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        中職語(yǔ)文教學(xué)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)踐探索

        2016-07-13 13:31:41王振華
        學(xué)周刊 2016年27期
        關(guān)鍵詞:中職語(yǔ)文教學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典實(shí)踐

        王振華

        (甘肅省高臺(tái)縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校,甘肅 高臺(tái) 734300)

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        中職語(yǔ)文教學(xué)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)踐探索

        王振華

        (甘肅省高臺(tái)縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校,甘肅 高臺(tái) 734300)

        摘要:中職學(xué)生自身思想、行為上存在著諸多問題。作為中職語(yǔ)文課教師,應(yīng)該追根溯源,在語(yǔ)文教學(xué)中大力開展經(jīng)典教育活動(dòng),潛移默化地影響學(xué)生,用經(jīng)典資源來教化滋養(yǎng)學(xué)生,讓他們通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)變其不良思想,糾正其不良行為,進(jìn)而達(dá)到“教書育人”的目的。

        關(guān)鍵詞:中職語(yǔ)文教學(xué);國(guó)學(xué)經(jīng)典;實(shí)踐

        職業(yè)學(xué)校的學(xué)生相對(duì)于其他同齡人而言,在其自身思想、行為上存在著諸多的問題。作為中職語(yǔ)文課教師,如何把語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育結(jié)合起來,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)變其不良思想,糾正其不良行為,進(jìn)而達(dá)到“教書育人”的目的,這是需要我們共同探討的一個(gè)重要話題。本文就中職語(yǔ)文教學(xué)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的必要性進(jìn)行了分析,并進(jìn)行了一些實(shí)踐探索。

        一、中職語(yǔ)文教學(xué)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的必要性

        清末的國(guó)文課擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和提高國(guó)民尤其是年輕人的人文素養(yǎng)的重要責(zé)任,雖然新中國(guó)成立后演化成了語(yǔ)文課,但任何階段的學(xué)校都是把語(yǔ)文課作為主課來對(duì)待的,因?yàn)檎Z(yǔ)文課和國(guó)文課培養(yǎng)國(guó)民人文素養(yǎng)的責(zé)任是一脈相承的。而國(guó)學(xué)經(jīng)典則是開展人文教育的最佳載體。有眾多古圣先賢從國(guó)學(xué)經(jīng)典中受益,其中不乏“浪子回頭”的例子。西晉人周處與“猛虎”“惡蛟”一起被百姓視為“三害”,人人希望除之而后快,最后,此人在名士陸機(jī)、陸云點(diǎn)撥之下潛心學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,終成忠臣孝子,流芳百世。我們中職學(xué)校的學(xué)生普遍存在“學(xué)習(xí)差、習(xí)慣差、思想差”的問題。而且,因?yàn)楸毁N上了“差生”的標(biāo)簽,導(dǎo)致他們很容易自暴自棄,目標(biāo)缺失,隨波逐流。盡管無數(shù)教育工作者提出了很多現(xiàn)代教育理念,許多職業(yè)學(xué)校也采取了大量措施,如加強(qiáng)儀容儀表常規(guī)管理、加強(qiáng)心理健康咨詢等,但并未從根本上扭轉(zhuǎn)中職生思想混亂、管理被動(dòng)的局面。究其根本原因,是學(xué)生并未從思想上真正認(rèn)識(shí)到遵規(guī)守紀(jì)和提高自身修養(yǎng)的意義。而我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué),更多的是注重聽說讀寫的能力培養(yǎng),而對(duì)于提高學(xué)生思想品德和修養(yǎng)的內(nèi)容卻是說教的多,循循善誘的少,尤其中職語(yǔ)文更是如此。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)幾千年來流傳下來的文化精華,包括《易經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》、孔孟之道、老莊學(xué)說等,這些經(jīng)典著作揭示天地生民、萬(wàn)物之始的道理,教導(dǎo)人們?nèi)绾翁岣邆€(gè)人修養(yǎng),如何正其身、靜其心,如何為人處世、安身立命。古代讀書人在求學(xué)過程中,既學(xué)知識(shí),又重修養(yǎng),被稱為大師者,無一不是既學(xué)識(shí)淵博,又品行高尚之人。

        被稱為“三害”之首的周處都能在經(jīng)典的教導(dǎo)下“浪子回頭”,我們的中職學(xué)生為何不可?所以,作為中職語(yǔ)文教師,我們應(yīng)該追根溯源,在語(yǔ)文教學(xué)中大力開展經(jīng)典教育活動(dòng),潛移默化地影響學(xué)生,用經(jīng)典資源來教化滋養(yǎng)他們。

        二、中職語(yǔ)文教學(xué)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)踐探索

        (一)在課堂教學(xué)中滲入經(jīng)典教育思想

        通過在課堂教學(xué)中滲入國(guó)學(xué)經(jīng)典教育,讓愛和感恩意識(shí)深植于學(xué)生內(nèi)心當(dāng)中,并在日常的學(xué)習(xí)生活中不斷實(shí)踐,學(xué)生能時(shí)刻感受到有人在關(guān)心自己,也就會(huì)變得自愛,也才會(huì)熱愛生活,才會(huì)自強(qiáng)不息。

        (二)利用語(yǔ)文早晚讀時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,陶冶學(xué)生情操

        堅(jiān)持每周利用一個(gè)語(yǔ)文早讀30分鐘、一個(gè)晚讀30分鐘,精選部分國(guó)學(xué)經(jīng)典,如《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。誦讀可采用全班讀、分組讀、個(gè)人讀等形式,力求聲音洪亮,讀準(zhǔn)字音。雖然有些篇目章節(jié)或句子學(xué)生可能不理解,但學(xué)生通過反復(fù)誦讀,耳濡目染、潛移默化,腦海當(dāng)中會(huì)對(duì)一些哲理名句留下印記,并隨著人生閱歷和社會(huì)實(shí)踐的逐漸豐富而不斷加深理解。如“天行健,君子以自強(qiáng)不息”(《易經(jīng)·乾卦》),教導(dǎo)人們要有積極向上,自強(qiáng)不息的精神;“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”(《易經(jīng)·坤卦》),教導(dǎo)人們要有大地一樣包容一切的胸懷;“君子學(xué)以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之”說的是人應(yīng)具備的品德。學(xué)生與經(jīng)典同行,與先賢為友,在不斷的誦讀過程中,感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深的境界,同時(shí)還可以提高他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和信心,在不知不覺中陶冶學(xué)生的情操,影響學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀,并最終塑造學(xué)生完美的人格。

        (三)嘗試組建語(yǔ)文興趣小組——“國(guó)學(xué)讀經(jīng)班”

        除了在課堂上滲透經(jīng)典內(nèi)容和利用早晚讀誦讀經(jīng)典名篇外,還可以嘗試?yán)谜n外活動(dòng)時(shí)間組建語(yǔ)文興趣小組——“國(guó)學(xué)讀經(jīng)班”。讀經(jīng)內(nèi)容為:《易經(jīng)·乾卦第一》《易經(jīng)·坤卦第二》《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》《道德經(jīng)》等的相關(guān)章節(jié)。每周用一個(gè)課外活動(dòng)時(shí)間(55分鐘),前30分鐘讀經(jīng),相同的讀經(jīng)內(nèi)容重復(fù)讀7天再換新內(nèi)容;后25分鐘可以就讀經(jīng)內(nèi)容進(jìn)行討論,或談讀經(jīng)心得,或進(jìn)行唱歌、跳舞、講故事、吹口琴、彈吉他等才藝展示?;顒?dòng)內(nèi)容不僅僅局限于“讀經(jīng)”,可以很豐富。“讀經(jīng)班”可以先在自己授課的班級(jí)小范圍內(nèi)進(jìn)行,進(jìn)而面向全校學(xué)生吸納成員。我剛開始在所授課班級(jí)發(fā)起倡議時(shí),只有幾個(gè)學(xué)生響應(yīng),過了一個(gè)月已經(jīng)有十多名同學(xué)主動(dòng)加入,甚至有外班的同學(xué)。

        經(jīng)過近一學(xué)期的嘗試,班上學(xué)生可以隨口說出經(jīng)典中的名句,寫作當(dāng)中也能運(yùn)用經(jīng)典的知識(shí),尤其是學(xué)生的日常行為和思想,轉(zhuǎn)變非常明顯。

        三、結(jié)語(yǔ)

        國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承千年,多少先賢圣哲從中受益并貢獻(xiàn)了自己的智慧。經(jīng)典之所以能夠流傳千年而不衰,肯定有其偉大獨(dú)到之處,作為中職語(yǔ)文教師,更應(yīng)該身體力行,學(xué)國(guó)學(xué),用國(guó)學(xué),在中職語(yǔ)文教學(xué)中大力開展國(guó)學(xué)教育,并長(zhǎng)期堅(jiān)持,如此這般,就一定可以教育我們的中職學(xué)生,取得令人驚喜的教育成果。

        參考文獻(xiàn):

        [1]譚新軍.學(xué)校國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐初探.中國(guó)教育學(xué)刊,2010(S2).

        [2]許世明.國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育策略探索.中國(guó)城市經(jīng)濟(jì),2011(1).

        [責(zé)任編輯田彩霞]

        中圖分類號(hào):G71

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1673-9132(2016)27-0230-129

        DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.27.015

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