周磊+解秀波

摘 要：文藝復(fù)興是歐洲史上相當(dāng)重要的一個(gè)階段，這一時(shí)期所倡導(dǎo)的人文主義精神對(duì)后來(lái)的發(fā)展具有重大的影響。文藝復(fù)興前的中世紀(jì)，受宗教統(tǒng)治的影響，人們的思想被神學(xué)理論束縛，較為封建。這時(shí)歐洲的大學(xué)數(shù)量極少，大多用來(lái)培養(yǎng)神職人員這樣的專(zhuān)業(yè)人員。而在文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲大學(xué)的數(shù)量、分布范圍、課程體系、管理方式以及性質(zhì)上都發(fā)生了變化，使得歐洲大學(xué)朝著近代大學(xué)的方向邁進(jìn)，為其后續(xù)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興；人文主義；大學(xué)變遷

1.文藝復(fù)興時(shí)期歐洲大學(xué)的成立與發(fā)展

文藝復(fù)興前，大學(xué)分為三種：一是由國(guó)家的國(guó)王或者教皇直接建立的；二是自然形成的大學(xué)，比如巴黎大學(xué)；三是衍生而成的大學(xué)，主要指由于學(xué)者的搬遷，將傳授活動(dòng)帶到自己新的住所所在地，在當(dāng)?shù)亟⒌男碌拇髮W(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期，大學(xué)的成立與發(fā)展具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

（1）成立數(shù)量多。文藝復(fù)興時(shí)在法國(guó)，繼巴黎大學(xué)之后，在原本的主教學(xué)校、法律學(xué)校以及醫(yī)學(xué)學(xué)校的基礎(chǔ)上陸續(xù)建立了許多大學(xué)，并且具有專(zhuān)業(yè)性。大學(xué)創(chuàng)立成果最為顯著的應(yīng)當(dāng)屬德國(guó)了，文藝復(fù)興時(shí)期，新一批的大學(xué)如弗賴堡大學(xué)、杜賓根大學(xué)、維騰貝格大學(xué)、法蘭克福大學(xué)、馬爾堡大學(xué)、哥尼斯堡大學(xué)以及耶拿大學(xué)等也先后成立，極大的幫助解決了當(dāng)?shù)貙W(xué)生的上學(xué)需求[1]。

（2）分布范圍廣。除了數(shù)量上的增長(zhǎng)外，歐洲的大學(xué)分布范圍也擴(kuò)大了許多。原本歐洲大學(xué)大多數(shù)分布在歐洲南部的地中海沿岸地區(qū)，如西班牙與意大利，在其他區(qū)域分布較少。從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始，歐洲地區(qū)的大學(xué)分布范圍逐漸延伸到東歐、中歐等地區(qū)，尤其是法國(guó)與德國(guó)，大學(xué)的數(shù)量增長(zhǎng)明顯。

2.文藝復(fù)興時(shí)期歐洲大學(xué)的變化

（1）管理方式。在早期歐洲大學(xué)的管理方式有兩種，一種是以學(xué)生為主體，學(xué)生群體會(huì)成立相應(yīng)的管理工作小組，由學(xué)生來(lái)制定學(xué)校的規(guī)章制度。另一種是由教師為主的管理方式，學(xué)校的行政與管理只能都由教師群體成立工作小組來(lái)負(fù)責(zé)。文藝復(fù)興時(shí)期，大學(xué)的管理方式逐漸由第一種轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙N[2]。

（2）課程體系。文藝復(fù)興前，大學(xué)的課程內(nèi)容設(shè)置較為單一，專(zhuān)業(yè)性與針對(duì)性強(qiáng)?？傮w來(lái)說(shuō)，課程體系建設(shè)不夠完善，課程內(nèi)容缺乏多樣性與靈活性。文藝復(fù)興時(shí)期，受新資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)思想的影響，人文主義精神的浪潮使得原本傳統(tǒng)的經(jīng)院神學(xué)類(lèi)課程受到嚴(yán)重的沖擊，取而代之的是人文科學(xué)、自然科學(xué)這類(lèi)的課程受到人們的普遍歡迎，得到了迅速的發(fā)展。

文藝復(fù)興前，大學(xué)的課程體系建設(shè)還不夠完善，課程的制定沒(méi)有考慮到課程之間的連貫性，缺乏科學(xué)性。文藝復(fù)興時(shí)期，對(duì)于課程內(nèi)容的選取、時(shí)間的選取都更為合理科學(xué)，使教學(xué)安排更有梯度，由淺入深，根據(jù)不同的年級(jí)設(shè)置合理的課程。

（3）大學(xué)的作用。文藝復(fù)興前，大學(xué)的作用主要是為了培養(yǎng)神職人員這樣的專(zhuān)業(yè)人員而設(shè)置的，具有較強(qiáng)且單一的目的性。隨著新思想對(duì)大學(xué)文化的影響，許多大學(xué)的出現(xiàn)使得更多的民族性、世俗性得到體現(xiàn)，體現(xiàn)了國(guó)家、民族特色的大學(xué)也成為國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化差異間競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重點(diǎn)，也促進(jìn)了大學(xué)數(shù)量的增長(zhǎng)與性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，成為真正培養(yǎng)全方面優(yōu)秀人才的機(jī)構(gòu)。

3.總結(jié)

文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲大學(xué)，完成了數(shù)量上的增加，性質(zhì)上的轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)這是一個(gè)非常重要的階段。綜合上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)變化的影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)院神學(xué)主義課程進(jìn)行了沖擊，文藝復(fù)興的新資產(chǎn)階級(jí)思想沖擊了中世紀(jì)大學(xué)占據(jù)壟斷地位的經(jīng)院神學(xué)主義課程 。

（2）促進(jìn)大學(xué)的實(shí)際性與世俗性發(fā)展，文藝復(fù)興的思想浪潮促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的歐洲大學(xué)朝著世俗化的方向發(fā)展，成為世俗政權(quán)的工具。

（3）促進(jìn)學(xué)術(shù)自由的萌芽，使得學(xué)術(shù)自由在此階段萌芽，并在后來(lái)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉靜靜.文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期歐洲大學(xué)變遷研究[D].呼和浩特： 內(nèi)蒙古大學(xué)，2011.

[2]高桂娟.現(xiàn)代大學(xué)制度演進(jìn)的文化邏輯[M].北京：中國(guó)海洋大學(xué)出版社，2007.