李凌霞

摘 要 《中國(guó)古代史》課程對(duì)于歷史學(xué)專業(yè)人才素質(zhì)的培養(yǎng)十分重要。運(yùn)用參與式教學(xué)模式，將有利于解決這門傳統(tǒng)專業(yè)基礎(chǔ)課程在教育轉(zhuǎn)型過程中所面臨的各種問題，讓課程變得生動(dòng)、有趣又富有創(chuàng)新，能夠激發(fā)挑戰(zhàn)，最終有助于全面培養(yǎng)歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力和素質(zhì)。

關(guān)鍵詞 《中國(guó)古代史》 參與式教學(xué)模式 學(xué)生主體性

Abstract The course of "Chinese ancient history" is very important for the cultivation of the quality of history major. The use of participatory teaching mode will help to solve all kinds of problems of the traditional courses in the face of education in the process of transformation， to make the course become vivid， interesting and creative， can stimulate the challenge and ultimately contribute to the overall cultivation of history students innovation ability and quality.

Keywords “China Ancient History"； Participatory Teaching Mode； student-centered

“中國(guó)古代史”課程是高校歷史學(xué)專業(yè)主干基礎(chǔ)課，隨著中國(guó)教育的轉(zhuǎn)型，該課程教學(xué)中存在的問題日益突出，主要表現(xiàn)為課程內(nèi)容重復(fù)、課程體系設(shè)置不合理、觀點(diǎn)陳舊、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式單一等方面，嚴(yán)重制約了該課程的發(fā)展和歷史學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)。本文希望針對(duì)目前該課程教學(xué)中存在的問題，結(jié)合筆者在地方綜合性高校的“中國(guó)古代史”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行參與式教學(xué)模式的探索和實(shí)踐，希望能對(duì)傳統(tǒng)專業(yè)基礎(chǔ)課程的改革有所助益。

1 實(shí)施參與式教學(xué)的必要性

傳統(tǒng)教學(xué)法較為強(qiáng)調(diào)教師單向傳授知識(shí)的過程，忽視學(xué)生接受并消化知識(shí)的能動(dòng)性。參與式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生之間教與學(xué)的互動(dòng)，將長(zhǎng)久以來被動(dòng)接受教學(xué)內(nèi)容的學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與課堂的主體。目前對(duì)《中國(guó)古代史》課程教學(xué)改革方面的探索大多停留在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)法的小修小補(bǔ)上，運(yùn)用參與式教學(xué)法來更新這門課程的教學(xué)模式顯得尤為必要：

（1）“中國(guó)古代史”作為傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型專業(yè)基礎(chǔ)課程，既要求傳授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)研究能力，又要求在課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。目前高校“中國(guó)古代史”課程的教學(xué)普遍存在課程體系陳舊、教學(xué)方法單一等主要問題，應(yīng)用互動(dòng)型的參與式教學(xué)法，可促使教學(xué)內(nèi)容更新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）從學(xué)分制在高校推廣以來，“中國(guó)古代史”在教學(xué)課時(shí)上受到新開課程的擠壓，出現(xiàn)教學(xué)課時(shí)偏少的狀況。與此同時(shí)，古代史的教學(xué)內(nèi)容寬泛龐雜，課下教師和學(xué)生缺乏必要的交流和互動(dòng)。參與式教學(xué)模式，可以通過課內(nèi)的課堂討論、辯論、讀書交流和課外實(shí)地教學(xué)實(shí)踐雙管齊下的方式來解決課時(shí)配置以及師生交流時(shí)間不足的問題。

（3）目前大多數(shù)高等院?；具x用朱紹侯先生主編的《中國(guó)古代史》為教材，該教材雖然幾經(jīng)修訂，但是仍然存在諸如觀點(diǎn)陳舊、偏重政治史、新材料不能及時(shí)體現(xiàn)、邊疆民族史缺失等問題。①內(nèi)容上與高中的教材多有重復(fù)，且大多為文字表述，缺乏圖文并茂的特點(diǎn)，更沒有歷史年表、數(shù)據(jù)表格的配合，在形式上無法激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在內(nèi)容上無法體現(xiàn)學(xué)界新進(jìn)的研究成果。教材形式的陳舊，可以通過教學(xué)手段的創(chuàng)新來彌補(bǔ)。參與式教學(xué)模式可以由教師選取一些在學(xué)界目前爭(zhēng)論得較為激烈的重要問題，作為課堂辯論的主題，通過引導(dǎo)學(xué)生參與相關(guān)討論，使他們了解歷史學(xué)最新的研究成果和觀點(diǎn)，并讓學(xué)生意識(shí)到許多歷史問題并不存在所謂的定論。

（4）目前高校歷史學(xué)專業(yè)對(duì)于學(xué)生成績(jī)的考評(píng)，仍然主要采取平時(shí)上課出勤考核以及期末閉卷考試相結(jié)合的形式，主要側(cè)重于考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的記誦能力，忽視考查學(xué)生的創(chuàng)新能力。參與式教學(xué)的運(yùn)用，有利于教師構(gòu)建多元化的成績(jī)考評(píng)方式。比如增加平時(shí)成績(jī)的比例，以此來反映學(xué)生在課內(nèi)和課外參與教學(xué)的綜合表現(xiàn)，以課程作業(yè)和參與課堂討論的頻次作為平時(shí)成績(jī)?cè)u(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，可以將考查重點(diǎn)從知識(shí)記誦轉(zhuǎn)向綜合能力素質(zhì)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的論文寫作能力、口頭表達(dá)能力、查閱歷史文獻(xiàn)能力等。

2 參與式教學(xué)的理論依據(jù)

參與式教學(xué)法起源于上世紀(jì)60年代的英國(guó)，到了80年代“參與”的概念引入中國(guó)，被用來強(qiáng)調(diào)“自上而下”的方式，90年代這個(gè)理論被引入到教育界，衍生出了“參與式教學(xué)法”。

心理學(xué)方面的最新研究成果，為參與式教學(xué)法的實(shí)施提供了理論依據(jù)。根據(jù)情境認(rèn)知理論的觀點(diǎn)，知識(shí)的本質(zhì)是一種“內(nèi)部世界”對(duì)“外部世界”抽象表征，必須將知識(shí)置于情境當(dāng)中進(jìn)行教學(xué)，并關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生將策略性知識(shí)進(jìn)行清晰表征的能力，否則抽象概念、定理法則等這些學(xué)生在課堂中獲得的知識(shí)，只會(huì)變成所謂的“惰性知識(shí)”，而不能被靈活地運(yùn)用。②情境認(rèn)知理論把知識(shí)置于人、世界、活動(dòng)和參與的豐富聯(lián)系中加以理解，當(dāng)學(xué)生參與了活動(dòng)，就已經(jīng)從某種程度上獲取了知識(shí)，當(dāng)學(xué)生不斷吸收共同體文化，在共同體中得到發(fā)展，也已經(jīng)獲得了知識(shí)。因此，為學(xué)生學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)相應(yīng)的情境活動(dòng)，使學(xué)生能夠在參與教學(xué)的情境中體會(huì)知識(shí)的價(jià)值，并積極主動(dòng)地獲取知識(shí)顯得尤為重要。

相對(duì)于傳統(tǒng)“布道式”的講授法，參與式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與教學(xué)，通過設(shè)置相應(yīng)的情境活動(dòng)，來激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性和學(xué)習(xí)熱情。根據(jù)日本學(xué)者林義樹的研究，從參與態(tài)度和熱情程度來看，參與教學(xué)可以分為三個(gè)階段：到場(chǎng)（Attendance）、參與（Cooperation）和參與實(shí)施（Commitment）。③在“到場(chǎng)”的階段中，教師以授課方式傳遞知識(shí)，學(xué)生扮演著聽眾和觀眾的角色，通過“到場(chǎng)”的聽、觀以及記錄來獲取知識(shí)，在這個(gè)過程中學(xué)生的行動(dòng)是被動(dòng)的、個(gè)人的，信息由教師向?qū)W生作單向傳遞，學(xué)生只是獲得表面性的知識(shí)；在“參與”階段中，教師的角色類似于導(dǎo)演，負(fù)責(zé)課堂的籌劃準(zhǔn)備和各個(gè)環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，學(xué)生類似于演員，在與教師交流的過程中提供并生產(chǎn)信息，比之前一個(gè)階段，學(xué)生具有能動(dòng)性，教師與學(xué)生的信息傳遞也是雙向的，但是由于學(xué)生參加的范圍有限，因此對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟停留在認(rèn)識(shí)階段；在“參與實(shí)施”階段，由學(xué)生自己構(gòu)思和實(shí)施教學(xué)目標(biāo)、方法以及傳授環(huán)節(jié)，直接相互學(xué)習(xí)，教師只充當(dāng)顧問的角色，協(xié)助學(xué)生開展自主傳授與學(xué)習(xí)，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，學(xué)生在這一階段需要?jiǎng)訂T所有已掌握的知識(shí)和技能，自我營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍和場(chǎng)合，并形成新的意識(shí)，產(chǎn)生創(chuàng)造性的認(rèn)知。

3 參與式教學(xué)法的應(yīng)用實(shí)踐

“中國(guó)古代史”作為歷史學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力中具有重要地位，該課程從內(nèi)容到理論前沿具有較大的延展性，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷更新。這些特點(diǎn)決定了學(xué)生可以在課程的教學(xué)過程中有很大的創(chuàng)新空間。

3.1 學(xué)生參與部分課程內(nèi)容的講授

在參與教學(xué)法中，部分相對(duì)較為簡(jiǎn)易、便于理解的課本內(nèi)容可以由學(xué)生來進(jìn)行講授，比如唐朝的對(duì)外交往、宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展與都市繁榮、明朝的邊防與對(duì)外關(guān)系、明清經(jīng)濟(jì)與文化等。這些內(nèi)容都是相對(duì)容易理解的篇章內(nèi)容，可以把學(xué)生分為四組，每組負(fù)責(zé)一個(gè)專題，每組成員共同推薦1名學(xué)生負(fù)責(zé)主講，同組其他同學(xué)負(fù)責(zé)補(bǔ)充。學(xué)生為了完成自己負(fù)責(zé)的專題，需要查閱課外的相關(guān)資料、準(zhǔn)備課件，每個(gè)小組最終提交20分鐘左右的PPT展示。在該小組的PPT發(fā)表完畢后，由其他小組的同學(xué)自愿進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，評(píng)論該小組對(duì)于相關(guān)問題的闡釋是否合理，教師則主要負(fù)責(zé)評(píng)論每個(gè)小組提出問題、分析問題和解決問題的過程，分析小組成員對(duì)關(guān)鍵概念和核心問題理解的優(yōu)點(diǎn)與不足。這樣的方式極大程度地激發(fā)了學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)也有益于訓(xùn)練學(xué)生查找資料和解決問題的能力和素質(zhì)。

3.2 討論學(xué)科國(guó)內(nèi)外最新研究成果及研究動(dòng)態(tài)

上世紀(jì)80年代以來歷史學(xué)研究取得了相當(dāng)突出的成就，這些研究成果涉及中國(guó)古代史的各個(gè)時(shí)期，但是卻沒有及時(shí)地體現(xiàn)在現(xiàn)行“中國(guó)古代史”課程的教材中，短期內(nèi)教材的滯后性無法改變，只能通過教師在課堂教學(xué)的過程中加以彌補(bǔ)，以古代史領(lǐng)域?qū)ο嚓P(guān)問題的探討來引導(dǎo)和帶動(dòng)學(xué)生的興趣。

比如講到唐代初期李唐建國(guó)、玄武門之變以及“貞觀之治”等歷史事件時(shí)，絕大多數(shù)教材都對(duì)唐太宗李世民的表現(xiàn)予以褒揚(yáng)，認(rèn)為體現(xiàn)了其作為杰出封建政治家所具有的素質(zhì)和才干，并肯定了“貞觀之治”在中古社會(huì)中的歷史地位，李建成和李元吉?jiǎng)t被認(rèn)為是“驕奢淫逸”、“冥頑不靈”的人。其實(shí)，根據(jù)溫大雅《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》的記載，李淵才是李唐建國(guó)的策劃者和主導(dǎo)者，而建成和元吉在后方防御突厥的進(jìn)犯，功勛固然不如李世民那么顯赫，但其才干毫不遜色。而且從檢驗(yàn)盛世標(biāo)準(zhǔn)的人口數(shù)目來看，隋初人口就有890萬人，而貞觀時(shí)期僅有300萬，“貞觀盛世”有渲染和拔高的成分。記錄“貞觀盛世”的《貞觀政要》成書于公元709年，也就是唐中宗時(shí)期，距離貞觀（627-649）已經(jīng)有80年之遙，事實(shí)上寄托的是后世士大夫的政治理想，反映著在經(jīng)歷了武則天半個(gè)世紀(jì)非常手段統(tǒng)治之后，士大夫們期待恢復(fù)唐太宗時(shí)期政治秩序的強(qiáng)烈愿望。

因此，在該課程的學(xué)習(xí)過程中，可以就“李建成、李元吉/李世民，誰在李唐建國(guó)過程中的功勛卓著”的問題，把學(xué)生分為兩組，進(jìn)行分組辯論。每組提出關(guān)于該問題的主要觀點(diǎn)后，再由另外一個(gè)小組的同學(xué)自愿進(jìn)行質(zhì)疑和評(píng)論，評(píng)論該小組對(duì)于相關(guān)問題的闡釋是否合理，再由該小組的同學(xué)進(jìn)行答疑和辯駁。教師則主要負(fù)責(zé)評(píng)論，提供學(xué)界的最新研究動(dòng)態(tài)。

3.3 歷史知識(shí)在生活中的應(yīng)用和體現(xiàn)

在“中國(guó)古代史”的教學(xué)中，常常會(huì)有學(xué)生提出這樣的問題：“老師，學(xué)習(xí)歷史有什么用？”歷史學(xué)的確不像很多學(xué)科，可以直接創(chuàng)造財(cái)富，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，改善物質(zhì)生活條件。但是歷史學(xué)是一門有品位的學(xué)科，人們對(duì)現(xiàn)在的體驗(yàn)和認(rèn)知，都取決于過去的知識(shí)。

例如，可以讓學(xué)生講述自家的祖先傳說故事，分析各地族譜是在怎樣的歷史背景下被創(chuàng)造出來的。廣東人的族譜一般寫他們從福建遷徙而來，福建人的族譜則寫他們從中原而來，華北人都說他們從山西洪桐縣大槐樹遷來，四川人的族譜則寫從湖廣遷來，貴州的少數(shù)民族會(huì)說他們從江西吉安府遷徙而來，廣西壯族則聲稱自己的祖先出自山東青州。也就是說全國(guó)所有地方的人們，很少有人承認(rèn)自己是土著，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況，這是因?yàn)閺臍v史學(xué)角度上看，中華民族的文明發(fā)展歷程，是華夏文化從“中心”到“邊緣”的擴(kuò)散過程，沒有人會(huì)愿意承認(rèn)自己的祖先是土著，并寫在族譜中，因?yàn)檫@意味著“野蠻”和“未開化”。也就因?yàn)橹腥A民族形成的歷史學(xué)觀點(diǎn)，影響著人們的歷史記憶，也重塑著現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)祖先源流的解釋。

從上述的實(shí)例，學(xué)生可以體會(huì)到歷史學(xué)確實(shí)是一門有用的學(xué)科。同時(shí)也要告訴學(xué)生，史學(xué)的不確定性，是其前進(jìn)的意義。歷史學(xué)是過去和現(xiàn)在永恒的對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行思想的創(chuàng)造，用歷史去證明現(xiàn)在，在實(shí)際生活中體會(huì)歷史學(xué)的魅力。

3.4 討論當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題，以今知古，以古鑒今

時(shí)事政治和熱門話題的討論是歷史學(xué)科的高級(jí)應(yīng)用，可以激發(fā)起學(xué)生的參與熱情和積極主動(dòng)性。根據(jù)講課的經(jīng)驗(yàn)，在古代史的講述中，適當(dāng)引入一些時(shí)事問題的討論，可以活躍課堂，對(duì)教師的應(yīng)對(duì)能力也是一種考驗(yàn)。例如，以每年如火如荼的防洪救災(zāi)為切入點(diǎn)，讓學(xué)生討論自然環(huán)境對(duì)歷史變遷的影響，提醒學(xué)生注意唐代開元盛世的出現(xiàn)，離不開黃河安流和長(zhǎng)江周邊蓄水湖泊分流的作用。又比如如何從歷史學(xué)角度看待南海問題，事實(shí)上從秦漢至晚清，有大量古籍和文人（下轉(zhuǎn)第132頁(yè)）（上接第120頁(yè)）筆記記錄了南海的地理、方位和特點(diǎn)，歷史學(xué)的文獻(xiàn)研究可以為南海諸島屬于中國(guó)提供大量豐富確鑿的歷史佐證。在這些時(shí)事問題的探討過程中，教師和學(xué)生可以共同參與，有可能會(huì)激蕩出意想不到的思想火花。

3.5 設(shè)置教學(xué)專題，布置多媒體作業(yè)

以往“中國(guó)古代史”的課程作業(yè)，常常是以小論文的形式，學(xué)生容易消極應(yīng)對(duì)，完成的作業(yè)出現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)上復(fù)制粘貼的現(xiàn)象，或者抄襲他人的論文。布置多媒體化的作業(yè)，可以大大提高學(xué)生參與作業(yè)的積極性，也有利于成績(jī)考評(píng)的多元化。按照相關(guān)專題布置多媒體作業(yè)，并增加多媒體作業(yè)在期末成績(jī)中的考評(píng)比重，這樣，學(xué)生不僅要結(jié)合專題進(jìn)行資料的全面收集和整理，還需要借助多媒體手段完成作業(yè)，從根本上可以杜絕學(xué)生抄襲的可能性，也可以激發(fā)學(xué)生完成作業(yè)的熱情。④學(xué)生的作業(yè)不再是以單一的紙質(zhì)方式呈現(xiàn)，而是以圖、文、聲、像、影等多維方式呈現(xiàn)，學(xué)生的主體地位得以突顯，他們往往為了能夠讓展示更加完美，會(huì)精心選用大量的圖片、錄像，嘗試運(yùn)用影響剪輯等制作技術(shù)完成。通過這樣的作業(yè)形式，學(xué)生的想象力會(huì)得到最大限度的發(fā)揮，教師也可以在課堂教學(xué)過程中，遴選優(yōu)秀的多媒體作業(yè)進(jìn)行展示和交流，充分發(fā)揮多媒體在中國(guó)古代史參與教學(xué)過程中的最佳效果。

綜上所述，鑒于“中國(guó)古代史”課程在高校歷史學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要地位，隨著參與式教學(xué)模式的進(jìn)一步完善和推廣，將有利于解決這門傳統(tǒng)專業(yè)基礎(chǔ)課程在教育轉(zhuǎn)型過程中所面臨的各種問題，讓課程變得生動(dòng)、有趣又富有創(chuàng)新，能夠激發(fā)挑戰(zhàn)，最終有助于全面培養(yǎng)歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力和素質(zhì)。

吉首大學(xué)2013年校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目（重點(diǎn)）“《中國(guó)古代史》課程參與式教學(xué)實(shí)踐研究”（2013JSUJGA16）；吉首大學(xué)師范教育綜合改革課程建設(shè)委托項(xiàng)目“中學(xué)歷史課程與教材研究”（2014JSUKC006）

注釋

① 祝敏.評(píng)朱紹侯主編中國(guó)古代史[M].蘭州：蘭州大學(xué)碩士論文，2007.

② 萊夫，溫格著.情境學(xué)習(xí)：合法的邊緣性參與[M].王文靜譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2004：17.

③ 林義樹.參與理論和參與教學(xué)——通過創(chuàng)造“場(chǎng)合”的參與培養(yǎng)真正人類社會(huì)的創(chuàng)造[A].國(guó)際創(chuàng)造學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].2002.

④ 曠永青.論高校思想政治理論課參與式教學(xué)的多媒體化[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（5）.