陳昌祿

摘要：我們真實(shí)自然樸素的語文課堂應(yīng)當(dāng)明了常識(shí)，講究常理，回歸常態(tài)，返璞歸真，這才是語文的原生態(tài)。

關(guān)鍵詞：常態(tài)課堂；教學(xué)流程；評比

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）20-034-2最近，有幸受邀參加市級(jí)優(yōu)質(zhì)課的評比工作，忝列評委之列，五個(gè)多小時(shí)的工作，很疲倦也很充實(shí)。既然是評比，就要賦分，列出名次，其實(shí)課堂教學(xué)本無嚴(yán)格的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)，最好的評價(jià)者應(yīng)是受教的學(xué)生，因此我給自己確立的標(biāo)準(zhǔn)是從學(xué)生接受的角度，以學(xué)生所得為衡量評價(jià)的依據(jù)，從這些參評的優(yōu)質(zhì)課來返觀我們的常態(tài)課堂。

一、語文優(yōu)質(zhì)課是變調(diào)的課堂

1.優(yōu)質(zhì)課評比選課的奧妙。此次賽教，選擇的課文是《老子》中的七章，是一篇公認(rèn)難教的課文，一塊難啃的硬骨頭。因?yàn)閷τ诶献?，在先秦諸子中最為難懂，書上評價(jià)說“他是一位低頭沉思的哲人”，既是哲人而又低頭沉思，自然思的不是平易理，論的不是淺近語，難懂更難教，的確讓人有畏難心理。但對于賽課而言，正好是選手展露才華、顯示能力的機(jī)會(huì)，其中一些選手的表現(xiàn)的確堪稱驚艷。其實(shí)課文教學(xué)本無難易之分，長文可以短教，深文可以淺教，難懂的文章可以選擇學(xué)生易于進(jìn)入的著眼點(diǎn)，讓學(xué)生有所得就實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。說《老子》難以讀懂，其實(shí)《荷塘月色》你也未必真的讀懂讀透了。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)以實(shí)用為要。教學(xué)設(shè)計(jì)，原來叫教案，因不時(shí)髦，都改成叫設(shè)計(jì)了。這是干嘛用的，毫無疑問，是為教學(xué)而預(yù)設(shè)的，實(shí)在、管用應(yīng)是第一原則。十六份教學(xué)設(shè)計(jì)，或繁或簡，或細(xì)或粗，有圖有表，語言華美，花樣翻新，但著眼點(diǎn)卻少了實(shí)用。有一位選手，其教學(xué)過程為：一溯無追有，二知無識(shí)有，三有無相生，四返無求有，五無名有經(jīng)，六有聲無形，讀完這篇設(shè)計(jì)，誰能知曉其教學(xué)過程，花哨有余，樸實(shí)不足。再如一位很優(yōu)秀的選手，其教學(xué)過程為：一、依莖尋蹤梨花開；二、開枝散葉主干來；三、來往之道有無通；四、通曉今義系自身；五、身歸文旨且留白。對仗工整，詩意洋溢，文采斐然，但且不說有些句子為求工穩(wěn)而致文理欠通，這樣的設(shè)計(jì)也讓外人不明究理，需知教學(xué)設(shè)計(jì)是為課堂教學(xué)而準(zhǔn)備的呀！

3.課時(shí)安排要切合教學(xué)實(shí)際。《老子》七章，內(nèi)容豐富而深?yuàn)W，語言凝練而意豐，教學(xué)點(diǎn)較多，但有十四位選手設(shè)計(jì)成一課時(shí)，那么多的教學(xué)任務(wù)，一課時(shí)40分鐘，怎能完成？如此既不符合教學(xué)規(guī)律，又不切合教學(xué)實(shí)際，依我的經(jīng)驗(yàn)，本課至少需兩課時(shí)方可完成。學(xué)生理解文意，至少要在老師幫助下用去一課時(shí)，另一課時(shí)才能進(jìn)入探究，關(guān)于文本、思想、啟迪、運(yùn)用等。當(dāng)然這里有導(dǎo)向的問題，君不見全國課堂大賽中《祝?！贰读主煊襁M(jìn)賈府》都有一課時(shí)的，聽課教師也只能嘆為觀止也。

4.無生上課具有表演性。最真實(shí)自然的語文課堂應(yīng)該是在自己的平常教學(xué)中，所以要領(lǐng)略名家大師的教學(xué)藝術(shù)，最好的辦法是進(jìn)入他的課堂，欣賞他呈現(xiàn)出的風(fēng)采。無生上課，是一種教學(xué)比賽的方式，也是新教師在課前演練的好形式。它是指在無學(xué)生參與的情況下以展示教師對教材的處理、課堂的調(diào)度、語言的規(guī)范等為主要目的的演練方式，可以比較集中地展示老師的設(shè)計(jì)、語言、姿態(tài)等教學(xué)基本功，但這也是一種變調(diào)的課堂，因?yàn)樗鄙僮匀徽n堂最重要的最能顯出老師教學(xué)能力和智慧的師生互動(dòng)。我們的課堂在真實(shí)的狀態(tài)下是流動(dòng)的，是生成的，是隨物賦形的。所以我主張教師要想提高自己的課堂教學(xué)水平，既要看名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，更多地看他的課堂實(shí)錄。在無生上課的流程安排上，要精心地預(yù)設(shè)學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)的各種問題，在概括的基礎(chǔ)上，進(jìn)行評點(diǎn)和引伸，以使課堂上呈現(xiàn)出“無生似有生”的效果，雖無學(xué)生參與，但要心中有學(xué)生，時(shí)時(shí)處處關(guān)照到學(xué)生，教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)照顧到各種不同層次的學(xué)生。

二、常態(tài)課堂教學(xué)流程的規(guī)范性

1.導(dǎo)入究竟可以繞多大的彎子。導(dǎo)入者，引導(dǎo)進(jìn)入，拉開帷幕的意思。究竟如何導(dǎo)入，要看效果，總的原則應(yīng)是要言不煩，提綱挈領(lǐng)，能迅速把學(xué)生帶入課文，如離題太遠(yuǎn)，則有違導(dǎo)入的本義。有的名師甚至主張不要導(dǎo)入，開門見山，直入主題，語雖偏激，但也不乏糾偏之意。如一位選手，上課伊始，先放一段音樂，竟是歌星那英的《霧里看花》，著實(shí)讓人驚訝。這首由閻肅為打假而創(chuàng)作的歌曲，歪打正著地闡發(fā)了人生的哲理，加上那英的演唱，很大氣，有磁性，渾厚而高亢，好聽又耐聽，但這與《老子》的關(guān)聯(lián)實(shí)在太遠(yuǎn)。我們且看選手的推理軌跡：這個(gè)世界充滿了變幻莫測，生活中就有紛擾迷亂，我們看不真切，需要一雙慧眼，穿過塵俗的迷霧，看個(gè)清楚，看個(gè)明白。而老子就有這樣的慧眼，《有無相生》就能讓我們領(lǐng)略人生智慧的風(fēng)光。這彎子繞得太大了，再說先秦諸子中哪位沒有這雙慧眼呢！一堂40分鐘的課已耗去5分多鐘，只為聽一首歌，只為把老子引出，太花哨了，真不劃算。

2.要不要介紹作者。作者簡介，是語文教學(xué)獨(dú)有的環(huán)節(jié)之一，對于一些知名的作者，簡單介紹其生平及創(chuàng)作，對于理解課文、積累文化知識(shí)有一定的幫助，中國古代文論中即有“知人論世”的理念。老子既是先秦諸子選讀列出的七子之一，又是道家的代表人物，簡單地介紹其生平和思想（甚至介紹一些趣聞），讓學(xué)生獲得一些文化常識(shí)，當(dāng)然必要。但老子有些獨(dú)特，其身份、生活的時(shí)代，乃至《老子》一書究竟為何人所作，我們至今也未完全弄清楚；其核心思想“道”更是混沌迷蒙，是宇宙的終極存在，是一種規(guī)律和原則，還是人生的根本法則，眾說紛紜。因此介紹老子，就大可不必展開，點(diǎn)到則可。至于說他出生的異相，姓李的由來，出關(guān)的目的，又為何稱老子，當(dāng)作軼聞?wù)務(wù)摕o妨，當(dāng)作信史甚至可能會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，這與孔孟荀莊墨韓非諸家當(dāng)有不同。

3.怎么會(huì)有那么多知識(shí)性的錯(cuò)誤。教師以傳道授業(yè)解惑為職責(zé)，起碼的一條不能出錯(cuò)，以訛傳訛，誤人子弟，因此教師的課堂語言必須嚴(yán)謹(jǐn)，首先傳授的知識(shí)必須正確?？删褪沁@些優(yōu)秀的選手，也出現(xiàn)那么多的知識(shí)性錯(cuò)誤，為大不該。如老子母親懷孕九九八十一天才生下的他（當(dāng)為八十一年之誤，好在老子的出生本來就不正常，他也不會(huì)計(jì)較），《道德經(jīng)》2500字影響了2500年（數(shù)字是對應(yīng)的，但書上明明寫著《老子》五千言呀，給砍了一半去），老子出關(guān)被逼寫出了他的代表作《道德經(jīng)》（老子就寫過這一本書，是否寫過還存疑，代表什么）等。

4.有些話不能說得過于絕對。如老子是一位哲人，但是不是一位哲學(xué)家，有人肯定地說是，因?yàn)橛泻m的話印證，但如從嚴(yán)格的哲學(xué)家的定義，與西方的康德、黑格爾、尼采到馬克思這些哲學(xué)巨匠相比，提出過新的概念（當(dāng)然老子有“道”）、有嚴(yán)密的體系（老子是片斷的格言，有詩歌的魅力）、有縝密的推理（老子更多的是陳述性的結(jié)論）等，顯然稱之為思想家更妥當(dāng)，送一頂哲學(xué)家的帽子，老子恐怕也不會(huì)感冒。

5.如何進(jìn)行文言知識(shí)的教學(xué)?！独献印菲哒轮杏胸S富的語言文字教學(xué)內(nèi)容，文字精煉，潔凈精微，凝練暢達(dá)，有著獨(dú)特的魅力，但老實(shí)說有些文字并不好懂，雖然課文里有詳盡的注釋，但老師不幫著疏通，學(xué)生可能連文字關(guān)也不能通過，但只有幾位教師注意到文字的疏通、概括和積累，一上來就進(jìn)入大而化之的討論只能導(dǎo)致空空而論。如何進(jìn)行文言知識(shí)的積累，方法多樣，可以從詞匯、語法的角度進(jìn)行歸類，可以聯(lián)系學(xué)過的課文進(jìn)行知識(shí)遷移，也可以嘗試新方法。如追根溯源，追尋其源，即為方法之一?！捌笳卟涣ⅰ?，注釋很明確，踮起腳尖的人站不牢，“企”，為何是踮起腳尖呢？《說文解字》中很明確，企者，舉踵也，從人止聲，踮起腳看。今為盼望之意，企盼、企及、企圖，都是其引申義。

6.讓學(xué)生思考還是直接告訴?！独献印菲哒?，是編選者從《道德經(jīng)》中選輯的七段箴言，其邏輯順序并不強(qiáng)，有教師強(qiáng)行告訴學(xué)生這是從世界——自我——人生的順序，有論點(diǎn)，有論據(jù)，且不說概括是否合理，把它強(qiáng)加給學(xué)生也只能是云里霧里，不如放手讓學(xué)生自讀、思索，說出感悟，不要告訴他們結(jié)果。第一段中“美與惡、善與不善、有與無、難與易、長與短、高與下、音與聲、前與后“，教師說這不是反義詞，是對立統(tǒng)一，從詞匯的角度說，這怎么不是反義詞呢？這有什么依據(jù)？

7.課堂生發(fā)以什么為度。常態(tài)的語文課堂是允許海闊天空、信馬由韁的，老師的閑話往往是教學(xué)生成的亮點(diǎn)，但這也應(yīng)有度，天女散花，生拉硬扯，為教學(xué)規(guī)范所不許。一位教師，教授“大生于小，難生于易”一段，舉了福特的例子。例子很新穎，也很勵(lì)志，說福特當(dāng)年應(yīng)聘，順手撿起了上的廢紙，結(jié)果應(yīng)聘成功，最終成就了福特公司這世界最大的汽車制造企業(yè)，這兩者關(guān)系緊密嗎，最多只能說明人要注意細(xì)節(jié)、注重習(xí)慣，而不能說明小能成大的道理。這樣的舉例顯然是超過了一定的度?，F(xiàn)在的課堂強(qiáng)調(diào)要自主、合作、探究，探究成為時(shí)髦的名詞，但要警惕貌似深刻的探究。文本是顯在的，意蘊(yùn)是深藏在文字里面的，因此，對文本進(jìn)行深入的探究，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)言下之意乃至言外之意，是老師的本領(lǐng)，也是語文課的獨(dú)特魅力所在。但如何探究，值得我們“探究”。一位教師在對第七章“人之生也柔弱”章的探究中，關(guān)于“堅(jiān)強(qiáng)”與“柔弱”的對比，認(rèn)為堅(jiān)強(qiáng)即是僵硬、逞強(qiáng)、強(qiáng)硬，而柔弱則表現(xiàn)為生機(jī)、自然、變通，進(jìn)而用“繩子”和“水”做例子，說明柔弱的重要，再聯(lián)系到歷史中的典故來證明，例子有三，一大禹治水，二韓信甘受胯下之辱，三是項(xiàng)羽與劉邦楚漢之爭。且不說例子是否恰當(dāng)，這樣泛化的研討離開文本已有多遠(yuǎn)，這種貌似深刻的探究，不探也罷。

8.我們的課堂還需要瑯瑯的書聲嗎？無生上課，因?yàn)闊o生，總的感覺是缺少瑯瑯的書聲，既聽不到教師的范讀，也聽不見學(xué)生的朗讀，文本意蘊(yùn)的探究成為課堂教學(xué)的主旋律。一位教師，在教學(xué)中先正音，再明義，最后是鼓勵(lì)朗讀，在聽了幾位老師虛空高蹈的探究之后，循規(guī)蹈矩地指導(dǎo)學(xué)生讀書，反而給以清新、爽快的感覺。文章的氣勢、韻味的感悟，需要朗讀，排比的作用、語言之美的領(lǐng)會(huì)，也需要朗讀。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，既是技巧又需功夫，要針對各種不同的課型有區(qū)別地對待，有位教師要求學(xué)生要“用充滿感情的語調(diào)來朗讀”課文，頗讓人難以理解?！独献印菲哒?，闡明的是“有無相生”的哲理，話不多，新穎獨(dú)特，別開生面，形象有之，氣勢有之，但情感何在，怎么讀出情感，此要求可謂不著邊際。要求學(xué)生讀出理趣，讀出這種辯證關(guān)系，進(jìn)而讀出說理的氣勢來，是正當(dāng)要求。從朗讀想到，極少有教師在教學(xué)流程設(shè)計(jì)中有背誦的環(huán)節(jié)。其實(shí)課后的《思考與練習(xí)》中明確要求：背誦你認(rèn)為精彩的段落。這七段文字中，堪稱格言的不在少數(shù)，如“合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下”已成為我們熟知的警句，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上多背一點(diǎn)，比什么都管用，意義都要大。

三、常態(tài)課下我們?nèi)绾巫隼蠋?/p>

1.教材能夠重組嗎？當(dāng)然是可以的，這是優(yōu)秀教師的功力顯現(xiàn)。如本文中，教材編寫者從《老子》中選輯了七則作為教學(xué)內(nèi)容，是按照章節(jié)的順序從第二章到第七十章，主旨是明確的，但內(nèi)在邏輯卻未必講究，為了教學(xué)可以也有必要對其進(jìn)行重組，如一位老師就將順序重組為①——②⑤⑥⑦——③④三組，按有無相生——無與有，小與大（細(xì)與巨、易與難），始與終，柔與剛——已與人來概括，這是一種高層次的思辨訓(xùn)練，其中有理解、概括、提煉與組合等多種思維方式。

2.細(xì)節(jié)的重要性。如果說一堂好課是一出精彩的戲劇，那么精妙的細(xì)節(jié)就是其演進(jìn)發(fā)展的組成元素，就會(huì)為其增色添彩。反之，如果教師不注意細(xì)節(jié)，就會(huì)讓人倒胃口。如一位教師在演示“老子眼中的世界”，用多媒體打出“無、易、小事”與“有、難、大事”的對比，設(shè)計(jì)很好，可是這位教師不知出于什么原因，其中的“無”和“難”用的是繁體字。雖然現(xiàn)在對漢字的繁簡有多種不同的聲音，但竊以為語文課堂上，應(yīng)當(dāng)使用規(guī)范的漢字，語文課堂是規(guī)范漢語的展示場，演練場，沒有特殊目的盡量不要用繁體字（更不可用其他不規(guī)范字），這是對語文課的基本要求。一處小細(xì)節(jié)的敗筆，就成為這一節(jié)課的瑕疵。語文教師一定要有規(guī)范意識(shí)，做學(xué)生正確使用祖國語言文字的引領(lǐng)者。

3.課堂的風(fēng)格允許多樣。我們的語文課堂因?yàn)榻處煹牟煌瑐€(gè)性可以呈現(xiàn)出各種不同的風(fēng)格與特色，可以說一個(gè)有個(gè)性的教師是受到學(xué)生歡迎的前提條件之一。有嚴(yán)謹(jǐn)，也有灑脫；有嚴(yán)肅，也有幽默；有靈動(dòng)，也有規(guī)矩；有輕聲細(xì)語，也有激情奔放。這樣我們的課堂才能各具特色，萬紫千紅。但語文課堂畢竟是課堂，而我們有些教師太隨意，甚至顯得有點(diǎn)流氣。教師在課堂上的姿態(tài)，要得體，適合課文，適合教學(xué)對象。語文好玩，語文要玩，但語文課堂不是游藝場，不能玩得過火。

4.教師要沉潛下來?，F(xiàn)在的教壇，五彩繽紛，雜花生樹，但教師切不可急功近利、浮躁焦灼。教師教學(xué)的成功當(dāng)然是教出優(yōu)秀的學(xué)生，語文教師要讓學(xué)生熱愛祖國的語言與文化，感受母語的魅力，需要在我們的每一堂上精心地組織，運(yùn)用多種方式讓學(xué)生進(jìn)入課文進(jìn)而理解課文意蘊(yùn)，積累語文知識(shí)，提高語文素養(yǎng)，這是最繁雜的功夫，也是我們的使命所在。因此需要我們的青年教師沉下心來，多讀點(diǎn)書，多思考些問題，多動(dòng)動(dòng)筆積累教學(xué)的感悟，時(shí)間既久，就會(huì)邁向成功。不要一上來就急不可耐，渴望一日成為名師，需知名師是教出來的，是積淀的結(jié)果，名師不是評出來的?，F(xiàn)在一組織教研活動(dòng)，就問有無實(shí)在的功用，一寫論文就為獲獎(jiǎng)，一參加教學(xué)評比就要拿到好的名次，成為新秀新星，這樣的目光短淺，這樣的浮躁焦灼，是不會(huì)達(dá)到一定的高度，也是不會(huì)走長遠(yuǎn)的。