趙以宗

（甘肅省武威市涼州區(qū)西營(yíng)鎮(zhèn)西營(yíng)九年制學(xué)校）

摘 要：愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和精神支柱，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要精神力量。在初中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生積極投身于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；愛(ài)國(guó)主義教育；教學(xué)情境

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，弘揚(yáng)民族精神，有助于激發(fā)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，激勵(lì)學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。因此，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育很有必要。

一、充分挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義精神

初中語(yǔ)文教材中文章篇目繁多，其中愛(ài)國(guó)主義題材的文章不勝枚舉。教材中反映愛(ài)國(guó)主義的篇章有五大類(lèi)：贊美祖國(guó)大好河山、頌揚(yáng)祖國(guó)悠久歷史和燦爛文化、描寫(xiě)中華民族英雄人物、抒發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)和眷戀故土之情、反映舊社會(huì)的黑暗和新中國(guó)的美好。這些文質(zhì)優(yōu)美的篇章，頌揚(yáng)了祖國(guó)美好的人、事、物、景，組成了一個(gè)有機(jī)的愛(ài)國(guó)主義教育體系。認(rèn)識(shí)是感情的基礎(chǔ)，人對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)越深刻，對(duì)其情感體驗(yàn)就越深厚，這就是所謂“知之深，愛(ài)之切”的道理。這就需要通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生從課文中更多地了解祖國(guó)的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神，培育愛(ài)國(guó)主義情感，使其不斷升華。教師要充分利用教材中的資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。針對(duì)不同的文章，教師應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，陶冶情操，提高教學(xué)效率，高效達(dá)成預(yù)期的愛(ài)國(guó)主義教學(xué)目標(biāo)。

二、創(chuàng)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教學(xué)情境

傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文愛(ài)國(guó)主義教育主要是“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的灌輸式教育模式，教學(xué)方式單調(diào)枯燥。因此，教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生能夠?qū)?ài)國(guó)主義精神深深根植于內(nèi)心深處。由于人在一定的情境中才能誘發(fā)情感體驗(yàn)，這種情境越生動(dòng)，其感染力就越強(qiáng)，因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教學(xué)情境，營(yíng)造熱愛(ài)祖國(guó)的教學(xué)氛圍，引起學(xué)生情感上的共鳴，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)事跡的感動(dòng)，受到人物精神的感染，達(dá)到“以境育情”的效果。例如：在愛(ài)國(guó)題材的古詩(shī)教學(xué)中，教師應(yīng)講解古詩(shī)寫(xiě)作的時(shí)代背景和作者生平。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人所生活的時(shí)代和詩(shī)人的內(nèi)心世界，深刻理解作者的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民和愛(ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

由于情感可以傳染，因此教師在教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)情感培養(yǎng)情感的方式，用自己熾熱的愛(ài)國(guó)情感去感染學(xué)生，喚起學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。例如，課文《最后一課》的結(jié)尾寫(xiě)道教堂的鐘聲和普魯士軍隊(duì)收操的號(hào)聲，令人心碎地宣告了最后一課的結(jié)束。韓麥爾先生此刻的悲憤和哀痛難以形容，他臉色慘白，到了嘴邊的話(huà)卻哽住了，說(shuō)不出來(lái)。于是，他使出全身的力量寫(xiě)了“法蘭西萬(wàn)歲”這振奮人心而又含義深刻的幾個(gè)大字。然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話(huà)也不說(shuō)。有位老師講到這里時(shí)聲音沙啞，哽咽了一下，他被韓麥爾先生崇高的愛(ài)國(guó)之情感染了，真的站在講臺(tái)上半天說(shuō)不出話(huà)來(lái)，學(xué)生被教師感染，也感到非常悲憤。這樣，作品中人物的感情再現(xiàn)在教師身上，教師的情感潛移默化地感染了學(xué)生，就達(dá)到了愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

三、在讀寫(xiě)訓(xùn)練中滲透愛(ài)國(guó)主義教育

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，有目的地在讀寫(xiě)訓(xùn)練中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，既能使學(xué)生加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，又能使學(xué)生在情感上受到愛(ài)國(guó)主義的洗禮，使學(xué)生強(qiáng)烈地感受到激蕩在其中的愛(ài)國(guó)主義精神，并為之感動(dòng)不已。例如，教《木蘭詩(shī)》時(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀、背誦課文，能有效激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和屹立于世界民族之林的決心與信心，使學(xué)生樹(shù)立保衛(wèi)祖國(guó)和振興中華的雄心壯志。

為了加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，教師講完課文后要讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)，形式可以多種多樣。例如，教師可以組織學(xué)生討論，然后寫(xiě)讀后感。對(duì)于學(xué)生的討論，老師可以適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，講述舊中國(guó)人民的悲慘遭遇以及革命先烈為民族獨(dú)立進(jìn)行的艱苦斗爭(zhēng)，告訴學(xué)生今天中國(guó)人民站起來(lái)了，取得了巨大的成就，但是和發(fā)達(dá)國(guó)家比較，還有很大的差距，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)繼承前輩的事業(yè)，為振興中華而努力學(xué)習(xí)！教師引導(dǎo)完畢，讓學(xué)生寫(xiě)讀后感，這樣既進(jìn)行了語(yǔ)文訓(xùn)練，又強(qiáng)化了愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育讓學(xué)生明白個(gè)人同祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)，祖國(guó)的利益高于個(gè)人的利益。個(gè)人屬于祖國(guó)，接受和享受著祖國(guó)給予的一切，就應(yīng)該回報(bào)祖國(guó)，為祖國(guó)盡到自己的責(zé)任和義務(wù)，這樣就可以使語(yǔ)文教學(xué)和愛(ài)國(guó)主義教育和諧統(tǒng)一。

總之，通過(guò)充分挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義精神，創(chuàng)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教學(xué)情境，在讀寫(xiě)訓(xùn)練中滲透愛(ài)國(guó)主義教育，能有效吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生情感上的共鳴，有助于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡小燕.愛(ài)國(guó)主義教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].文學(xué)教育（下），2012.

[2]馬玉梅.淺析愛(ài)國(guó)主義教育在小學(xué)語(yǔ)文中的滲透[J].中國(guó)校外教育，2014.

編輯 趙飛飛