李榮瓊

摘 要：愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校德育的重點(diǎn)之一。要“寓愛(ài)國(guó)主義教育于語(yǔ)文教學(xué)中”，語(yǔ)文學(xué)科既具有工具性，又具有思想性，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；愛(ài)國(guó)主義教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）07D-0018-01

現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材，具有豐富的思想、優(yōu)美的語(yǔ)言、動(dòng)人的形象，對(duì)學(xué)生有極大的感染力，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好教材。教材中有很多描寫(xiě)先進(jìn)人物的文章，歌頌革命英雄、老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，除此以外，還有描寫(xiě)祖國(guó)大好河山的詩(shī)、文等，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的不朽之作。通過(guò)教學(xué)可使學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和思想素質(zhì)得到提高，使愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文教育相結(jié)合。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育的必要性

1.語(yǔ)文教學(xué)在小學(xué)階段的目標(biāo)是：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情，養(yǎng)成社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極向上的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。深刻認(rèn)識(shí)到博大精深的中華文化，吸收民族文化精髓。掌握語(yǔ)文最基本的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣，樹(shù)立學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，提升熱愛(ài)祖國(guó)文字、語(yǔ)言的情感?！?/p>

2.在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。祖國(guó)，是多么神圣而親切的字眼；熱愛(ài)祖國(guó)，又是多么崇高而又圣潔的感情，語(yǔ)文作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，各冊(cè)課本中都編排了熱愛(ài)祖國(guó)的選文，從不同國(guó)家、領(lǐng)域，不同角度、事物反映國(guó)家的莊嚴(yán)、美麗、偉大。這門(mén)學(xué)科對(duì)于培育學(xué)生的紀(jì)律、理想、道德、文化甚至弘揚(yáng)民族精神，具有重要的意義。

3.愛(ài)國(guó)主義教育是德育工作的靈魂。把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中，才能做到“文道統(tǒng)一”，才能為祖國(guó)培養(yǎng)出合格的接班人和建設(shè)者。在語(yǔ)文教學(xué)中，要把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到每個(gè)環(huán)節(jié)，從兒童抓起，陶冶兒童的愛(ài)國(guó)主義情操。俗話(huà)說(shuō)：“有德有才是真才，有才無(wú)德是廢才?！蔽覀兣囵B(yǎng)的學(xué)生首先要愛(ài)國(guó)，這樣才能成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?，將?lái)才能為建設(shè)社會(huì)主義而貢獻(xiàn)力量。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的方式

1.愛(ài)國(guó)主義教育包含情感教育，縱觀(guān)小學(xué)語(yǔ)文課本，包含美感的課文，反映祖國(guó)山河壯麗、物產(chǎn)富饒的，如《美麗的小興安嶺》《桂林山水》等；如有反映祖國(guó)文化遺產(chǎn)、光輝燦爛的《長(zhǎng)城》《趙州橋》等。包含情感教育的課文，如反映中華民族不可侮、奮勇抗擊外來(lái)侵略的《小英雄雨來(lái)》《王二小》等；反映資本主義制度黑暗冷酷，為美好中華做出奉獻(xiàn)、犧牲自我的《狼牙山五壯士》《金色的魚(yú)鉤》等。

2.根據(jù)教材內(nèi)容，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育：一是從課文重點(diǎn)詞語(yǔ)、句、段中，發(fā)掘課文中蘊(yùn)藏的愛(ài)國(guó)主義感情。在品詞賞句中讓學(xué)生領(lǐng)悟體會(huì)愛(ài)國(guó)主義情感，從而受到熏陶。語(yǔ)文教學(xué)中教師應(yīng)該先引導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)字、詞、句，使學(xué)生清楚地認(rèn)知課文體現(xiàn)的內(nèi)涵。

如人教版《一面五星紅旗》一文中，就是讓學(xué)生對(duì)國(guó)家理解、對(duì)愛(ài)國(guó)情感的引導(dǎo)，而愛(ài)國(guó)情感對(duì)現(xiàn)在的孩子，是個(gè)虛幻、空洞的詞。教學(xué)的核心問(wèn)題就是如何引導(dǎo)學(xué)生感悟文章中的愛(ài)國(guó)情感，愛(ài)國(guó)情感不是感性的說(shuō)教，要想真正實(shí)現(xiàn)就要進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。語(yǔ)言實(shí)踐就是要帶領(lǐng)學(xué)生研讀重點(diǎn)詞句、反復(fù)品味、激發(fā)感悟，讀出文中的愛(ài)，讀出文中的國(guó)，讀出孩子的情感。第二，在教學(xué)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生感悟人物的描寫(xiě)，從人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等入手體驗(yàn)愛(ài)國(guó)之情。

如《一面五星紅旗》這篇課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句“我搖搖頭，吃力地穿上大衣，拿著鮮艷的國(guó)旗，趔趔趄趄地向外走去。突然，我摔倒在地上，就什么也不知道了”。典型的動(dòng)詞表現(xiàn)行動(dòng)：“吃力地穿上大衣”“趔趔趄趄地向外走去”，表明“我”的身體已極度難受，快走不動(dòng)了，但仍然要“拿著鮮艷的國(guó)旗”離開(kāi)，從中感受到文中蘊(yùn)含的“愛(ài)國(guó)情感”。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的情感價(jià)值觀(guān)得到了升華。

又如《狼牙山五壯士》這篇課文，課文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解描寫(xiě)壯士們引敵、抗敵，英勇跳崖的語(yǔ)句，通過(guò)五壯士的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言，體會(huì)他們?yōu)榭箲?zhàn)勝利英勇獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)主義精神，使學(xué)生懂得描寫(xiě)人物的手法，在掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，進(jìn)行了愛(ài)國(guó)主義教育，受到了英雄人物品質(zhì)的感染。

三、結(jié)束語(yǔ)

只有將語(yǔ)文教育與愛(ài)國(guó)主義教育緊密結(jié)合，才會(huì)獲得相得益彰的效果。簡(jiǎn)言之，小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要教好書(shū)，還要育好人。言傳身教，一定要培養(yǎng)出高素質(zhì)的愛(ài)國(guó)人才，讓他們時(shí)時(shí)記住痛的歷史，處處展示愛(ài)國(guó)的行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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