樊雪林

摘要：“精準(zhǔn)供給”為新建校提供了新的發(fā)展思路。立足校情，凝練學(xué)校核心理念；頂層設(shè)計，整體構(gòu)建學(xué)校德育體系；回歸兒童立場，有效實施德育課程，才能實現(xiàn)“精準(zhǔn)供給”，引領(lǐng)學(xué)校走上科學(xué)發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)供給；學(xué)校管理；頂層設(shè)計

隨著蘇南教育現(xiàn)代化進程不斷加快，教育布局不斷調(diào)整和優(yōu)化，由薄弱學(xué)校合并而成的新建校如雨后春筍般涌現(xiàn)。然而，新建校現(xiàn)代化的教學(xué)條件和設(shè)施設(shè)備只能為學(xué)生與學(xué)校發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的條件。辦什么樣的教育，建設(shè)什么樣的課程，培育什么樣的學(xué)生，這些都需要學(xué)校作出深度思考與實踐。句容市華陽實驗小學(xué)依據(jù)校情，頂層設(shè)計，傾心培育仁信學(xué)生，以“精準(zhǔn)供給”讓德育落地生根，實現(xiàn)了一所新建校的華麗轉(zhuǎn)身。

一.解析校情。開密“精準(zhǔn)供給”序幕

“精準(zhǔn)供給”是對習(xí)總書記精準(zhǔn)扶貧和供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革的精妙嫁接。對一所新建校而言，“精準(zhǔn)供給”首先要深入了解校情和學(xué)情，凝練學(xué)校的核心理念，才能感召師生，逐漸形成發(fā)展合力。

華陽實驗小學(xué)目前是句容市最“年輕”的學(xué)校——2014年9月方正式啟用，兼并了兩所薄弱校（華陽鎮(zhèn)第四小學(xué)和北陽門小學(xué)）。學(xué)校硬件設(shè)施可謂“高大上”：設(shè)計超前，建筑規(guī)模宏大，圖書館、餐廳、體育館、標(biāo)準(zhǔn)田徑場等一應(yīng)俱全。這些硬實力為師生和學(xué)校發(fā)展提供了優(yōu)越條件。

同時，學(xué)校也面臨諸多困難：一是生源復(fù)雜，既有外來務(wù)工人員子弟和周邊農(nóng)村留守兒童，也有城郊結(jié)合部的孩子；既有合并前學(xué)校的學(xué)生，也有新招生源。二是教師隊伍成員復(fù)雜，由原來兩所學(xué)校留用、城區(qū)流動和農(nóng)村調(diào)入等多類教師組成。就教師而言，每所學(xué)校都有自己的文化和管理模式，每一位教師都有自己的價值認同和取向，來到新學(xué)校后，這些元素難免產(chǎn)生沖突和較量。就學(xué)生而言，原有學(xué)校條件相對薄弱，教育教學(xué)標(biāo)桿較低，活動開展甚少，尤其是北陽門小學(xué)基本以開足國家課程為目標(biāo)?？上攵?，學(xué)生素養(yǎng)的積累相對缺乏，尤其是外來務(wù)工人員子女，無論是行為習(xí)慣還是學(xué)習(xí)素養(yǎng)都非常薄弱，缺乏成長自信。因此，學(xué)校迫切需要新的文化和共同愿景凝聚人心。

鑒于以上現(xiàn)狀，學(xué)校從中華文化的主流一一儒家文化中尋找自身的文化根脈。作為儒家的最高道德規(guī)范，“仁”的內(nèi)涵廣泛，其核心是愛人。仁字從人從二，即人們互存、互助、互愛之意，其基本涵義是指對他人的尊重和友愛。經(jīng)典名句“已立立人，已達達人”“己所不欲，勿施于人”便是“仁”精神價值的重要體現(xiàn)，它關(guān)注人的自身發(fā)展，注重處理人與人、人與社會、人與自我之間的關(guān)系。這為華陽人心的凝聚提供了價值指引。

基于此，我們提煉了五年發(fā)展的三個關(guān)鍵詞，即：融合、規(guī)范、提升，以“仁”作為學(xué)校的核心價值取向，確立了“以仁立人”的核心文化主張。我們認為，

“以仁立人”重在讓孩子“心中有他人”。一方面建立成長自信，學(xué)會處理與自我的關(guān)系；一方面推己及人，學(xué)會處理與他人和社會的關(guān)系。這樣的文化理解既通俗易懂，又指向明確。我們相信，“以仁立人”將凝聚師生力量，引領(lǐng)學(xué)校走上科學(xué)發(fā)展的康莊大道。

二、頂層設(shè)計，夯實“精準(zhǔn)供給”基礎(chǔ)

作為一個新的教育名詞，“頂層設(shè)計”對實踐起著兩方面指導(dǎo)作用：一是對發(fā)展的根本方向進行規(guī)定，二是對系統(tǒng)的各個方面進行整合。對于華陽這樣校情復(fù)雜的新建校而言，以“頂層設(shè)計”高位引領(lǐng)學(xué)校全盤工作，是實現(xiàn)“精準(zhǔn)供給”，促進學(xué)校穩(wěn)步、快速走上科學(xué)發(fā)展道路的基礎(chǔ)。

1.頂層設(shè)計“仁潤”德育工作體系

圍繞學(xué)校的核心文化及核心價值，經(jīng)過反復(fù)研究和思考，我們初步設(shè)計了學(xué)校德育工作體系，并將其定名為“仁潤”德育。即用“以仁立人”之精神價值，潤澤學(xué)生心靈，潤育教師智慧，潤養(yǎng)家長情懷，潤美社會正德。

“仁潤”德育體系樸實踐行成尚榮先生倡導(dǎo)的“兒童教育立場”，圍繞學(xué)校教育的終極目標(biāo)一一培養(yǎng)具有“為人誠信、個人自信、同伴互信、未來篤信”核心特質(zhì)的“仁信”學(xué)生，形成“以人為本”的環(huán)繞式和“課程為本”的縱向式兩大主線作為教育支撐。學(xué)校倡導(dǎo)培育具有“愛的信念、愛的情懷、愛的能力、愛的方式”四大核心素養(yǎng)的仁愛教師，“積極包容、積極參與、熱情服務(wù)、共贏成長”四大核心素養(yǎng)的仁義家長，這兩大教育主體分居發(fā)出教育需求的學(xué)生兩側(cè)，在教育過程中不斷前后左右、旋轉(zhuǎn)變化，形成以學(xué)生為圓心的環(huán)繞式教育?？v向則在“全員育人、全科育人、全程育人”理念引領(lǐng)下，沿著“養(yǎng)德、啟智、踐行”的方向，實施課程育人，著力提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，并以多元化、動態(tài)化、日?；脑u價機制激勵學(xué)生不斷超越自我，獲取成功的喜悅。

2.整體構(gòu)建“仁潤”德育課程體系

在拉丁文中，“跑道”與課程意思相近。英國教育家斯賓塞認為，課程是奔向育人目標(biāo)的“跑道”。德育課程，即是德育運行的“跑道”?！叭蕽櫋钡掠n程即是為學(xué)生幸福成長打下基礎(chǔ)的課程，提升綜合素養(yǎng)的課程，更是指向?qū)W生未來發(fā)展的課程。當(dāng)下，“整體性幾乎已成為所有領(lǐng)域改革、創(chuàng)新和發(fā)展的重要原則，學(xué)校在育人過程中也不例外?！睂W(xué)校有效統(tǒng)合德育資源，整體構(gòu)建華陽德育課程體系。

學(xué)校制定了“仁潤”德育課程的總目標(biāo)，并拆解制定了不同年級的分目標(biāo)（不同年級還可依據(jù)實際情況作動態(tài)修改），課程內(nèi)容層層遞進，級級攀升。而課程實施則由單一的學(xué)校組織擴展到年級、班級和家庭社區(qū)，采用“學(xué)校一德育處一年級一班級一家庭社區(qū)”的條線管理和“德育處、教務(wù)處、總務(wù)處、級部、班級、家庭”的模塊管理。在整體建構(gòu)過程中，學(xué)校根據(jù)學(xué)生需求精準(zhǔn)供給課程內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)選修、必修和自主生成三大“菜系”，學(xué)校、年級、班級和家庭可根據(jù)實際需求“點餐”，切忌面面俱到，有效避免了資源和人力的浪費。我們期望學(xué)生在“仁潤”德育課程的跑道上幸福學(xué)習(xí)，茁壯成長。

三.回歸兒童。推動“精準(zhǔn)供給”實施

對于德育課程實施而言，“精準(zhǔn)供給”即要思考學(xué)生需要什么，學(xué)校和老師就為他們提供什么！“教師是教育的策劃者、設(shè)計者和組織者，但是真正發(fā)出教育需求的卻是兒童，是兒童煥發(fā)生命活力的訴求才有了教育活動，因此兒童是教育的主體。”在“仁潤”德育課程建設(shè)中，去“成人”化是回歸教育本質(zhì)和兒童立場的關(guān)鍵。

1.精心遴選德育課程內(nèi)容

“以仁立人”重在讓孩子“心中有他人”。針對華陽學(xué)生的實際構(gòu)成狀況，首先，讓學(xué)生自信就是以“仁”在立人；而后才能推己及人，也即學(xué)會“心中有他人”。因此，“仁潤”德育課程在內(nèi)容選擇上必須有的放矢，側(cè)重于培育“仁信”學(xué)生四個核心特質(zhì)之中的自信和互信。

為此，我們精選了儀禮教育課程、傳統(tǒng)節(jié)日課程、陣地教育課程、心健教育課程、多彩社團課程、安全教育課程、綜合實踐課程、經(jīng)典電影課程、特色項目課程等九個課程，交替開展高品質(zhì)的教育活動，讓孩子在課程活動中成長積累，進而建立自信，產(chǎn)生互信，提高誠信，堅信未來。

2.精確落實德育課程活動

遵循兒童成長規(guī)律，精確地將德育課程落實在合適的載體上，才能實現(xiàn)“精準(zhǔn)供給”，提高德育實效。

例如，儀禮教育課程將一年級“入學(xué)禮”“入隊儀式”與三年級“十歲成長禮”，以及六年級“畢業(yè)感恩禮”組合成“三禮一隊”儀禮教育的“珍珠鏈”，貫穿整個小學(xué)生涯?！叭雽W(xué)禮”旨在引領(lǐng)學(xué)生開好頭、起好步，體驗入學(xué)之神圣，學(xué)習(xí)做人之根本。“十歲成長禮”則將祝福和囑托送給學(xué)生，教育他們懷揣感恩之心，鼓勵他們與父母、老師作真誠交流。“畢業(yè)感恩禮”則展示學(xué)生成果，表達畢業(yè)生對母校和老師的感恩之情?！叭Y一隊”儀禮教育課程力求使學(xué)生知感恩、知敬畏，讓“仁”“禮”“信”的精神伴隨學(xué)生終身，立志做有理想、有德性、有文化的人。

3.精妙拓寬德育課程渠道

校園可謂一個大課堂，難免發(fā)生一些突發(fā)性事件，正如諸多課堂“意外”與“生成”，蘊藏著兒童成長的契機。而這些“生成”能有效拓寬德育渠道，造就衍生的德育課程。

例如，2015年6月15日，我校貧困學(xué)生順麗在來校路上遭遇重大車禍，媽媽當(dāng)場殞命，小順麗被送往兒童醫(yī)院搶救。事件發(fā)生后，社會人士伸出了愛心之手，但在短短幾個小時中就有騙子用虛假賬號騙取善款。學(xué)校及時介入，設(shè)立愛心賬戶，在學(xué)校網(wǎng)站向民眾實時發(fā)布小順麗的最新情況，短短兩周內(nèi)籌集善款160余萬元，為小順麗的搶救和康復(fù)提供了充裕的資金。2016年3月20目，小順麗來校看望老師和同學(xué)；4月18日，她克服左腳掌被截除的巨大困難參加了升旗儀式；4月26日，在三年級十歲成長禮前夕，三（2）班師生特地為小順麗舉辦了成長禮。

小順麗的遭遇是不幸的，同時她也非常幸運和幸福，因為“容城有大愛”。而在此次事件中，全校師生親歷其中，由此形成了真實的德育衍生課程，其教育成效不言而喻。同時，學(xué)校充分利用社會資源和現(xiàn)代媒體資源，對社會人士進行了一次愛心教育，引領(lǐng)了社會正能量。

4.精細建立德育評價標(biāo)準(zhǔn)

德育評價機制的建構(gòu)是當(dāng)前德育改革的難點。堅持兒童立場，構(gòu)建指向“每一個”的發(fā)展性評價體系，才能保障“仁潤”德育課程的精準(zhǔn)實施。為此，我們作了諸多有益探索。

一是評價標(biāo)準(zhǔn)多元化。我們制定多元評價標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)、客觀、公正地做好學(xué)生綜合素質(zhì)評價工作，開展“美德少年”“仁信學(xué)生”“就餐小明星”“我是小書蟲”“足球之星”“學(xué)習(xí)之星”等系列明星學(xué)生評比活動。二是評價過程動態(tài)化。依托成長記錄袋進行動態(tài)評價，不斷收集學(xué)生發(fā)展變化資料。學(xué)生還可用自己獲得的“仁信幣”選擇課程、活動等。三是評價反饋具體及時。值日校長和值日行政每天值日結(jié)束后要整理檢查小結(jié)，最遲于第二天上午九點前將其發(fā)布到班主任和教師群，以便班主任在班級展會中點評。同時，做到“周周有表彰，月月有榜樣”，班級、年級、校級每一層級都有共性和個性的評比項目。學(xué)生在表揚、獎勵中不斷成長，建立自信，有滿滿的獲得感。如此，逐漸形成適合學(xué)生的評價體系和有效發(fā)展機制。

教育者的責(zé)任就是去點燃、發(fā)動和激揚生命的潛能與動力。在“仁潤”德育的感召下，讓每一個孩子都獲得自信，學(xué)會對他人誠信，對同伴互信，對未來篤信，已成為每一個華陽人的心愿。