崔曉燕

摘 要： 目前醫(yī)學(xué)院校的傳統(tǒng)文化教育面臨一些問題，如社會和學(xué)校對傳統(tǒng)文化教育的重視不夠，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和認(rèn)知不夠。本文試圖從以下幾個(gè)方面探討醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的途徑，一是構(gòu)建合理的傳統(tǒng)文化課程設(shè)置，二是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)文化課教師力量，三是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的社會實(shí)踐教學(xué)，四是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，五是利用新媒介加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。

關(guān)鍵詞： 醫(yī)學(xué)院校 傳統(tǒng)文化教育 途徑研究

中國傳統(tǒng)文化是指“以中華民族為創(chuàng)作主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的、世代傳承并影響整個(gè)社會歷史的宏大的古典文化體系”[1]。中國傳統(tǒng)文化博大精深，是幾千年來中華民族的智慧結(jié)晶，是我們的祖先傳承下來的寶貴遺產(chǎn)?！皞鹘y(tǒng)文化無時(shí)無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)”[2]。學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化有助于我們更準(zhǔn)確和深刻地認(rèn)識我們國家存在的一些深層次的問題，有助于我們以更理性的態(tài)度和更有效的方法解決當(dāng)前存在的一些難題。

近年來，醫(yī)患矛盾越來越凸顯，醫(yī)生成為人們眼中的高危職業(yè)。醫(yī)患矛盾凸顯的原因是多方面的，但醫(yī)生人文精神的缺乏是重要原因。中國傳統(tǒng)文化是人文精神的重要源泉，我們可以從中國五千年的傳統(tǒng)文化中吸取仁愛救人、誠信不欺、淳樸自重、淡泊名利、醫(yī)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖潞椭腔郏晟谱晕?，真正?shí)現(xiàn)醫(yī)者為民，醫(yī)患矛盾自然能從根本上解決。要提高醫(yī)生的人文精神，必須從學(xué)校入手，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化教育。

一、醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校都開設(shè)了傳統(tǒng)文化課程，傳統(tǒng)文化越來越受醫(yī)學(xué)院校的重視，但是從傳統(tǒng)文化教育開展的效果與醫(yī)生需要達(dá)到的人文素養(yǎng)看，傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀不甚樂觀，具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）社會和學(xué)校對傳統(tǒng)文化教育的重視不夠

長期以來，大學(xué)教育存在“重科技，輕人文”的傾向，多數(shù)醫(yī)學(xué)院校以培養(yǎng)“專門應(yīng)用醫(yī)學(xué)人才”為辦學(xué)指導(dǎo)思想，在這種思想的指導(dǎo)下，開設(shè)的專業(yè)課很多，但開設(shè)的以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的人文學(xué)科課程偏少，并且開設(shè)的傳統(tǒng)文化課多以考查課的形式進(jìn)行。同時(shí)，一些醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)文化課教師相對缺乏，不能完全滿足傳統(tǒng)文化課的教學(xué)工作。部分醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)文化課教師教學(xué)方法陳舊，只注重課堂講授，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)效果不理想。在這種情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣不夠，又缺乏必要的壓力，師資力量不能完全滿足教學(xué)需要，傳統(tǒng)文化教育在一些醫(yī)學(xué)院校落實(shí)得不夠好。

（二）學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和認(rèn)知不夠

醫(yī)學(xué)院校的一些學(xué)生受多元價(jià)值觀的影響，尤其受西方價(jià)值觀念影響較深，熱衷于過圣誕節(jié)、光棍節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日，而對中國傳統(tǒng)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)不感興趣，對中國文化的仁愛、禮讓、謙恭、擔(dān)當(dāng)?shù)葘氋F思想學(xué)習(xí)得不夠深入，對學(xué)校開設(shè)的傳統(tǒng)文化課程興趣寥寥。

筆者對山東省部分醫(yī)學(xué)院校進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查，共發(fā)出1000張問卷，收回936張，其中有效問卷908張。調(diào)查包括以下幾個(gè)方面：開設(shè)傳統(tǒng)文化課是否必要？對傳統(tǒng)文化課是否喜歡？傳統(tǒng)文化課的成績考核方式是什么？若將傳統(tǒng)文化課設(shè)為考試形式考察學(xué)生成績，贊成還是反對？調(diào)查結(jié)果顯示，89.7%的學(xué)生認(rèn)為開設(shè)傳統(tǒng)文化課有必要；但只有24.3%的學(xué)生喜歡傳統(tǒng)文化課；77.8%的學(xué)校以考查課的形式考核學(xué)生成績，若將傳統(tǒng)文化課設(shè)為以考試形式考查學(xué)生成績，95.6%的學(xué)生表示反對。由此可以看出，傳統(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)院校學(xué)生中受喜歡的程度不高。

二、醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的途徑

從以上分析可以看出，傳統(tǒng)文化教育在醫(yī)學(xué)院校受到的重視不夠，受學(xué)生喜歡的程度低，教育效果不好。要改變這種現(xiàn)狀，必須從多個(gè)途徑加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)文化教育。

（一）構(gòu)建合理的傳統(tǒng)文化課程設(shè)置

針對醫(yī)學(xué)院校的實(shí)際情況，構(gòu)建合理的傳統(tǒng)文化課程設(shè)置，要從以下幾個(gè)方面著手：首先，增加傳統(tǒng)文化課程的比重，增加一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)《中國文化概論》之外，還要開設(shè)一系列傳統(tǒng)文化選修課，如開設(shè)《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《莊子》等經(jīng)典著作課程。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，與思想、文化、哲學(xué)大師進(jìn)行心靈對話，既能增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的能力，又能深層次地理解傳統(tǒng)文化的精髓，對于彌補(bǔ)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的先天不足具有重要作用。其次，針對醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的需要和醫(yī)學(xué)院校的特點(diǎn)，編寫專門的醫(yī)學(xué)類傳統(tǒng)文化教材。增加一些關(guān)于仁愛、誠信、嚴(yán)謹(jǐn)、謙恭等醫(yī)學(xué)倫理思想方面知識的傳統(tǒng)文化課程，對于塑造醫(yī)學(xué)生高尚品格、提升醫(yī)學(xué)生道德素養(yǎng)、完善醫(yī)生需要的人文素質(zhì)具有重要的積極作用。教材還要多選一些醫(yī)古文課程，如選入《本草綱目》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等著作的經(jīng)典篇目。再次，改變傳統(tǒng)文化課成績的考核方式，由考察課變?yōu)榭荚囌n，增加學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識的壓力。

（二）加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)文化課教師力量

提高醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)文化課教師力量是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)。首先，制定相關(guān)政策，引進(jìn)、招聘一些既懂傳統(tǒng)文化，又懂醫(yī)學(xué)的雙學(xué)位高層次人才，負(fù)責(zé)傳統(tǒng)文化課的教學(xué)工作。其次，充分開發(fā)和利用社會資源，實(shí)現(xiàn)大學(xué)傳統(tǒng)文化教育教師的資源共享?？梢远喾N形式吸納其他院校、研究機(jī)構(gòu)、社會機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)文化學(xué)者，從事短期或長期的傳統(tǒng)文化教學(xué)工作。再次，加強(qiáng)現(xiàn)有傳統(tǒng)文化教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)工作，鼓勵(lì)他們繼續(xù)深造和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，以提高他們的整體教學(xué)能力。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的社會實(shí)踐教學(xué)

醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，不能只停留在書本上，還要走進(jìn)群眾，深入社會，開展社會實(shí)踐活動。首先，學(xué)校組織學(xué)生利用假期、周末到農(nóng)村、社區(qū)開展體檢義診、醫(yī)學(xué)知識宣傳、健康調(diào)查、晚期癌癥病人臨終關(guān)懷服務(wù)等社會實(shí)踐活動。通過這些實(shí)踐活動，體驗(yàn)生命，親身感受百姓的疾苦，了解百姓的生活狀況、健康狀況和治療需求，培養(yǎng)一名醫(yī)生應(yīng)該具備的關(guān)心百姓疾苦、胸懷天下蒼生的社會擔(dān)當(dāng)精神和高尚追求。其次，充分利用學(xué)校周圍各種歷史文化資源，組織學(xué)生參觀一些名勝古跡、博物館、文化遺址，尋訪當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)文化，切身體會傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，增強(qiáng)民族自豪感。積極加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教學(xué)，用社會這個(gè)平臺，將中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容與醫(yī)學(xué)生的個(gè)人追求境界結(jié)合起來，有利于醫(yī)學(xué)生真正理解中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，培養(yǎng)他們的仁愛救人之心、崇德向善之心、盡職盡責(zé)之心。

（四）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，還要從校園文化建設(shè)入手。首先，學(xué)校可以積極籌建和完善一些傳統(tǒng)文化方面的學(xué)生社團(tuán)，如書法社團(tuán)、古典文化社團(tuán)、戲曲社團(tuán)、詩詞社團(tuán)、繪畫社團(tuán)、篆刻社團(tuán)等。以這些社團(tuán)為平臺，積極開展一些傳統(tǒng)文化活動，讓學(xué)生在活動中領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的精神和智慧，提高優(yōu)良品格，完善人格修養(yǎng)。其次，學(xué)?？梢岳靡恍┬麄髌脚_，如宣傳欄、學(xué)校廣播站、學(xué)校網(wǎng)站、板報(bào)、宿舍走廊、教室走廊等，進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳，還可以對教學(xué)樓、宿舍樓、餐廳、圖書館、辦公樓、道路進(jìn)行命名，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和生活在一個(gè)充滿傳統(tǒng)文化的氛圍中，讓傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中，從點(diǎn)滴生活中感悟傳統(tǒng)文化的智慧和魅力。再次，開展傳統(tǒng)文化競賽活動，如傳統(tǒng)文化知識競賽、經(jīng)典誦讀大賽、書法展、繪畫展、戲曲文化交流等。最后，學(xué)校經(jīng)常開展一些傳統(tǒng)文化知識講座，邀請一些研究傳統(tǒng)文化的專家、學(xué)者做報(bào)告，積極開展傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)交流。

（五）利用新媒介加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

課堂教學(xué)有其局限性，因此，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校傳統(tǒng)文化建設(shè)，還需要利用網(wǎng)絡(luò)媒介平臺，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為中國傳統(tǒng)文化教育的重要陣地。首先，開設(shè)傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)精品課程。各醫(yī)學(xué)院校可以對本校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師的精品課程進(jìn)行錄制，再傳到網(wǎng)上，各高?？梢詫?shí)現(xiàn)資源共享，學(xué)生可以享受更多的傳統(tǒng)文化教育資源。其次，利用微信、QQ、APP、校園網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)平臺，傳播傳統(tǒng)文化。師生之間可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的交流，分享學(xué)習(xí)心得，進(jìn)行疑難解答。再次，加強(qiáng)教師的網(wǎng)絡(luò)技能培訓(xùn)，提高教師的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)處理能力，如利用動漫、3D技術(shù)制作傳統(tǒng)文化課程，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的親和力和趣味性，以讓學(xué)生更容易和快樂地接受傳統(tǒng)文化。最后，選取一批經(jīng)典詩詞、經(jīng)典醫(yī)古文、古代禮儀文化等，開發(fā)一批傳統(tǒng)文化教育軟件，積極推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙洪恩.中國傳統(tǒng)文化通論[M].北京：人民出版社，2003：6.

[2]張岱年，方克立.中國文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1994：10.