李敏

云南省昆明市盤龍區(qū)金實小學(xué)

【摘要】21世紀的孩子有著豐富的物質(zhì)生活，但在精神層面卻略顯匱乏，主要表現(xiàn)在人文素養(yǎng)的欠缺。培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的一個要求。文章從教材和教師兩個方面說明從小學(xué)開始培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性以及培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的技巧。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué)；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

一、引言

“人文性”是《語文課程標準》中提出的語文課程的基本特點之一，因此培養(yǎng)學(xué)生“良好的人文素養(yǎng)”是語文教學(xué)的義務(wù)和責(zé)任，也是學(xué)生“基本的語文素養(yǎng)”養(yǎng)成的一個重要環(huán)節(jié)。語文教材包羅萬象，自然環(huán)境、人類社會的各種文化現(xiàn)象都包含著人文知識。教師要善于挖掘其中的人文內(nèi)容，并以自己學(xué)到的和挖掘出的人文知識來引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)?！墩Z文課程標準》中明確指出：“語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強的實踐性。我們應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價值取向。”在這句話中，我們可以發(fā)現(xiàn)，“豐富的人文內(nèi)涵”是語文課程的重要特點，所以注重語文課程教學(xué)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)，即人的內(nèi)在品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)了語文知識之后，經(jīng)過吸收消化，然后在日常生活中表現(xiàn)出來的修養(yǎng)、氣質(zhì)，就是人文素養(yǎng)。審美情趣、知識視野、思想觀念等都能在一定程度上反映一個人的人文素養(yǎng)?，F(xiàn)在語文教學(xué)存在的問題之一就是學(xué)生人文素養(yǎng)的匱乏，具體表現(xiàn)為知識面不足、寫作基礎(chǔ)薄弱、思想僵化不夠開放等。如果教師運用一板一眼的教學(xué)方法，學(xué)生是學(xué)不進去的；如果教師能以教材中的人物、事件作為教學(xué)的切入口，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語文教材中的優(yōu)秀篇章、包羅萬象的大千世界以及豐富多彩的社會人生，那么既可以拓寬學(xué)生的眼界，引起他們的興趣，也可以讓學(xué)生領(lǐng)悟其中的人文內(nèi)涵，從而將教材中的內(nèi)容提煉為自身的東西。

以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為核心，在尊重學(xué)生個性差異，關(guān)注學(xué)生個體的前提下，我的語文教學(xué)思路逐漸清晰起來。我覺得，在語文教學(xué)中，要做到正確培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，便要從以下幾個方面入手。

二、充分利用教材，實施人文教育

注重文化、人性的熏陶，對學(xué)生進行思想道德教育與審美教育是現(xiàn)在語文教材的指導(dǎo)思想。由此可見，注重人文性是當下語文教育的重中之重，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)也成了教師應(yīng)該擔(dān)負的主要責(zé)任。語文教材中的優(yōu)秀篇章幾乎都蘊含著人文精神。如何將這些教材中的人文精神挖掘出來，如何正確地引導(dǎo)學(xué)生體會這些人文精神，如何有意識地將這些人文精神內(nèi)化成學(xué)生的人文意識和人文習(xí)慣，是每個教師都應(yīng)該思考的問題。教師要想充分利用語文素材對學(xué)生實施人文教育，就要做到以下四點。

（一）字斟句酌，悟透課文的人文內(nèi)涵

“不要緊，他們?nèi)ゲ缓茫　边@是《背影》里父親對“我”說的一句簡短平常的話語，但這句話中體現(xiàn)出了父親對“我”滿滿的愛——舍不得別人送，要自己送兒子上學(xué)。這就是語言中蘊含的情味。這些情味，學(xué)生只有在反復(fù)地斟酌與品味之后才能領(lǐng)悟出來。教師在講解課文時，要著重講解一些精彩的段落、重點的句子和深刻的詞語，以此來引導(dǎo)學(xué)生品味這些段落、句子或者詞語中所蘊含的人文知識和人文精神。學(xué)生只有被課本中人物的情感所打動，對課本人物情感感同身受之后，才會進一步探討課文中的人文思想。

如《愛因斯坦和小女孩》這篇文章，文章講述了科學(xué)家愛因斯坦與一個小女孩相遇及相處的內(nèi)容。文章通過小女孩與愛因斯坦的對話，向?qū)W生展示了愛因斯坦?jié)撔难芯康恍捱叿约八麡酚谂c孩子相處的人物形象。在教學(xué)中，教師如何向?qū)W生展示這篇文章中的人文內(nèi)涵呢？我是這樣做的。首先，讓學(xué)生從不同的角度來認識愛因斯坦。一個角度是“小女孩眼中的愛因斯坦”，一個角度是“小女孩父親眼中的愛因斯坦”，還有一個角度是“愛因斯坦眼中的自己”，從這三個角度出發(fā)，讓學(xué)生有一個自己的角度，即“學(xué)生眼中的愛因斯坦”，綜合起來，學(xué)生就能感受到愛因斯坦是一個怎樣的人。其次，通過人物的語言了解人物?！班?，他只講對了一半，我是愛因斯坦，但并不偉大?！薄昂牵〗淌?，請你再教教我?！薄@些話語從偉大的科學(xué)家愛因斯坦的口中說出，學(xué)生就可以認識到愛因斯坦是一個謙虛、平易近人、愛孩子的人。再次，通過書本的描寫來理解人物?！奥犃诉@話，愛因斯坦那深陷的眼窩里突然放射出溫柔的目光，他低頭看了看自己的裝束，兩手一攤，肩膀一聳，沖小姑娘做了個鬼臉?！边@句話里有神態(tài)描寫，也有動作描寫。愛因斯坦這一系列的神態(tài)和動作都是小女孩說“愛因斯坦不會穿衣服，所以不是偉大的人”之后，愛因斯坦表現(xiàn)出來的?！皽厝岬哪抗狻薄皟墒忠粩偂薄凹绨蛞宦枴薄白龉砟槨睙o一不表現(xiàn)出愛因斯坦溫柔、爽朗及有童心的形象。所以，透過課本，當教師字斟句酌地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的內(nèi)涵，讓學(xué)生透過文章的語言描寫、神態(tài)描寫、多角度描寫等來認識人物時，學(xué)生便可以走進人物的內(nèi)心，學(xué)習(xí)到人物本身的偉大品格并感受到他的人格魅力。教師也只有這樣一步步地引導(dǎo)，才能讓學(xué)生悟透課文的人文內(nèi)涵，從而將人文知識內(nèi)化成自己的人文修養(yǎng)。

（二）多形式品讀，感知人文知識

語文教材中的優(yōu)秀篇章往往會融入作者的思想感情：愛國之情、愛家人之情、愛自然之情、對人性之惡的憤怒、對不平等之事的譴責(zé)等。雖然他們的描寫有不同，但其間的情感或者人文性卻是相同的。學(xué)生如果想從這些優(yōu)秀的篇章中獲取人文知識，除反復(fù)品味與斟酌教材內(nèi)容外，還有一個方法，就是對課本內(nèi)容進行多形式的朗讀。葉圣陶曾說：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說，‘以意逆志，設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉?！睂W(xué)生可以聽一些名家朗讀課本，可以聽教師示范朗讀，但最重要的是，要敢于開口讀并堅持去讀。學(xué)生若堅持朗讀，可以從感性上、直覺上、整體上領(lǐng)悟文章蘊含的情感，并將自己的情緒積極地調(diào)動起來，在朗讀中做到眼到、口到、耳到、心到，從而領(lǐng)悟優(yōu)秀作品的文化精髓，并主動加以吸收和消化。

在學(xué)習(xí)科普文《只有一個地球》時，如果教師的教學(xué)僅從知識層面去講解，那么學(xué)生就只能獲知地球的資源有限，沒有星球可以代替地球等硬知識，對于地球這個人類的家園，學(xué)生不會有太多感性上的認識。我認為，教學(xué)應(yīng)先讓學(xué)生從感性上獲得認知，有了情感上的共鳴，學(xué)生方能有興趣深入地了解課本的知識。因此，我從情感入手，引導(dǎo)學(xué)生去感知這篇文章，而讓學(xué)生感知這篇文章情感最好的方法就是讓學(xué)生閱讀。首先，讓學(xué)生帶著問題去朗讀，如“讀完課本后，你對地球有怎樣的認識？”“讀完課本后，你想說什么？”等；其次，不再問學(xué)生問題，而是讓學(xué)生反復(fù)吟詠，細細地體會課本中的字句，從而融入自己的情感去感悟課本的內(nèi)容；再次，讓學(xué)生堅持讀課本，將課本的情感與人文知識內(nèi)化成自己的知識。多形式反復(fù)地閱讀文章，可以讓學(xué)生感受到優(yōu)秀篇章的音韻美、節(jié)奏美、氣勢美，并在起、承、轉(zhuǎn)、合中悟出人文內(nèi)涵，從而提高自己的人文素養(yǎng)。

（三）課內(nèi)外延伸，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

葉圣陶曾說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和寫作的熟練技能?！币簿褪钦f，吃透語文教材僅僅是掌握語文知識的基礎(chǔ)，打好這個基礎(chǔ)只是語文學(xué)習(xí)的一部分，學(xué)生應(yīng)在這個基礎(chǔ)上去見識，去開發(fā)，去拓展更好的語文資源。在語文教材中，學(xué)生可以看到李白的浪漫情懷，可以看到杜甫的憂國憂民，可以感于狼牙山五壯士的犧牲，也可以為賣火柴的小姑娘落淚。這些內(nèi)容都可以很好地幫助學(xué)生體會人間的情感，陶冶他們的情操。此外，學(xué)生能夠體會“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的奇思妙想，可以領(lǐng)悟“人生代代無窮已，江月年年望相似”的慨嘆，可以看出抗戰(zhàn)時期“誰是最可愛的人”，也可以知道悲劇后面隱藏著怎樣的黑暗與罪惡。語文教材中的知識只是列舉的一個例子。教師應(yīng)以教材為圓心，將其他有相關(guān)思想的文章網(wǎng)在其中，組成學(xué)生自己的知識網(wǎng)，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。具體可以嘗試以下兩種方法。

1.課內(nèi)知識延伸活動

課內(nèi)學(xué)習(xí)讓學(xué)生領(lǐng)悟到知識理論，如果教學(xué)有活動的輔助，那么將會使學(xué)生對所學(xué)習(xí)的人物了解得更透徹。例如在學(xué)習(xí)了《只有一個地球》后，我讓學(xué)生去觀察自己生活的環(huán)境，看看在自己生活的周圍有沒有浪費食物、水、電，亂砍濫伐的現(xiàn)象，然后讓他們將所看到的現(xiàn)象整理出來，得出自己的想法，一周后寫成學(xué)習(xí)總結(jié)，再在班上將自己收集到的事例展示出來并說出自己的感想。

2.課外閱讀豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)

“授人以魚不如授人以漁?！薄疤铠喪健钡慕虒W(xué)方法已經(jīng)不適用于現(xiàn)代教育，教師要擺正自己的位置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生在課本知識的基礎(chǔ)上舉一反三。新課標要求小學(xué)生的閱讀量達一百萬字，這樣看來，光靠課內(nèi)閱讀是遠遠不夠的。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生的課外閱讀。一些經(jīng)典詩文、名家名篇對正在成長中的小學(xué)生非常重要，因為這會影響學(xué)生的審美，也是學(xué)生打牢語文基礎(chǔ)的開始，更是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。除了閱讀名家名篇，教師還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生閱讀流行的報刊和名人傳記等，讓學(xué)生在閱讀中培養(yǎng)自己的思想觀念，有自己的閱讀思考，并得出自己的感悟等。課外閱讀對學(xué)生的重要性不亞于課堂教育，教師要準確地把握好這兩者的平衡點，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課內(nèi)知識的同時，也能不斷豐富自己的課外知識。

（四）行動探究，實踐體驗

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！爆F(xiàn)代的語文教學(xué)應(yīng)凸顯人文精神，注重學(xué)生的生活體驗，從而讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受到課本中人物或事件所蘊含的情感，進而熏陶學(xué)生的性情。但理論上的學(xué)習(xí)終究只是“紙上談兵”，要想培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，還得開展實踐活動。為此，我從三個方面對學(xué)生進行引導(dǎo)。第一，讓學(xué)生自導(dǎo)自演。例如在學(xué)習(xí)《窮人》這篇文章時，桑娜和丈夫關(guān)于收不收養(yǎng)鄰居西蒙的兩個孩子的討論，可以讓兩個學(xué)生分別扮演這兩個角色，在課堂上表演出來，這樣能夠讓學(xué)生代入課本的角色，從而對課本人物的情感感同身受。第二，在課堂上模擬生活中的一些情景，以生活的角色代入課本，以課本中的人物思想指導(dǎo)學(xué)生的生活習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成愛他人、愛公物、愛自然的行為習(xí)慣。第三，學(xué)校教育與家庭教育并重，教師與家長相互配合，讓學(xué)生在家中也能學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到課本中的人文精神。

三、發(fā)揮教師的示范引領(lǐng)作用，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

“為教而教”的教學(xué)模式已經(jīng)不再適合現(xiàn)在的教育，忽略人本身的價值，直接把人當作接受記錄的工具的教學(xué)也逐漸遭到淘汰。當今的教學(xué)，應(yīng)該是“以人為本”的教學(xué)。教師不應(yīng)是“揠苗助長”式的知識灌輸者，而應(yīng)是“傳道授業(yè)解惑”的組織者和引領(lǐng)者。要想培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要全面提高教師的人文素養(yǎng)。“一朝聆教誨，終身銘師德。”教師以身作則，能給學(xué)生起到榜樣示范作用，也能潛移默化地影響學(xué)生。那么，對于“以人為本”的教學(xué)來說，語文教師應(yīng)該做到哪些方面呢？

（一）關(guān)懷——對人的珍視

近幾年，網(wǎng)上經(jīng)常曝光教師體罰學(xué)生的情況，這說明教師的教學(xué)能力不夠，人文素養(yǎng)也不夠。每個學(xué)生的基礎(chǔ)都是參差不齊的，接受能力與領(lǐng)悟能力有高有低?！耙匀藶楸尽钡慕虒W(xué)首先要求教師能將對學(xué)生的關(guān)懷落實到實處。這種思想體現(xiàn)在教師平等地對待班級中的每一位學(xué)生，以學(xué)生為中心進行教學(xué)，并珍惜人與人之間的情分，由衷地關(guān)懷每一位學(xué)生。

在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)具備三個要義。一是尊重，對落后者、貧困者的尊重，不能因家庭或者學(xué)生的個人能力就對其非打即罵。二是寬容，允許學(xué)生犯錯誤，能接受學(xué)生一些幼稚的舉動。三是夸獎，夸獎要真誠而不應(yīng)敷衍，每一位學(xué)生的每一個小小的進步，教師都應(yīng)該看在眼里，及時鼓勵。適當?shù)姆Q贊對學(xué)生來說非常重要，因為這意味著學(xué)生的行為得到了肯定，受到了認可。

（二）理解——允許不同意見的存在

“一千個讀者有一千個哈姆雷特?！庇捎谏铋啔v、學(xué)習(xí)程度、時間經(jīng)歷、年齡性格等不同，所以每個人的思想、閱讀所理解的程度也會不同。教師應(yīng)該理解學(xué)生，允許與自己的觀點相悖的意見存在。教師應(yīng)該給予學(xué)生各抒己見的空間與時間。學(xué)生中“我不理解”“我認為應(yīng)當這樣”“我覺得書中這個人物的做法是不正確的”“我覺得老師說錯了”等觀點都是合理的，這些是學(xué)生個人理解與二度創(chuàng)作的體現(xiàn)。在一定程度上，學(xué)生有自己的見解，有自己的想法，說明他們對書本的內(nèi)容有了一定的了解；而教師耐心地解答這些問題或者耐心地聽取這些學(xué)生的意見，將是學(xué)生深入了解課文中人物思想或事件內(nèi)涵的關(guān)鍵。不以自身的閱歷將自己的觀點強加給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗去理解文章內(nèi)容，尊重學(xué)生不同的意見與觀點，應(yīng)是教師在教學(xué)中的一個特點。

（三）人文性評價——既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也關(guān)注學(xué)生的情感問題

何為人文性評價？與傳統(tǒng)語文教學(xué)中目標狹窄、內(nèi)容片面及方式單一的教學(xué)評價不同，人文性評價既關(guān)注學(xué)生知識掌握的能力，也關(guān)注學(xué)生情感及價值觀等問題，不“唯分數(shù)論”，而是全面地了解一個學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生身上的優(yōu)點。教師不能因一次學(xué)習(xí)成績或者以一兩次結(jié)果就片面地認為這個學(xué)生不行，認為這個學(xué)生是后進生，而是應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，深入地了解學(xué)生的心理，從而對學(xué)生進行準確的定位?？肆植裨凇敖虒W(xué)對話原理”中指出：“在所有的教學(xué)之中，進行著最廣義的‘對話。不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性的標識?！迸c學(xué)生平等對話，鼓勵學(xué)生有自己的想法觀點，尊重學(xué)生的個性化發(fā)展，是教師在課堂上必須要做到的。因為只有這樣，教師才能全面地認識學(xué)生，給予學(xué)生中肯的評價。當學(xué)生的個性得到尊重，當學(xué)生能夠信任教師，當師生的感情得到增進時，學(xué)生對課堂內(nèi)容將會興趣大增，對課本內(nèi)容也會了解得更多。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師要做好人文性評價，增進與學(xué)生之間的情感。

四、結(jié)束語

語文教材中，優(yōu)秀的文化作品浩如煙海，如何充分地利用教材教會學(xué)生閱讀與思考，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的第一步。在學(xué)生理解了課內(nèi)知識后，教師就要引導(dǎo)他們進一步對課外內(nèi)容進行學(xué)習(xí)。在這個過程中，教師發(fā)揮的作用是不可替代的。因此，教師本身就要有強烈的人文思想和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，在教學(xué)中要體現(xiàn)語文工具性與人文性的統(tǒng)一，通過課內(nèi)知識與課外知識的結(jié)合、理論修養(yǎng)與實踐活動的統(tǒng)一來促進學(xué)生對真善美的理解，讓他們認識這個世界并保持興趣，同時對未知的事物有旺盛的求知欲和好奇心，最重要的是，能讓學(xué)生將所學(xué)知識內(nèi)化成自身的修養(yǎng)、氣質(zhì)，并永遠保持百折不撓的堅強品質(zhì)和始終積極向上的精神風(fēng)貌。