王冰堰

【摘要】在初中英語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，文化意識(shí)己成為一個(gè)不可或缺的組成部分。本文從文化意識(shí)在初中英語(yǔ)教學(xué)中的重要性出發(fā)，分析初中英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)滲透的原則和策略，以及教學(xué)中滲透的文化意識(shí)所涵蓋的方方面面。

【關(guān)鍵詞】初中英語(yǔ)教學(xué) 文化意識(shí) 滲透

初中英語(yǔ)課程的總目標(biāo)是使學(xué)生在義務(wù)教育階段英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的，發(fā)展自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的能力；形成有效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略；培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。

一、初中英語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)滲透的原則

就英語(yǔ)教學(xué)而言，它涉及到英語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等，每個(gè)方面都有十分豐富的內(nèi)容。在英語(yǔ)教學(xué)中，要讓學(xué)生加深對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的了解，就必須遵照“相關(guān)性”、“實(shí)用性”、“循序性”幾個(gè)原則，對(duì)文化素材進(jìn)行必要的篩選。

1.相關(guān)性原則。相關(guān)性原則要求所導(dǎo)入的文化內(nèi)容應(yīng)該與教材的內(nèi)容有關(guān)，或者是教材的拓寬。特別應(yīng)充分利用教材中的語(yǔ)言材料，盡可能與語(yǔ)言教學(xué)同步。

例如第三模塊第二單元，有關(guān)英語(yǔ)的歷史，筆者認(rèn)為這是一篇選材很好的文章。對(duì)于現(xiàn)在的髙中生來(lái)說(shuō)，他們不理解英語(yǔ)的變化史實(shí)際上就是英國(guó)國(guó)家的形成和擴(kuò)張史。

2.實(shí)用性原則。實(shí)用性原則一方面是指教學(xué)內(nèi)容要注重與日常交際的主要方面緊密聯(lián)系，對(duì)于那些干擾交際的文化因素，應(yīng)作詳細(xì)解釋，舉一反三，做到學(xué)以致用。但是更重要的一方面是指教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察比較，仔細(xì)體會(huì)所碰到的一切材料與現(xiàn)象，從而使得學(xué)生能夠通過(guò)自己獨(dú)立閱讀獲得知識(shí)，能通過(guò)獨(dú)立思考解決實(shí)際交流中所出現(xiàn)的問題，從而減少文化差異對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的障礙。

3.循序性原則。循序性原則則要求文化內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，注意由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步擴(kuò)展其范圍。針對(duì)初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，應(yīng)尤其注意其知識(shí)與趣味的并舉。

例如，高一上學(xué)期模塊二第三單元有關(guān)法老的詛咒，可適當(dāng)增添一些有關(guān)埃及金字塔的建造和金字塔的一些未解之謎。但是等到了高三，第九模塊第二單元的雅典衛(wèi)城時(shí)，我們可以把前者再一次提出，既作為復(fù)習(xí)，同時(shí)可以深度講解兩大文明古國(guó)的特征，對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)等。

二、初中英語(yǔ)教學(xué)文化意識(shí)滲透的策略

1.在詞匯教學(xué)中滲透跨文化交際意識(shí)的培養(yǎng)。例如，在講授pudding時(shí)應(yīng)明白pudding除了是某種形式的食物外，還有一點(diǎn)就是在英國(guó)貴族文化中，pudding與desert是有區(qū)別的：主菜后上的甜點(diǎn)為pudding，而desert是pudding之后上的一道果盤，仍是用刀叉。

再比如說(shuō)有很多事物在東西方所代表的意義是截然不同的。比如：dmgon，在東方，尤其在中國(guó)，是權(quán)威的象征，但在西方則是惡魔的象征。以前在蘇州，有一家電視機(jī)廠生產(chǎn)的電視機(jī)牌子是孔雀，peacock?？兹冈谥袊?guó)是吉祥的象征。但這種牌子的電視機(jī)在西方肯定不受歡迎。因?yàn)閜eacock在英語(yǔ)中用作引申含義時(shí)通常含有貶義，強(qiáng)調(diào)它的驕傲的一面。

2.以閱讀拓展文化，以文化加深閱讀。在閱讀文章中，很多時(shí)候文化的障礙會(huì)使得學(xué)生陷入這樣一種困境：懂每一個(gè)單詞的意思，卻不知道整句所表達(dá)的意思。

實(shí)際上很多學(xué)生都不理解文章的作者為什么認(rèn)為自己說(shuō)的這句話很幽默。因?yàn)楦郀柗蜻\(yùn)動(dòng)在西方很流行，但在中國(guó)并不是一個(gè)普及的運(yùn)動(dòng)，因而，光是這句話本身的含義就很難理解，實(shí)際上這句話本身是高爾夫球比賽中對(duì)參賽選手的一種提醒，說(shuō)明風(fēng)向，因而讓選手在擊球時(shí)要考慮到風(fēng)向而微調(diào)擊球角度。但是，作者因自己的假發(fā)被風(fēng)刮走而判斷出風(fēng)向，同時(shí)作者的身份是旁觀者，這很明顯是自嘲，但是也為自己解了圍。這句話是文章的點(diǎn)題之句，點(diǎn)睛之筆。

若學(xué)生不了解高爾夫球的規(guī)則，而授課老師默認(rèn)這個(gè)為常識(shí)而不加以解釋時(shí)，就會(huì)造成對(duì)文章的不理解或誤解。實(shí)際上這一現(xiàn)象我們可以歸納為文化背景知識(shí)的缺失。雖然文化背景知識(shí)并不像詞匯或語(yǔ)法那樣直接影響文章的理解，但是背景知識(shí)作為學(xué)生理解文章的一個(gè)重要的認(rèn)知?？奎c(diǎn)也具有相當(dāng)?shù)闹匾?。沒有必要的背景知識(shí)，閱讀思考往往是無(wú)法進(jìn)行的。由此可見文化意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性。

3.對(duì)比中外，加深理解文化差異。實(shí)際上在牛津英語(yǔ)教科書中，不少文章滲透了英語(yǔ)國(guó)家的思維方式及處事態(tài)度。在講解課文的同時(shí)也讓學(xué)生了解了英語(yǔ)世界的很多方面。這些課文比比皆是。

牛津英語(yǔ)第一模塊第二單元（Homealone）中，父母出去度假，子女在家，而且還要打理家中的一切。這是一種對(duì)孩子的信任的體現(xiàn)，以及對(duì)孩子的責(zé)任的培養(yǎng)。但是這對(duì)于中國(guó)的大多數(shù)城市家庭來(lái)說(shuō)是不可能的事，在中國(guó)的城市家庭中，孩子的事情髙于一切，而孩子的學(xué)習(xí)又高于一切。所以，當(dāng)我們的學(xué)生看到這篇文章的時(shí)候不免會(huì)有一些感慨。

三、結(jié)論

英語(yǔ)教學(xué)的目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)跨文化交際，與不同社會(huì)和文化背景下的人們進(jìn)行交流。而同外國(guó)人打交道時(shí)，對(duì)方對(duì)于發(fā)音或語(yǔ)法的錯(cuò)誤是可以容忍的，但是對(duì)于對(duì)方文化的不尊重是不能容忍的。因而我們教師的任務(wù)就是在教授語(yǔ)言的同時(shí)，也必須培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，從而使得學(xué)生能自如地與來(lái)自不同文化背景的人交流，學(xué)會(huì)在越來(lái)越多元的世界中與他人相處。

參考文獻(xiàn)：

[1]賀佳巾.由“牽手”走向“放手”——小學(xué)牛津英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐篇[J].英語(yǔ)畫刊（高級(jí)版）.2016（13）.