胡芳強(qiáng)　向海英

【摘要】親子共讀是家庭開(kāi)展兒童早期閱讀的基本方式，也是成人與兒童之間情感交流的有效途徑?？疾飚?dāng)下很多家庭的親子共讀現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)存在功利性的共讀觀念、唯教育的共讀材料、零星化的共讀時(shí)間、程式化的共讀過(guò)程、教導(dǎo)式的共讀行為、固定化的共讀角色等問(wèn)題。研究者據(jù)此認(rèn)為，應(yīng)倡導(dǎo)建立閱讀共同體，樹(shù)立發(fā)展性共讀觀念，選擇適合兒童發(fā)展的共讀材料，提供充足的共讀時(shí)間，開(kāi)展互助、交流的親子共讀，以更好地發(fā)揮親子共讀的價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】早期閱讀；親子共讀；閱讀共同體；家庭指導(dǎo)

【中圖分類號(hào)】G616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2016）10-0037-03

1997年，世界學(xué)前教育組織（OMEP）召開(kāi)了以“兒童與書(shū)”為主題的國(guó)際會(huì)議。會(huì)議上，很多專家指出，早期閱讀能夠有效促進(jìn)兒童的認(rèn)知、情感、社會(huì)交往等方面的發(fā)展。2001年，我國(guó)教育部頒發(fā)了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，把早期閱讀納入幼兒的語(yǔ)言學(xué)習(xí)與發(fā)展領(lǐng)域之中。當(dāng)前，早期閱讀的重要性不僅被學(xué)術(shù)界充分肯定，而且也受到廣大家長(zhǎng)的重視。親子共讀作為家庭中開(kāi)展早期閱讀的重要方式，具有促進(jìn)兒童多方面發(fā)展的價(jià)值。同時(shí)，親子共讀也是成人與兒童之間情感交流的有效途徑。

一、親子共讀的價(jià)值定位

（一）親子共讀是學(xué)齡前兒童開(kāi)展早期閱讀活動(dòng)的基本方式

學(xué)齡前兒童身心各方面發(fā)展尚不成熟。他們的認(rèn)知發(fā)展水平，尤其是閱讀能力還不足以支持其進(jìn)行自主閱讀。因此，對(duì)學(xué)齡前兒童，尤其是剛剛接觸閱讀的兒童來(lái)說(shuō)，親子共讀尤為重要。事實(shí)上，它是學(xué)齡前兒童開(kāi)展早期閱讀活動(dòng)的基本方式。有效的親子共讀能夠激發(fā)兒童的閱讀興趣，促進(jìn)兒童認(rèn)知、情感、社會(huì)交往等方面的發(fā)展。在親子共讀過(guò)程中，成人可觀察到兒童注意力的轉(zhuǎn)向，體驗(yàn)到兒童情緒的變化，感受到兒童理解力的增強(qiáng)。也就是說(shuō)，親子共讀可使成人更加了解兒童，在閱讀中與兒童共同成長(zhǎng)。

（二）親子共讀是親子情感交流的有效途徑

與個(gè)體閱讀相比，親子共讀具有互動(dòng)性。在親子共讀的過(guò)程中，成人與兒童共同感受作品內(nèi)容，共同體驗(yàn)作品形式，可有效增進(jìn)親子之間的情感交流，使親子之間產(chǎn)生更多情感共鳴，從而有利于良好親子關(guān)系的建立。因此，親子共讀是成人與兒童之間情感交流的有效途徑。

二、親子共讀中存在的問(wèn)題分析

親子共讀價(jià)值的有效發(fā)揮是以科學(xué)的共讀觀念、適切的共讀材料、合理的共讀方式為前提的。當(dāng)前，我國(guó)許多家庭在開(kāi)展親子共讀的過(guò)程中還存在不少問(wèn)題，影響了親子共讀價(jià)值的發(fā)揮。

（一）功利性的共讀觀念

教育觀念會(huì)影響教育行為。在親子共讀中，成人的共讀觀念會(huì)影響其共讀行為。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育與社會(huì)環(huán)境的影響，不少家長(zhǎng)持有功利性的共讀觀念。他們將親子共讀視為開(kāi)展智力教育的手段，認(rèn)為早期閱讀就是對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)入小學(xué)之前的智力訓(xùn)練，認(rèn)為共讀就是要兒童學(xué)拼音、識(shí)字詞。我們經(jīng)常可以看到，在親子共讀時(shí)，有家長(zhǎng)會(huì)指著圖書(shū)中的文字要求兒童跟著念，甚至有些家長(zhǎng)會(huì)要求兒童背誦。這些行為的背后是家長(zhǎng)功利性的共讀觀念在作怪。

（二）唯教育的共讀材料

不同的閱讀材料所承載的教育價(jià)值各不相同。在選擇閱讀材料時(shí)，很多成人傾向于選擇具有“教育意義”的材料，如能促進(jìn)兒童認(rèn)知水平提高的書(shū)籍，卻較少依據(jù)兒童的年齡、興趣、個(gè)體差異及其心理發(fā)展特點(diǎn)來(lái)選擇。這種過(guò)于關(guān)注共讀材料“教育意義”的選擇方式，也使親子共讀行為異化為一種教育訓(xùn)練，并不利于兒童閱讀興趣的培養(yǎng)和閱讀能力的提高。

（三）零星化的共讀時(shí)間

現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活方式使“快餐式閱讀”成為社會(huì)閱讀的一大特征。在這種大背景下，許多家庭親子共讀的時(shí)間安排也呈現(xiàn)出零星化特點(diǎn)，缺乏計(jì)劃性和系統(tǒng)性。

（四）程式化的共讀過(guò)程

親子共讀本質(zhì)上是兒童與成人雙主體間的互動(dòng)過(guò)程，也是兒童和成人與共讀材料這一客體間的互動(dòng)過(guò)程，這種互動(dòng)是沒(méi)有固定程序的。當(dāng)前，不少家庭在開(kāi)展親子共讀活動(dòng)時(shí)，遵循的是一些所謂“科學(xué)化”的固定模式，表現(xiàn)出明顯的程式化傾向。例如，有的家庭在開(kāi)展親子共讀時(shí)，嚴(yán)格遵循“成人讀兒童聽(tīng)，成人問(wèn)兒童答”的步驟展開(kāi)，使得原本開(kāi)放、共生的閱讀過(guò)程變得死板、封閉和單向。這種程式化的共讀過(guò)程限制了兒童與成人雙主體間的互動(dòng)交流，極大地影響了兒童對(duì)共讀材料的充分感受與體驗(yàn)。

（五）教導(dǎo)式的共讀行為

在功利性共讀觀念的驅(qū)使下，許多家庭的親子共讀行為表現(xiàn)出了明顯的“教導(dǎo)性”。在親子共讀過(guò)程中，成人儼然是“教育者”，兒童則是“受教育者”，從而使得親子共讀教導(dǎo)意味濃重，不利于兒童的想象力、創(chuàng)造力發(fā)展。

（六）固定化的共讀角色

在親子共讀中，成人本可通過(guò)與兒童溝通、交流、分享，共同產(chǎn)生閱讀體驗(yàn)。在這里，朗讀者和聆聽(tīng)者可合二為一，兒童和成人既可以是朗讀者也可以是聆聽(tīng)者，從而組成一個(gè)閱讀共同體。但考察現(xiàn)實(shí)的親子共讀，可以看到成人往往以朗讀者自居，高高在上；兒童則屈居聆聽(tīng)者角色，被動(dòng)接受。朗讀者與聆聽(tīng)者角色身份幾乎是固定的。

三、親子共讀的家庭指導(dǎo)策略

（一）建立閱讀共同體，樹(shù)立發(fā)展性共讀觀念

1.摒棄傳統(tǒng)共讀方式，建立閱讀共同體

滕尼斯在其《共同體與社會(huì)》一書(shū)中指出，人類群體生活中存在著共同體與社會(huì)兩種不同的結(jié)合類型，其中，共同體是以人的本質(zhì)意志為基礎(chǔ)而形成的，結(jié)合成共同體的人與人之間關(guān)系親密并有著強(qiáng)烈的一致感，是渾然天成的一體?！?〕在兒童與成人因血緣紐帶和情感聯(lián)結(jié)而建立的閱讀共同體中，兒童與成人是作為兩個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體而存在的，他們是平等的，更是互助的。共讀中雙方的角色身份沒(méi)有固定模式，成人既可以是朗讀者也可以是聆聽(tīng)者，與之相對(duì)，兒童既可以是聆聽(tīng)者也可以是朗讀者，雙方的角色身份可根據(jù)兒童的需要、閱讀水平以及閱讀內(nèi)容等實(shí)際狀況而轉(zhuǎn)換。

2.摒棄功利性共讀觀念，樹(shù)立發(fā)展性共讀觀念

早期閱讀可以促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，為其奠定終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。早期閱讀不僅可以促進(jìn)兒童想象力、創(chuàng)造力、觀察力、思維力等智力品質(zhì)的發(fā)展，還可促進(jìn)兒童情緒情感、意志、個(gè)性及社會(huì)性等非智力品質(zhì)的發(fā)展。此外，兒童與生俱來(lái)是喜歡聽(tīng)故事的，早期閱讀可滿足兒童喜歡聽(tīng)故事的興趣和需求。因此，成人應(yīng)樹(shù)立發(fā)展性的共讀觀念，在親子共讀中發(fā)展兒童的閱讀興趣，引導(dǎo)兒童成長(zhǎng)為終生閱讀者和終身學(xué)習(xí)者。

（二）選擇適合兒童發(fā)展的共讀材料

共讀材料選擇一般有兩種價(jià)值取向：教育取向與興趣取向。教育取向重在考慮共讀材料的教育性，例如，材料是否有助于兒童積累某些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，是否有助于兒童獲得某些技巧技能等。興趣取向重在考慮共讀材料的趣味性，例如，材料是否符合不同年齡段兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，是否能夠滿足兒童的需要等。教育取向往往是社會(huì)本位立場(chǎng)的，興趣取向則傾向于兒童本位立場(chǎng)。值得注意的是，兩種選擇取向并非“非此即彼”兩極對(duì)立，它們也可以有機(jī)融合，充滿趣味性的共讀材料完全可能蘊(yùn)含豐富的教育意義。因此，成人應(yīng)站在兒童本位的立場(chǎng)上更多關(guān)注興趣取向，傾聽(tīng)兒童的想法，尊重兒童的主體性，以兒童的視角來(lái)審視把握共讀材料的內(nèi)容和形式，選擇適合兒童發(fā)展的共讀材料。

（三）提供充足的共讀時(shí)間

1.保證充足的親子共讀時(shí)間

張文質(zhì)認(rèn)為，“教育是慢的藝術(shù)”。他指出，人的成長(zhǎng)是一個(gè)曲折、艱難的過(guò)程，這一過(guò)程有自己的內(nèi)在規(guī)律，一點(diǎn)兒也勉強(qiáng)不得，因此教育要等待兒童的成長(zhǎng)。〔2〕親子共讀的過(guò)程實(shí)際上就是兒童與成人共成長(zhǎng)的過(guò)程，需要有量的累積才能到質(zhì)的轉(zhuǎn)變。零星化的親子共讀時(shí)間難以滿足兒童早期閱讀的需要，足夠的共讀時(shí)間是保證親子共讀價(jià)值發(fā)揮的前提。因此，要給予足夠的共讀時(shí)間，唯此才能在循序漸進(jìn)、日積月累的“慢過(guò)程”中鑄就生命的成長(zhǎng)。

2.計(jì)劃好親子共讀時(shí)間

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，學(xué)齡前兒童處于秩序發(fā)展敏感期，這一階段兒童對(duì)秩序的敏感力常常表現(xiàn)在對(duì)順序性的要求上。對(duì)兒童而言，在固定的時(shí)間做固定的事情便是一種秩序，這種秩序的建立、執(zhí)行能給兒童帶來(lái)安全感，并促使兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。計(jì)劃好共讀時(shí)間，能使親子共讀逐漸成為一種常態(tài)，成為一種生活方式。

（四）開(kāi)展互助、交流的親子共讀

1.嘗試變換共讀角色

閱讀共同體強(qiáng)調(diào)閱讀雙方的溝通、交流、分享與互助，親子共讀不只是簡(jiǎn)單地陪孩子閱讀，而是成人與兒童之間互助交流的過(guò)程。〔3〕在親子共讀中，雖然成人在識(shí)字方面處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，但這并不代表成人比兒童更會(huì)閱讀。華茲華斯說(shuō)：“兒童乃成人之父，兒童亦成人之師?！痹谟H子共讀活動(dòng)中，我們應(yīng)摒棄程式化的共讀過(guò)程、教導(dǎo)式的共讀行為及固定化的共讀角色，嘗試與兒童變換共讀角色，發(fā)揮兒童的閱讀主體性，加強(qiáng)親子共讀的互動(dòng)和交流。

2.在共讀中觀察兒童

在親子共讀活動(dòng)中，成人應(yīng)隨時(shí)注意觀察兒童的閱讀狀態(tài)和閱讀反應(yīng)，并在此基礎(chǔ)上，使用適當(dāng)?shù)姆绞郊訌?qiáng)共讀互動(dòng)。例如，當(dāng)兒童表現(xiàn)出迷惑不解時(shí)，成人可以適時(shí)提問(wèn)，引導(dǎo)兒童進(jìn)行思考；當(dāng)兒童表現(xiàn)出十分喜愛(ài)閱讀內(nèi)容時(shí)，成人可以鼓勵(lì)兒童表達(dá)其感受及想法。再如，成人可根據(jù)兒童的閱讀狀態(tài)，或變換語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)或停頓留白，給予共讀雙方更多感受閱讀材料、自主想象和思考的空間。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕斐迪南·滕尼斯.共同體與社會(huì)：純粹社會(huì)學(xué)的基本概念〔M〕.林榮遠(yuǎn)，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1999：52.

〔2〕張文質(zhì).生命化教育的責(zé)任與夢(mèng)想〔M〕.上海：華東師范大學(xué)出版社，2006：8.

〔3〕高曉妹，周兢.早教階段親子共讀觀念辨析〔J〕.幼兒教育：教育科學(xué)，2009，442（6）：49.