羅靜
摘要:大學(xué)生的禮儀教育是健康人格養(yǎng)成的直接途徑之一。當(dāng)前,在大學(xué)生禮儀教育實(shí)踐中,往往表現(xiàn)出興趣較大與難以持之以恒地自覺踐行的矛盾,主要是由于諸多社會(huì)不良環(huán)境因素、禮儀教育在低學(xué)階教育中的銜接不足、大學(xué)生禮儀教育意識的錯(cuò)位、大學(xué)生禮儀教育教學(xué)方法的偏離等。做好大學(xué)生禮儀教育,必須提高大學(xué)生禮儀教育的意識、營造良好的校園文明禮儀環(huán)境、提高大學(xué)生禮儀教育的科學(xué)性、嚴(yán)格大學(xué)生行為紀(jì)律來綜合養(yǎng)成。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生禮儀;健康人格;養(yǎng)成;綜合教育
中圖分類號:G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2016)37-0063-02
中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了機(jī)遇與挑戰(zhàn)共生共存的攻堅(jiān)期與深水區(qū)。集中全黨全社會(huì)的力量與智慧、萬眾一心是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本。大學(xué)生是國家建設(shè)的支柱,素質(zhì)高不高、方向正不正決定了中華民族的未來。“改進(jìn)美育教學(xué),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”是中國特色社會(huì)主義人才戰(zhàn)略向高校提出的重大課題。大學(xué)生禮儀教育是其中重要的組成部分。
一、大學(xué)生禮儀教育的歷史方位與當(dāng)前問題
(一)大學(xué)生禮儀教育是健康人格養(yǎng)成的直接途徑之一
禮儀是健康人格的外在行為表現(xiàn)。禮儀是指個(gè)體在社會(huì)交往過程中按照社會(huì)角色期盼要求,以某種約定俗成的方式、程序表現(xiàn)出來的律己敬人的一整套行為標(biāo)準(zhǔn)。外在表現(xiàn)為禮節(jié),內(nèi)在核心為禮貌,有著向善的價(jià)值取向。當(dāng)前中國社會(huì)主義禮儀是傳承與發(fā)展了中國傳統(tǒng)文化精華與世界各國合理的禮儀內(nèi)核精神的道德觀念與行為規(guī)范體系,是行動(dòng)著的社公主義道德,以尊重他人與自己的人格為其核心價(jià)值觀念,這個(gè)核心價(jià)值觀念實(shí)質(zhì)上就是健康人格的中心??梢?,禮儀與健康人格是統(tǒng)一的,禮儀是健康人格的外在表現(xiàn),健康人格是禮儀的內(nèi)在基底。
禮儀教育是大學(xué)生健康人格養(yǎng)成的直接途徑之一。中國是世界聞名的禮儀之邦,歷來注重禮儀教育。最早的有關(guān)“禮儀”的論著與規(guī)范可追溯于《周禮》,后孔子進(jìn)一步發(fā)展為將懂“禮儀”、行“禮儀”、尊“禮儀”作為具備完美人格的“君子”的核心品格“仁”的必然表現(xiàn)。教育是知禮行禮的直接途徑。通過禮儀教育、踐行禮儀,禮儀價(jià)值觀念逐步內(nèi)化,并成為了個(gè)體健康人格的基底。同時(shí),健康人格又反過來鞏固禮儀價(jià)值觀念,保障禮儀的踐行,以實(shí)現(xiàn)禮儀促進(jìn)人際溝通、實(shí)現(xiàn)人際交往的社會(huì)人需求的功能,并進(jìn)而為個(gè)體在社會(huì)中生存與發(fā)展保駕護(hù)航。
(二)大學(xué)生禮儀教育的當(dāng)前困境
大學(xué)階段是個(gè)體健康的人格養(yǎng)成的關(guān)鍵期,禮儀教育作為健康人格養(yǎng)成的直接途徑之一的功能越來越為學(xué)界所認(rèn)同。同時(shí),大部分高校也都開設(shè)了禮儀課程。然而,當(dāng)前大學(xué)生的禮儀表現(xiàn)仍未獲得長足的改觀。
從學(xué)生方面來看,普遍存在著興趣高漲而踐行不力的矛盾。大學(xué)生由于有參加社團(tuán)活動(dòng)、搞好人際交往、順利獲得就業(yè)機(jī)會(huì)等方面的現(xiàn)實(shí)目標(biāo),本就有獲得禮儀指導(dǎo)的需求。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較大,課堂互動(dòng)反應(yīng)良好,理論認(rèn)識通過課程也有所提高,還有部分學(xué)生能夠結(jié)合生活中、身邊的事例進(jìn)入更深層的思考與探討,學(xué)生的精神面貌、行為有著明顯的積極表現(xiàn),在路遇時(shí)往往主動(dòng)與老師打招呼、寒暄,也能夠注意在行走時(shí)禮讓他人、不影響他人等,但往往當(dāng)課程結(jié)束一段時(shí)間后再遇到部分學(xué)生時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),行為變形較快,有些又回到原來的樣子,不能夠持之以恒地自覺地按規(guī)范來要求自己。而且,變形的不是一個(gè)、兩個(gè),也不是少數(shù)。
從教學(xué)方面來看,禮儀教育以禮儀課程為主體,且大多設(shè)置為選修課程;課程教師多由其他專業(yè)教師兼任,課程歸屬模糊;大多缺乏教學(xué)設(shè)施,除旅游、酒店等相關(guān)專業(yè)有相應(yīng)的專業(yè)禮儀實(shí)踐設(shè)備外,一般性的禮儀教育課程基本沒有教學(xué)設(shè)施,教學(xué)主要依賴教師的課堂講授;禮儀普遍被認(rèn)為是一種技能教育,在教學(xué)中比較偏向于知識層面、技術(shù)層面,以直接功利、有用為主要目的,而對于道德教育較為忽視,認(rèn)為那是思想政治理論課的任務(wù)。
二、大學(xué)生禮儀教育困境的原因
(一)諸多社會(huì)不良環(huán)境因素與禮儀教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)矛盾
人是生活在社會(huì)環(huán)境中的,禮儀教育的內(nèi)容需要到現(xiàn)實(shí)中去實(shí)踐以彰顯其價(jià)值,并獲得強(qiáng)化以至內(nèi)化為內(nèi)在素質(zhì)。在以信息量的爆炸、信息交互方式的變遷為特征的信息化高速發(fā)展的今天,特別是在消極的網(wǎng)絡(luò)信息滿天飛舞、價(jià)值觀念混亂的“網(wǎng)紅”、“大咖們”迅速走紅以及現(xiàn)實(shí)生活的一些丑陋現(xiàn)象的共生的情況下,使得學(xué)校教育在學(xué)生的信息接受中所占比例越來越小,權(quán)威性也越來越低。當(dāng)暴力、欺騙改頭換面以賣萌、搞笑的方式逐漸瓦解學(xué)生的意志與道德底線時(shí),正統(tǒng)的禮儀規(guī)范反而以可笑的面目呈現(xiàn),劣幣驅(qū)逐良幣,使得學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中難以持續(xù)踐行。
(二)禮儀教育在低學(xué)階教育中的銜接不足
通過禮儀教育以養(yǎng)成健康的人格是一個(gè)長期的過程,單單一個(gè)大學(xué)階段是不足以承擔(dān)起這個(gè)重任的。以應(yīng)試為主要教育目的的低學(xué)階教育模式盡管在向大學(xué)輸送合格的知識人才方面做出了卓越的貢獻(xiàn),但其忽視道德教育方面的錯(cuò)漏現(xiàn)實(shí)也是不容回避的。中國國家教育中一向重視德育,“德智體美勞”中“德”一直放在第一位,但是,在社會(huì)生活中,知識考試成績卻作為最主要的考核指標(biāo),往往直接決定了個(gè)體所能占有、享受、支配當(dāng)前與未來資源的權(quán)力。德育自然就放到了偏遠(yuǎn)一隅。作為德育的重要組成部分的禮儀教育,也基本上停留在最淺顯的行為層面。
(三)大學(xué)生禮儀教育意識的錯(cuò)位
作為一門選修課已經(jīng)清晰地表明了禮儀課程在高校的所處地位,即當(dāng)作是可有可無、無非是錦上添花的生活藝術(shù)而已。盡管多數(shù)高校已經(jīng)開設(shè)禮儀課程多年,但并沒有真正明確禮儀教育在育人中的作用與方位,課程不僅未被放入德育課程協(xié)同共生的課程群中,也沒有加入到校園文化建設(shè)、師生關(guān)系建設(shè)、教學(xué)管理關(guān)愛與同窗情誼共建的大體系視野之下。甚至連很多專業(yè)搞德育的教師也并沒有意識到這個(gè)問題。學(xué)生普遍將其視為一門技能課而已。作為一門選修課程,其在支配教學(xué)資源、教師專業(yè)投入等方面的欠缺是不難理解了。
(四)大學(xué)生禮儀教育教學(xué)的偏離
從方法論而言,當(dāng)前禮儀教育傾向于重教而不重育,即重視教授知識、技能的傳授,忽視實(shí)踐、感化的回饋。在具體方法上,就出現(xiàn)了著重于課堂講授,而忽視實(shí)踐行為,使得知行分離;教學(xué)內(nèi)容偏重于技能,而不重著于內(nèi)在價(jià)值觀,使得有趣、有用就做,而一旦被其他的有趣事物吸引則就難以持之以恒了。
三、改善大學(xué)生禮儀教育效果的幾點(diǎn)建議
(一)提高大學(xué)生禮儀教育的意識
進(jìn)一步提高大學(xué)生禮儀教育的學(xué)校意識、教師意識與學(xué)生意識。在這三個(gè)意識中,學(xué)校意識是主導(dǎo)性的。學(xué)校是學(xué)生人格修煉的大熔爐,必須堅(jiān)持立德樹人,不斷提升思想教育為根本的教育意識,提高對禮儀教育重要性的認(rèn)識,將其放到思想教育的體系中。只有當(dāng)學(xué)校意識提升到一定的高度,將意識貫穿于學(xué)校的教學(xué)管理的全過程中,為教師提供相應(yīng)的教育平臺,為學(xué)生提供對應(yīng)的受教育條件、文化氛圍以及回饋體系,才能引導(dǎo)教師意識與學(xué)生意識的提升。
(二)營造良好的校園文明禮儀環(huán)境
禮儀教育的解釋力是以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)為基礎(chǔ)的,提高解釋力必須要提高學(xué)生切身的積極正向的體驗(yàn)度,而學(xué)生的體驗(yàn)度很大程度上與高校管理是否科學(xué)、高效、公正、合理有著莫大的關(guān)系。當(dāng)一個(gè)貧困生申請獎(jiǎng)學(xué)金未獲得公正對待時(shí),當(dāng)一個(gè)認(rèn)真努力的學(xué)生考試成績低于一個(gè)通過考試作弊而獲得高分的學(xué)生時(shí),他是難以認(rèn)同社會(huì)主義禮儀與健康人格中所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念的。因而,就高校而言,用心營造良好的校園文明禮儀環(huán)境就是要提高高校的科學(xué)化管理水平,保障大學(xué)生的切身利益。要完善制度、執(zhí)行制度;要以生為本在生活上悉心照管;要鼓勵(lì)學(xué)生通過社團(tuán)活動(dòng)來自我管理;要加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)與協(xié)助工作。扎實(shí)地保障學(xué)生的切身利益,才能有效檢驗(yàn)教育內(nèi)容,強(qiáng)化教育效果。
(三)提高大學(xué)生禮儀教育的科學(xué)性
大學(xué)生禮儀教育并不是一個(gè)純粹的知識技術(shù)教育,它是以知識教學(xué)為入口,實(shí)踐感受是關(guān)鍵,素質(zhì)內(nèi)化為結(jié)果,是一個(gè)教與學(xué)、學(xué)與做、做與感、感至化的循環(huán)養(yǎng)成過程,禮儀教育更應(yīng)著重于長期的、綜合的人文滋養(yǎng)。因此,禮儀教育要遵循理論與實(shí)踐的原則,特別重視生活實(shí)踐;要遵循同質(zhì)課程的綜合協(xié)同原則,除禮儀課程外,還要將禮儀教育貫穿于思想政治理論課、心理健康課、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課等其他課程中;要加強(qiáng)禮儀教師的專業(yè)素養(yǎng),禮儀應(yīng)由德育專業(yè)教師為主講者,積極回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)問題,在回應(yīng)中實(shí)現(xiàn)禮儀價(jià)值;要遵循以文化人的原則,依據(jù)大學(xué)生的生理心理特點(diǎn),低學(xué)階段禮儀教育銜接不足問題最恰當(dāng)?shù)摹把a(bǔ)課”是在校園文化中以感性認(rèn)識的方式予以自我矯正,充分重視校園文化對禮儀教育的實(shí)踐意義、回饋意義、強(qiáng)化意義,加強(qiáng)校園內(nèi)宣傳平臺的全方位建設(shè)。
(四)嚴(yán)格大學(xué)生行為紀(jì)律
禮儀以自律為主。但由于大學(xué)生還處于健康人格的生成過程,由禮儀行為轉(zhuǎn)化為人格素養(yǎng),除了內(nèi)省自律之外,還需要適度的他律。紀(jì)律規(guī)范是人格養(yǎng)成的重要保證。對于在國家法律法規(guī)與學(xué)校規(guī)章制度規(guī)制之外禮儀行為規(guī)范中“不能為”的項(xiàng)目,要制定詳細(xì)的公約與懲處條例,并嚴(yán)格執(zhí)行,如趿著拖鞋、穿著吊帶裙穿行在教室里的現(xiàn)象;對于大力提倡的“有所為”項(xiàng)目應(yīng)予以褒獎(jiǎng)。有獎(jiǎng)有罰,以獎(jiǎng)倡美,以罰改陋,其中以正面獎(jiǎng)勵(lì)為主,大力挖掘、培養(yǎng)學(xué)生身邊的榜樣,點(diǎn)面結(jié)合,共促禮儀踐行,并進(jìn)一步養(yǎng)成大學(xué)生健康人格。
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