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        建構(gòu)歷史和諧課堂的嘗試與思考

        2017-05-08 12:08:40徐蕾
        新課程·中旬 2016年12期
        關(guān)鍵詞:課堂氣氛師生關(guān)系

        徐蕾

        摘 要:和諧歷史課堂的主題是和諧的師生關(guān)系,活躍的課堂氣氛,高質(zhì)量的教學(xué)效果以及學(xué)生獲得全面的發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:和諧歷史課堂;《大河流域的文明曙光》;師生關(guān)系;課堂氣氛

        美國教育家埃力利奧特曾說:“真正的教育目的是使個體的能力得到最大限度的發(fā)展?!睔v史教育要實(shí)現(xiàn)教育這一目的就必須建構(gòu)真正高效的歷史課堂。如何建構(gòu)高效和諧的歷史課堂?筆者認(rèn)為,和諧高效歷史課堂的主題是和諧的師生關(guān)系,活躍的課堂氣氛,高質(zhì)量的教學(xué)效果及學(xué)生獲得全面的發(fā)展。下面,筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐,從《大河流域的文明曙光》這篇教學(xué)設(shè)計(jì)中淺談一下筆者對歷史和諧課堂的理解和構(gòu)建問題。

        一、和諧的歷史課堂需要解決的首要問題就是師生關(guān)系

        師生關(guān)系是學(xué)校教育過程中最基本的人際關(guān)系。新課程下構(gòu)建和諧的歷史課堂必須明確老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,學(xué)生才是整個課堂的主體。

        在《大河流域的文明曙光》這節(jié)課的設(shè)計(jì)中,筆者先提問四大文明古國是哪四個國家?從最簡單的問題入手,學(xué)生幾乎異口同聲地能回答上來。然后,教師問學(xué)生,你們想了解文明古國的歷史和文化嗎?今天我將和大家一起乘坐時(shí)空穿梭機(jī),去探尋一下文明古國的魅力吧。從課堂開始的第一時(shí)刻,筆者就把自己扮演成了一個參與者的角色,與學(xué)生一起去了解人類文明的發(fā)源地埃及、印度和巴比倫。而不是生硬地告訴學(xué)生,我們今天要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容。緊接著給出一組埃及及尼羅河的優(yōu)美配圖音樂,讓學(xué)生在良好的氛圍中有身臨其境的感覺。教師沒有居高臨下,而是以平等的身份與學(xué)生一起徜徉在新知識的海洋中,與學(xué)生一起參與到新的知識學(xué)習(xí)中。輕松快樂的氛圍營造出來后,和諧的師生關(guān)系就已建構(gòu)了一半。之后,在其他教學(xué)環(huán)節(jié)上,筆者精心設(shè)置問題討論,在學(xué)生討論的過程中發(fā)表自己的意見,引導(dǎo)學(xué)生,完全拋棄掉以往教師傳道授業(yè)解惑的威嚴(yán)感,而是以合作者的身份,與學(xué)生一起討論,一起總結(jié)。例如,在介紹金字塔的建造方法時(shí),筆者列舉出了史學(xué)界幾種權(quán)威的說法,然后給出自己贊成的說法及理由,鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見。學(xué)生受到鼓勵之后,紛紛大膽踴躍地發(fā)表了自己的見解,收到了良好的課堂效果。

        二、高質(zhì)量的教學(xué)效果是避免和諧課堂流于形式的最重要的指標(biāo)

        不管你如何費(fèi)盡心思地去設(shè)計(jì),如何運(yùn)用技巧去調(diào)動學(xué)生的積極性,如果沒有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果,那么再談和諧課堂無異于紙上談兵。

        在本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中,在每一子目的內(nèi)容學(xué)習(xí)之后,筆者都設(shè)計(jì)了相關(guān)的問題來檢測教學(xué)效果,如在《漢漠拉比法典》這一子目中,通過呈現(xiàn)資料,讓學(xué)生來討論“法典”的性質(zhì)及體現(xiàn)的階級性。原以為這樣的教學(xué)難題,學(xué)生討論起來會略顯困難,結(jié)果卻收到了意料之外的效果,很多學(xué)生積極地投入到討論中,踴躍發(fā)言,并在討論中表達(dá)了很多獨(dú)到的見解,如“漢謨拉比法典保護(hù)了商人的利益,說明了古巴比倫王國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活躍”等等??梢哉f這節(jié)課的和諧在這樣意外多多、收獲多多的討論中達(dá)到了高質(zhì)量的教學(xué)效果。

        蘇霍姆林斯基說過:教育者的最重要的任務(wù),就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美,關(guān)于人的思想、情感和體驗(yàn)中的高尚和神圣的東西的觀念。我們要使這些觀念成為有血有肉的東西——用高尚的道德行為和生動的實(shí)例來充實(shí)它。筆者認(rèn)為,和諧課堂的建構(gòu)就是要凸顯教育中的“人本”思想,使學(xué)生達(dá)到全面的發(fā)展。通過世界古代史《大河流域的文明曙光》的教學(xué)實(shí)踐,使我對和諧課堂的建構(gòu)認(rèn)識進(jìn)一步加深了。

        在今后的歷史課堂中,筆者將會繼續(xù)探索和諧歷史課堂的建構(gòu)。除了注重情感性,筆者認(rèn)為,學(xué)生不僅可以從教師的教學(xué)中學(xué)到知識,也可以在學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)和交流中獲得知識。這就要求教師在教學(xué)過程中要關(guān)注學(xué)生之間的互助合作,注意培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。所以在以后的教學(xué)中,筆者會盡量組織各種活動,像小組討論問題、合作表演情景劇等,力圖通過這種方式來加強(qiáng)學(xué)生之間的互動,力求促成學(xué)習(xí)者相互間的“和諧”。

        參考文獻(xiàn):

        [1]曹翠欣.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念 構(gòu)建和諧課堂[J].教學(xué)研究,2011(1).

        [2]馮曄.淺談和諧課堂[J].新華教育導(dǎo)刊,2011(5).

        編輯 薄躍華

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