王娟

摘 要：語(yǔ)文作為高中課程中的基礎(chǔ)課程，不僅能夠增加高中生的文學(xué)儲(chǔ)備量，還能夠在一定程度上提高高中生的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的提高能夠幫助高中生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。高中生所學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課程內(nèi)容通常是一些國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典文學(xué)作品和一些中國(guó)古代文學(xué)，旨在培養(yǎng)高中生的文學(xué)精神、審美能力和寫作能力。本文分析了高中生的素質(zhì)現(xiàn)狀，重點(diǎn)闡述了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)高中生人文素養(yǎng)教育的影響和培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)；現(xiàn)狀影響

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，學(xué)生的人文素養(yǎng)教育越來(lái)越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。但是由于受到我國(guó)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，現(xiàn)階段我國(guó)高中教學(xué)仍然存在注重理科、輕視文科的現(xiàn)象。要想提高中學(xué)生的人文素養(yǎng)，就必須重視語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文作為高中課程中的基礎(chǔ)課程，不僅能夠增強(qiáng)高中生的文學(xué)知識(shí)，還能夠提高高中生的人文素養(yǎng)。因此，分析語(yǔ)文教學(xué)對(duì)高中生人文素養(yǎng)教育的影響已成為語(yǔ)文教學(xué)工作者一項(xiàng)重要課題。

一、現(xiàn)階段高中生的素養(yǎng)現(xiàn)狀

人文素養(yǎng)實(shí)際上就是人文精神所形成的內(nèi)在品質(zhì)的價(jià)值體現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)具有重要作用，不僅能夠讓高中生形成良好的精神面貌，而且對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的綜合型人才具有重要意義。

高中生現(xiàn)階段所處的環(huán)境正是傳統(tǒng)向現(xiàn)代過(guò)渡的階段，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)體制的改革，很多新觀念、新思想也隨之產(chǎn)生，這在一定程度上影響著高中生的道德和價(jià)值觀念，這使得高中生的內(nèi)在品質(zhì)也受到一定程度的影響。

二、語(yǔ)文教學(xué)對(duì)高中生人文素養(yǎng)教育的影響

要想真正實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育，就必須認(rèn)清人文素養(yǎng)教育的本質(zhì)，把握其獨(dú)有的特征，只有全面了解人文素養(yǎng)的本質(zhì)和特征之后，才能夠真正實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)教育。人文素養(yǎng)是人文精神的內(nèi)在品質(zhì)體現(xiàn)，人文精神需要通過(guò)人的內(nèi)在品質(zhì)來(lái)體現(xiàn)。結(jié)合人文素養(yǎng)教育這一特征，高中語(yǔ)文教師要在傳授學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)，重視學(xué)生心靈和精神的培養(yǎng)，要努力營(yíng)造有人文思想的課堂氛圍。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)不僅要用文學(xué)知識(shí)來(lái)影響學(xué)生，還要用自己的人文思想和人文精神影響學(xué)生，用形象生動(dòng)且極具感染力的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生人文思想和人文精神的共鳴。除此之外，營(yíng)造一種文學(xué)討論百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍，讓學(xué)生能夠在接受文化知識(shí)的同時(shí)獲得人文素養(yǎng)的影響。

三、培養(yǎng)高中生人文素養(yǎng)的途徑

1.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的經(jīng)典文學(xué)教育

當(dāng)今社會(huì)，豐富的物質(zhì)文化以及高速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)非常容易讓人們的情緒和心理失衡，人們的情緒浮躁、精神失落以及心理失衡，在我們的生活中，都無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著我們。尤其是較為年輕的高中學(xué)生，這樣的現(xiàn)象讓他們的心理浮躁不安，同時(shí)，商業(yè)文化也趁著高中生心理浮躁不安的時(shí)候進(jìn)入，使得高中生的精神意志更加薄弱。據(jù)筆者了解，現(xiàn)代高中生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的了解少之又少，他們更愿意追求外來(lái)文化，例如，喜愛過(guò)西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)等。然而他們卻不知道中國(guó)的七夕節(jié)；有些人對(duì)西方哲學(xué)能夠侃侃而談，但是他們卻不知道中國(guó)的老子哲學(xué)。在商業(yè)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響下，他們逐漸走向拜金主義、享樂(lè)主義的道路。盡管社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來(lái)了非常豐富的物質(zhì)生活，然而，人們的精神世界是如此的貧窮。對(duì)于高中生人文素養(yǎng)教育的培養(yǎng)要從學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)開始。

2.引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，通過(guò)比較看真理

中華上下五千年，其中所具有的文化底蘊(yùn)可想而知。博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中也蘊(yùn)含著深厚的人文因素。正是這種深厚的人文因素塑造著中國(guó)人的民族之魂，使我國(guó)自秦漢之后成為“禮儀之邦”，立于世界文明古國(guó)之林。我國(guó)的人文主義精神在經(jīng)典的古代文學(xué)作品中都有所體現(xiàn)，而且中國(guó)古代文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最具價(jià)值、最值得驕傲的一部分，不僅具有豐富的文學(xué)知識(shí)，還體現(xiàn)著我國(guó)的人文素養(yǎng)。

我們?cè)谶\(yùn)用傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的同時(shí)，也要看到我國(guó)傳統(tǒng)文化中存在的弊端，不能全盤認(rèn)同，也不能全盤否定，要通過(guò)現(xiàn)象看到其本質(zhì)，通過(guò)對(duì)比來(lái)看到真理。

參考文獻(xiàn)：

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