倪史標(biāo)

摘 要：21世紀(jì)來臨，我國(guó)開展了有史以來最深刻、最全面的教育改革。目前，我國(guó)教育改革有三大流派：一是教育部推行的課程改革，一是華東師范大學(xué)葉瀾教授倡導(dǎo)的課堂改革，還有蘇州大學(xué)朱永新教授倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)。這次教育改革倡導(dǎo)的一些教育理念不但推動(dòng)了中國(guó)課程建設(shè)，也給德育工作提出了許多嶄新的思路。我們從學(xué)校的德育工作中試圖探索一些適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：教育改革；德育；有效途徑

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）07D-0016-01

自古以來，幾乎所有教育家對(duì)德育都非常重視，將德育視為學(xué)校工作的重中之重。但當(dāng)前，很多德育工作者仍停留在對(duì)傳統(tǒng)德育的認(rèn)識(shí)上，德育工作難以奏效，我們?cè)诘掠ぷ髦校噲D努力探索一些有效的途徑。

一、讓學(xué)生在自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德

德育可通過讓學(xué)生體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中對(duì)道德境界進(jìn)行感知。體驗(yàn)?zāi)軌蛴行д{(diào)動(dòng)并利用學(xué)生的主體意識(shí)獲得道德情感、道德認(rèn)識(shí)及道德意識(shí)，從而感受道德行為。體驗(yàn)有直接體驗(yàn)和間接體驗(yàn)之分。由學(xué)生親身經(jīng)歷而獲得的為直接體驗(yàn)，它能讓學(xué)生直接處于較為真實(shí)的社會(huì)關(guān)系中，更深刻地理解道德關(guān)系，體會(huì)到一些道德觀念；可以讓學(xué)生在參加社會(huì)公益活動(dòng)中熱衷公益，可以讓學(xué)生在校園文化生活中形成以禮待人、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，作為教育者應(yīng)盡力而有目的地為學(xué)生提供情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)、行為實(shí)踐的舞臺(tái)。間接體驗(yàn)是指教育者通過敘述他人的人生故事，使學(xué)生理解社會(huì)真實(shí)的道德角色和道德關(guān)系，感受道德情感，感知道德行為。在此，要指出的是教育者是個(gè)廣義的概念，除了教師，還應(yīng)有家長(zhǎng)、社會(huì)人士的參與，那樣學(xué)生的體驗(yàn)才更深刻、更真切，才能避免生硬的空洞的說教。

二、通過辯論，激活學(xué)生思維，明辨是非

近些年來，辯論這種德育方法被廣大學(xué)校采用，辯論可以使學(xué)生充分參與，辯論過程充滿互動(dòng)性與競(jìng)爭(zhēng)性，學(xué)生普遍樂于接受。

在學(xué)校德育的實(shí)踐過程中，為了讓討論的結(jié)果符合教育者預(yù)設(shè)的目標(biāo)，防止學(xué)生變得沒有興趣或辯論內(nèi)容偏題，我們力求：

1.論題本身要有可辯性。

2.教師對(duì)辯論設(shè)計(jì)考慮得應(yīng)盡可能周全，對(duì)可能存在的問題要事先做好預(yù)設(shè)。

3.討論過程要有效引導(dǎo)。

三、加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，是創(chuàng)新和深化道德建設(shè)的重要途徑

學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生依據(jù)興趣愛好自愿組成，根據(jù)具體章程由學(xué)生組織自主開展的活動(dòng)，能使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效提高。新形勢(shì)下有效凝聚學(xué)生，進(jìn)行德育工作的重要形式就是對(duì)中學(xué)生社團(tuán)建設(shè)進(jìn)行加強(qiáng)。

對(duì)中學(xué)生社團(tuán)建設(shè)進(jìn)行加強(qiáng)，可使傳承與培育校園文化的效能得以發(fā)揮。一所學(xué)校長(zhǎng)期形成的文化積淀、人文精神與辦學(xué)理念可經(jīng)中學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行傳承，各種豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)可以為校園文化建設(shè)帶來活力與生機(jī)，使校園文化建設(shè)向著高質(zhì)量、深層次和多渠道發(fā)展，各種各樣的社團(tuán)活動(dòng)為具有不同特長(zhǎng)的學(xué)生提供了施展才能的平臺(tái)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提高，也是學(xué)校人文品位的體現(xiàn)。

對(duì)中學(xué)生社團(tuán)建設(shè)進(jìn)行加強(qiáng)，能夠有效增強(qiáng)中學(xué)生社團(tuán)組織的凝聚力。共青團(tuán)組織是廣大青少年學(xué)生都向往的一個(gè)組織，在共青團(tuán)工作體系中納入中學(xué)生社團(tuán)組織，實(shí)現(xiàn)資源的整合與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在學(xué)校團(tuán)組織工作的開展中，讓中學(xué)生社團(tuán)成為有力抓手，在中學(xué)生中逐步形成團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)“一體兩翼”的工作格局。

四、倡導(dǎo)讀書，成立讀書俱樂部，引導(dǎo)學(xué)生與書本為伍，在與大師對(duì)話中使自己的人格得到升華

讀書能使學(xué)生的靈魂得到凈化，使學(xué)生的人格得到升華。通過讀書來凈化學(xué)生的心靈，就是要將道德體驗(yàn)與道德感悟向道德的理性層次進(jìn)行升華，達(dá)到一種自覺的境界。

對(duì)一些優(yōu)秀的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，一定會(huì)使學(xué)生的心靈受到強(qiáng)烈的撞擊。所以，我校通過設(shè)立讀書俱樂部，構(gòu)建書香校園，并在《司中學(xué)子》的?？性O(shè)立讀書專欄，介紹名著與新書，刊登讀書心得，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的習(xí)慣。

五、為學(xué)生尋找生活的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生英雄主義精神

從人的自然屬性來看，非常易于滿足和停滯。但一個(gè)人若在心中建立起了崇拜的英雄形象，就能尋找自己和英雄間的差距，并給自己前進(jìn)的力量和戰(zhàn)勝困難的勇氣，為自己增添活力與激情。通過英雄的激勵(lì)，能夠讓人產(chǎn)生奮發(fā)的沖動(dòng)。我校努力探索，讓教師對(duì)學(xué)生樹立心目中的英雄進(jìn)行有意識(shí)地引導(dǎo)，這樣進(jìn)行德育，效果要比教師在課堂上講解好得多。

那么，如何讓學(xué)生尋找心目中的英雄，作為他們?nèi)蘸罅⑸硖幨碌陌駱幽兀恳皇峭平閷W(xué)生讀人物自傳。二是通過視頻讓學(xué)生觀賞央視的《朋友》《藝術(shù)人生》和鳳凰衛(wèi)視的《名人面對(duì)面》等專欄。也可以請(qǐng)當(dāng)?shù)馗餍懈鳂I(yè)的精英到校為學(xué)生開講座，講座的主題主要是圍繞他們的創(chuàng)業(yè)歷程。

在我們的教育實(shí)踐中，德育工作的有效途徑遠(yuǎn)不只這些，還有諸如培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)技能與審美鑒賞能力等。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱永新.過一種幸福完整的教育生活[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[2]朱永新.新教育[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2010.