李南+張廷林+范晏萌

摘 要：陶藝作為一門古老的藝術(shù)形式，在當(dāng)下的藝術(shù)發(fā)展中被注入了新的表達方式，肖像陶板就是將傳統(tǒng)肖像繪畫與陶藝的獨特魅力相融合而進行的大膽嘗試。本文就此二者融合的藝術(shù)，在當(dāng)下環(huán)境中的可行性進行研究。

關(guān)鍵詞：肖像裝飾陶板；現(xiàn)狀；可行因素

一、肖像裝飾陶板的現(xiàn)狀

肖像裝飾陶板，顧名思義，是以陶板為基礎(chǔ)，以肖像為題材，用來裝飾人們的生活環(huán)境。它是將架上繪畫與工藝美術(shù)的完美結(jié)合，是古老藝術(shù)與現(xiàn)代工藝聯(lián)姻的產(chǎn)物。陶，是一門古老的藝術(shù)，但陶板用于裝飾，卻是近幾十年的事情。陶板輕盈環(huán)保、耐溫防潮、色澤豐富，相比其他建筑裝飾材料，它有著鮮明的特點。隨著社會經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展變化，人們對自身生存環(huán)境的關(guān)注度越來越高，審美情趣和環(huán)保意識日益提高。因此，裝飾陶板的在當(dāng)下環(huán)境中的興起有其必然性。

隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，藝術(shù)與學(xué)科的不斷融合，人們對藝術(shù)的追求和欣賞水平不斷提高，對藝術(shù)品的需求將有明顯提升。肖像裝飾陶板藝術(shù)滿足了大眾參與藝術(shù)，提升自我藝術(shù)修養(yǎng)的需求，通過每個人所具有的獨特氣質(zhì)與魅力，結(jié)合架上繪畫的形式和陶板制作的工藝，以全新的藝術(shù)形式有針對性地滿足大眾對藝術(shù)品的追求。

肖像裝飾陶板注重觀眾的參與性，這正迎合了當(dāng)下藝術(shù)的流行趨勢。在后現(xiàn)代文化語境中，藝術(shù)不僅僅是藝術(shù)家的個人行為，而是注重與觀眾共同創(chuàng)作完成藝術(shù)作品。在“人人都是藝術(shù)家”的時代里，街頭巷里、網(wǎng)絡(luò)空間等地方，無不有DIY的存在。陶藝制作吧就是典型的例子，人們在陶吧里，不分男女老少、種族國別、文化程度、職業(yè)身份，皆是藝術(shù)家，都可以享受制作過程帶來的快樂。這只是肖像裝飾陶板產(chǎn)生的一種渠道，實際上，肖像裝飾陶板的用武之地還要廣泛得多，尤其是在家居環(huán)境、科研院所、企事業(yè)單位等地方，都可以用肖像裝飾陶板美化我們的環(huán)境。

肖像裝飾陶板是肖像和陶板相融合的一種裝飾形式，既有倍感親切的肖像，又有陶板自身的肌理美感。肖像的范疇非常廣泛，在傳統(tǒng)的架上繪畫中，肖像不但包括人類的肖像，還包括各種動物肖像，甚至可以包含一些靜態(tài)的素材。陶板則是以天然陶土燒制而成，色澤豐富，有著自然而優(yōu)美的肌理變化和很強的可塑性。陶板與肖像的完美結(jié)合，大大提高了人們的審美趣味，有很強的裝飾性。

肖像裝飾陶板是對肖像繪畫藝術(shù)的再創(chuàng)造，由單純的二維形式變?yōu)槎S半的形式。與架上繪畫相比，其材料質(zhì)地提供了更多的可能性變化。尤其是目前肖像裝飾陶板還處于嘗試和試驗的興起階段，陶板制品在燒制的過程中，由于溫度等外界因素的變化，使得肖像裝飾陶板產(chǎn)生的一些意想不到的變化，平添了評為刺激和趣味，因此，提高了人們的參與度。

二、肖像裝飾陶板在當(dāng)下發(fā)展的有利因素

肖像裝飾陶板的發(fā)展，與當(dāng)下環(huán)境中的諸多因素密不可分。筆者概括為以下幾個方面：物質(zhì)基礎(chǔ)、環(huán)境包容、文化支持、群眾期待。這幾個方面共同促成肖像裝飾陶板在當(dāng)下環(huán)境中的可行性及必然性發(fā)展。

經(jīng)濟的發(fā)展為藝術(shù)的繁榮奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國自改革開放以來，經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟總量一躍成為世界第二，人們的生活日漸富裕起來。因此，人們有充足的時間和精力去追求精神生活的滿足，藝術(shù)便有了更多的用武之地。肖像裝飾陶板以其大眾性，必定能順應(yīng)時代的潮流而綻放異彩。

肖像裝飾陶板的發(fā)展離不開寬松包容的環(huán)境。眾所周知，創(chuàng)造性需要一個自由寬松的環(huán)境，這非常關(guān)鍵。肖像裝飾陶板作為大眾藝術(shù)的重要形式，當(dāng)然不能缺少創(chuàng)造性在其中發(fā)揮作用。因此，一個包容的環(huán)境至關(guān)重要。當(dāng)今世界的發(fā)展呈現(xiàn)多元化的趨勢，這為肖像裝飾陶板藝術(shù)的發(fā)展提供了難得的機會。

任何一種技藝或者學(xué)問的健康發(fā)展，都會積淀并形成一種文化，并得到這種文化傳統(tǒng)的大力支持，這是一種良性的互動過程。肖像裝飾陶板藝術(shù)雖然是一種很年輕的藝術(shù)形式，但肖像藝術(shù)和陶土藝術(shù)卻有悠久的歷史，我們可以從中汲取養(yǎng)分。“他山之石，可以攻玉”，淺浮雕和我們傳統(tǒng)的印章藝術(shù)等，都可以為肖像裝飾陶板藝術(shù)的發(fā)展提供可借鑒的成分和靈感。

藝術(shù)發(fā)展到后現(xiàn)代主義時期，不再單純是少數(shù)藝術(shù)家的把戲，而是重視社會大眾的參與性，在“人人都是藝術(shù)家”的時代里，人們的審美特性和創(chuàng)造性空前的高漲。社會經(jīng)濟的發(fā)展，人類文明的進步，也為人類的精神世界帶來了更大的空間。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人民群眾對藝術(shù)的期待終究具有必然性。因此，肖像裝飾陶板在當(dāng)下的發(fā)展，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

一個新生事物的發(fā)展，有其復(fù)雜的原因。肖像裝飾陶板作為一個時代的新生藝術(shù)形式，除了上述幾點因素以外，還有很多諸如技術(shù)等方面的原因。這些因素共同推動肖像裝飾陶板不斷發(fā)展。

參考文獻：

[1]（法）埃馬努埃爾·阿納蒂.藝術(shù)的起源[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.

[2]（英）貢布里希.藝術(shù)的故事[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2014.