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        淺談治校之道

        2016-10-20 04:19:32蒯紅良
        內(nèi)蒙古教育·理論版 2016年7期
        關(guān)鍵詞:文治人治學校管理

        蒯紅良

        摘 要:要辦好一所學校,校長重要,制度建設(shè)也重要,但最重要的還是學校文化建設(shè),筆者認為,學校管理的淺層面就是管理者用個人情感管理人,即“人治”;第二層面是管理者通過制度進行管理,用全體教師共同制定的促進學校發(fā)展的規(guī)章制度規(guī)范教職員工,即“法治”;目前最高層面是管理者以文化管理學校,以一種意識或思維引導全校師生員工的行為,讓大家齊心協(xié)力,同舟共濟,變“要我去做”為“我要去做”,引導全體師生員工學會自我控制、自我管理,即“文治”。

        關(guān)鍵詞:學校管理;人治;法治;文治

        【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216(2016)07D-0014-02

        《史記·滑稽列傳》評論西門豹治鄴云:“子產(chǎn)治鄭,民不能欺;子賤治單父,民不忍欺;西門豹治鄴,民不敢欺。三子之才能誰最賢哉?辨治者當能別之?!币馑际钦f,子產(chǎn)治理鄭國,門不夜關(guān),道不拾遺,老百姓沒有辦法欺騙他;子賤治理單父,井井有條,老百姓不忍心欺騙他;西門豹治理鄴,大智若愚,大巧若拙,老百姓不敢欺騙他。這三個人的治理才能,哪個最好呢?治理者應(yīng)該因時而異,順勢而至,合理恰當?shù)丶右赃\用。

        由此,引發(fā)了筆者對如何管理學校的諸多思考。管理學校如同治政,從上面提到的三位中國古代政治家的治政風格和思想中得到啟發(fā),我們可以將學校管理歸納為“人治”“ 法治”和“文治”三種管理模式。

        一、學校管理工作中的“人治”,要用情感管理

        所謂“人治”,就是依靠管理者的威望、威信,以及強大的影響力、號召力,通過采取強力手段達到管理目的的一種管理模式。大家一定還記得《西門豹治鄴》這個故事,魏文侯派其治鄴城,巫婆勾結(jié)官吏借敬獻河伯名義殘害老百姓,西門豹以其道還治其身,讓巫婆報信,除掉巫婆師徒。西門豹治鄴,就是“人治”的典型代表。他依靠強權(quán)和鐵腕手段,處理了危害一方的術(shù)士豪紳,樹立了自己的威信,將鄴治理得井然有序?!叭酥巍钡膬?yōu)點就是見效快,短期內(nèi)效率高。一個有威望有能力的校長,憑借個人魅力,可以在短時間內(nèi)確立自己的威信,能夠使集體內(nèi)部得到高度統(tǒng)一,可以使學校的教學及環(huán)境得到很大的改善。“一個好的校長就是一所好學?!逼鋵嵕褪恰叭酥巍钡恼鎸崒懻铡5叭酥巍钡娜秉c也十分明顯,它既對管理者的素質(zhì)要求極高,還要天時、地利、人和,而且這種管理方式是不固定的,甚至可以說是短暫的。因為任何表現(xiàn)為“人治”的管理方式,都是個人的主觀意識在起作用,一旦行為主體發(fā)生變化,管理效果就會隨之發(fā)生改變,因此說這種管理方式是初級的,“人治”這種管理模式,是不長遠的。

        筆者從2009年開始接手小學部,當時的認識,就是希望能像閔紅偉校長開辦國際學校之初那樣管理學校,三年下來,雖有小成,但現(xiàn)在回過頭來看,筆者走的依然是“人治”之路。筆者之所以可以走“人治”之路,是因為2009年接手之初,大亂之后人心思定,加上筆者對國際學校太過熟悉,有一幫肯做事、能做事的得力助手。但是,“人治”的弊端在于,人是要發(fā)生變化的,而且在很多問題上,依靠“人治”很難解決,尤其在一些根深蒂固的問題上。因此,要使學校更好、更持續(xù)地發(fā)展,走“法治”之路是必然的。

        二、學校管理工作中的“法治”,要用制度規(guī)范

        管理者通過制度進行管理,用全體教師共同制定的促進學校發(fā)展的規(guī)章制度規(guī)范每一個教職員工,即“法治”。校長的經(jīng)歷和修養(yǎng)是千差萬別的,但是每個校長不可能都具備威望,如果你走上了校長這個崗位,就要把學校管理好,怎么辦?采用“法治”,就是制度管理的方法,這是達到目的的最好途徑。學校各方面工作都有行之有效的管理制度,各部門人員能各司其職、各負其責,學校事事有人管,時時有人管,層層有人管。凡事對事不對人,面對制度,當事人都是平等的,所有關(guān)系到職工利益的事情是透明的、公平的。無論是誰,一切按規(guī)矩辦事。所有人在制度內(nèi)部是完全自主的、自由的、平等的,工作之中感覺到的是工作上的壓力,但沒有人際關(guān)系上的壓力。

        本學期開始,筆者著手在“法治”上下功夫,看看筆者最近撰寫的博文,從《規(guī)矩與方圓》到《榮譽與責任》,從《談安全》到《重視習慣的養(yǎng)成》,都是筆者在“法治”理念下的所思。當然,“法治”也暴露出一些弊端,比如條條框框過于死板,管理缺乏人文關(guān)懷,使廣大教師認為只要在制度上規(guī)定的我們就執(zhí)行,制度上沒有的多一分也不去做,人際關(guān)系冷漠?!叭巳俗話唛T前雪,不管他人瓦上霜”。有競爭,但缺乏合作。在這種情況下,要對“法治”這種單一的管理模式進行修正,即采用“法治”和“文治”相結(jié)合的模式管理學校,就顯得十分必要。

        三、學校管理工作中的“文治”,要用文化引領(lǐng)

        “文治”是學校管理者以文化管理學校,它憑借一種意識或思維引導全校師生員工的行為,讓他們齊心協(xié)力,同舟共濟,變“要我去做”為“我要去做”,讓全體師生員工學會自我控制、自我管理?!拔闹巍斌w現(xiàn)在學校管理上更多地表現(xiàn)為“以人為本”,學校擁有富有效力的精神文化、制度文化、行動文化和物質(zhì)文化等。文化管理關(guān)注的是學生的快樂成長,教師的健康發(fā)展,學校的“無為而治”。文化的管理不是說來就來的,也不是一蹴而就的, (下轉(zhuǎn)20頁) (上接14頁)這種文化管理需要長期的文化積累和沉淀,需要學校全體師生長期不懈努力。文化的管理不是制度外在的約束,而是精神內(nèi)在的認同; 文化的管理不是行為上的刻意表現(xiàn),而是一些好的行為已經(jīng)成為習慣;文化的管理就是外在的要求內(nèi)化為自身的需要。一所學校,實現(xiàn)了文化管理,學校的發(fā)展才會是科學的、長遠的、可持續(xù)的!

        “法治”與“文治”結(jié)合,是筆者追求的學校管理模式?!胺ㄖ巍睘橹鳎拔闹巍睘檩o,二者相互補充,相互完善,才能使學校管理做到科學合理。制度是死的,但是在執(zhí)行過程中是靈活的。比如調(diào)整作息時間,使教師得到充分休息;比如了解教師的心聲,根據(jù)教師的呼聲調(diào)整各項規(guī)章制度;比如允許學校準媽媽和需哺乳孩子的媽媽在不影響工作的情況下,自行到學校醫(yī)務(wù)室休息,以保證她們以飽滿的精神狀態(tài)走進課堂;比如開設(shè)校長信箱,設(shè)立家長意見反饋專欄,將家長反映的問題及時處理和公布等等。這些都是筆者正在探索的“法治”與“文治”相結(jié)合的嘗試。

        當然,“人治”“ 法治”與“文治”是相對而言,并非絕對,在“人治”階段,以“人治為”主,但其間也有“法治”和“文治”。這三種管理模式在學校的不同發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的輕重程度,它們在發(fā)展過程中相互交融,可以在同一個時期內(nèi)同時存在,并相互輔佐、相互支持、相互包容。“三個泥菩薩,一起打碎了,用水和一和,再做三個,你中有我有他,我中有他有你,他中有你有我?!睙o論“人治”“法治”,還是“文治”,它們都有優(yōu)點和不足,選用哪一種管理模式,完全取決于學校發(fā)展的階段需要。筆者認為,當前小學最重要的是強化“ 法治”,輔以“文治”,實現(xiàn)以法治校,以文治校,使每一所學校健康、可持續(xù)地發(fā)展。

        參考文獻:

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