(shù)界有兩種解釋，一種是權(quán)威的、重要的，而另一種則是專指儒家的經(jīng)典典籍?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典”就是指那些展現(xiàn)我國(guó)人文情懷、體現(xiàn)我國(guó)豐富文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)經(jīng)典著作。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，能夠使學(xué)生更好地了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)我國(guó)的民族文化，健全學(xué)生的人格，讓他們成長(zhǎng)為品德高尚、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)青年。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典與音樂教育

傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)較為生澀難懂。我國(guó)的國(guó)學(xué)作品都是以文言文的形式進(jìn)行書寫的。這對(duì)文言文水平不高的初中生來說，讀起來難度較大，所以為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要將國(guó)學(xué)經(jīng)典與其他學(xué)科進(jìn)行一定的融合。音樂給人以美的享受，是人們放松心情、陶冶情操最好的途徑之一。所以，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與音樂教育進(jìn)行結(jié)合，可以使國(guó)學(xué)經(jīng)典變得大眾化，讓學(xué)生感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典離自己并不遙遠(yuǎn)，而是在自己的日常生活中。同時(shí)，在音樂課程中加入國(guó)學(xué)經(jīng)典的成分，也可以使音樂教育變得更加有內(nèi)涵。

三、初中音樂教育中國(guó)學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用研究

從我國(guó)目前的情況來看，初中音樂教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典的結(jié)合，并沒有取得預(yù)期的效果，大多數(shù)學(xué)生并沒有因此而提高對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)。原因有很多，一方面是由于家長(zhǎng)和老師并沒有對(duì)這門課程給予足夠的重視和支持，加之很多教師本身的國(guó)學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)稍差，所以在講課的時(shí)候避重就輕，使學(xué)生對(duì)教學(xué)重點(diǎn)掌握得不明確。另一方面，在教材的編寫上也存在諸多的問題，在音樂教育中過于生澀地融入國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，會(huì)使教材看起來缺乏和諧感。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典引入初中音樂教育內(nèi)容的建議

1.加強(qiáng)政府、學(xué)校、家長(zhǎng)之間的互動(dòng)

轉(zhuǎn)眼間我國(guó)的素質(zhì)教育改革已經(jīng)進(jìn)行了數(shù)十年。在這些年里，我國(guó)教育取得了一定的研究成果。隨著改革進(jìn)程的不斷深入，很多教師已經(jīng)形成了發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。但是有的教師卻在相對(duì)成熟的體制之下變得日益麻木，這種教學(xué)狀態(tài)會(huì)嚴(yán)重阻礙我國(guó)教育的發(fā)展。國(guó)家需要適當(dāng)組織一些教學(xué)或者是科研活動(dòng)，來激發(fā)教師的工作熱情。為了將國(guó)學(xué)經(jīng)典引入初中音樂教育的課堂，加強(qiáng)政府、學(xué)校、家長(zhǎng)之間的互動(dòng)是十分必要的。首先，政府部門要端正態(tài)度，意識(shí)到國(guó)學(xué)教育對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要性，充分利用現(xiàn)有的資源對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行宣傳。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要轉(zhuǎn)變教育觀念。不能單純地重視學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)、語文、外語等知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要注重對(duì)學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，把我國(guó)的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。在重視音樂教育的同時(shí)，還要對(duì)傳統(tǒng)的音樂課程進(jìn)行創(chuàng)新，融入一定的國(guó)學(xué)內(nèi)容，可謂一舉兩得。最后，家長(zhǎng)要對(duì)學(xué)校的音樂教育給予支持和理解。這樣才能使學(xué)生有一定的時(shí)間和精力來完成對(duì)音樂課程的學(xué)習(xí)。

2.加強(qiáng)音樂教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，端正音樂教師對(duì)國(guó)學(xué)的態(tài)度

音樂教師在國(guó)學(xué)經(jīng)典引入初中音樂教育的過程中是最主要的中間力量。首先，教師思想觀念的轉(zhuǎn)變，是國(guó)學(xué)經(jīng)典引入初中音樂教育的基礎(chǔ)。教師作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的指路人，他們的世界、價(jià)值觀以及人生觀會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。如果教師作為知識(shí)的傳授者，本身就對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的儲(chǔ)備不足，或者是對(duì)國(guó)學(xué)存在一定的偏見，那么這種態(tài)度會(huì)在無形之中影響學(xué)生，進(jìn)而給他們的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)帶來一定的負(fù)面影響。所以，教師要端正對(duì)國(guó)學(xué)的態(tài)度，對(duì)于國(guó)學(xué)在音樂課程中的嘗試，要采取正確的態(tài)度。其次，教師要利用課余時(shí)間，主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。只有這樣，教師才能夠深入淺出地講解較為深?yuàn)W的國(guó)學(xué)知識(shí)，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣奠定基礎(chǔ)。

3.舉辦豐富多彩的校園文化活動(dòng)

在學(xué)生的課余時(shí)間，學(xué)校經(jīng)常會(huì)開展一些校園文化活動(dòng)。這些活動(dòng)中，與音樂課程相關(guān)的也有很多。比如，教師經(jīng)常參加的音樂優(yōu)質(zhì)課程評(píng)選活動(dòng)、音樂基本功比拼大賽等活動(dòng)。適合學(xué)生參加的活動(dòng)也有很多，比如各種文藝成果匯報(bào)演出、校慶以及主題表演等。筆者認(rèn)為，學(xué)校在組織活動(dòng)的過程中，要適當(dāng)加大國(guó)學(xué)相關(guān)的活動(dòng)在整個(gè)校園活動(dòng)中的比重。學(xué)校可以依托學(xué)生會(huì)等組織舉辦一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)和傳承。也可以將音樂活動(dòng)與國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合，這樣既豐富了國(guó)學(xué)活動(dòng)的形式，又使得它與音樂教學(xué)的結(jié)合變得更加

緊密。

國(guó)學(xué)在沉寂了很多年以后，終于在20世紀(jì)八九十年代再度復(fù)興，這期間國(guó)學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。在很多民族危難的時(shí)刻，國(guó)學(xué)曾被詆毀，甚至被一度歸結(jié)為民族危亡的罪魁禍?zhǔn)住＝?jīng)過多年的發(fā)展，我們終于意識(shí)到國(guó)學(xué)對(duì)于我國(guó)發(fā)展的重要性。作為一名音樂教育工作者，要努力探索國(guó)學(xué)教育與音樂教育相結(jié)合的可行性，并對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典引入音樂教材進(jìn)行不斷的嘗試，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，為國(guó)家的發(fā)展、民族的振興貢獻(xiàn)力量。

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編輯 高 瓊