李玉向++趙琰

摘 要： 培智教育發(fā)展到今天，從其開始時的特殊性逐步向融合教育發(fā)展，最終目的是讓智障兒童融入普通的、一般性教育教學(xué)環(huán)境中，形成健全、獨(dú)立的人格，進(jìn)而融入社會。培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)為更好地實現(xiàn)教育目標(biāo)，必須開展有效性的教學(xué)活動。

關(guān)鍵詞： 培智學(xué)校 數(shù)學(xué)課堂 有效性教學(xué)

一、培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂有效性教學(xué)研究的意義

什么樣的數(shù)學(xué)知識才是培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂所需要的？什么樣的教學(xué)手段更有利于智障學(xué)生對知識的掌握和運(yùn)用？培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂如果更多地關(guān)注于學(xué)生的興趣愛好，與之建立起知識聯(lián)系，是否有助于學(xué)生積極心態(tài)的培養(yǎng)與自信的建立？目前，已有專家學(xué)者通過表情圖片和情境故事法，研究比較出智障兒童和普通兒童情緒理解能力的異同，8～15歲智障兒童的情緒理解能力僅相當(dāng)于三四歲的普通兒童，顯著低于四五歲的普通兒童。并且智障兒童不同于普通兒童，其情緒理解能力不會自然地隨著年齡的增長而一直呈增長的趨勢，一旦出現(xiàn)情緒問題，很難隨著年齡的增長而自行消失，因此必須重視智障兒童情緒能力的培養(yǎng)。同時，有研究表明，智障兒童只是因為生理上存在一些缺陷，而產(chǎn)生一些特殊需求的兒童，他們與普通兒童的發(fā)展需求是存在共性的。這為培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂的有效性研究提供了理論依據(jù)。同時，也能看出培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)與普通學(xué)校數(shù)學(xué)課堂所傳授的知識存在共性，但是教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向及課堂教學(xué)模式的呈現(xiàn)，則要更多地關(guān)注智障學(xué)生生活需求和學(xué)生心理、情趣發(fā)展水平。

二、培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂有效性教學(xué)的策略

1.培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇要視野高而遠(yuǎn)，為學(xué)生的“完滿生活”服務(wù)。

英國教育家斯賓塞提出了“教育為生活做準(zhǔn)備”的教育理念，指出：“為我們的完滿生活做準(zhǔn)備是教育應(yīng)盡的職責(zé)；而批判一門教學(xué)科目的唯一合理辦法就是看他對這個職責(zé)盡到什么程度。”“我們有責(zé)任把完滿的生活作為要達(dá)到的目的擺在我們的面前……以便我們在培養(yǎng)兒童時能審慎地根據(jù)這個目的選擇施教的科目和方法?！边@為培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂內(nèi)容的選擇及培智數(shù)學(xué)的教育理念指明了方向。但是，這顯然不符合智障孩子的心智發(fā)展特點。培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂內(nèi)容的選擇應(yīng)該更“生活化”。例如：人民幣的認(rèn)識和使用、位置的描述和確定等，這些知識與學(xué)生的生活密切相關(guān)。他們可以從中學(xué)會自己購物，自己乘坐交通工具，進(jìn)而學(xué)會認(rèn)識到自己的生活需求，形成獨(dú)立解決生活問題的能力，最終建立獨(dú)立的人格，融入社會環(huán)境。但是，這些“生活化”的教學(xué)內(nèi)容絕不僅僅停留在將生活內(nèi)容簡單而形式化的照搬到課堂上，也不是按部就班的機(jī)械化技能訓(xùn)練。它要打破知識構(gòu)建與生活實際相分離的傳統(tǒng)教育形式，沒有復(fù)習(xí)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，沒有練習(xí)強(qiáng)化環(huán)節(jié)，而是將知識的傳授融入每次的實踐活動中。例如，讀書日帶孩子們到書店選購圖書、冬至包餃子到超市購買材料，等等，在這些實際的生活需求中，使智障孩子知道什么時候需要購買什么，到哪里購買，錢幣的認(rèn)識和使用，如何做出合理而經(jīng)濟(jì)的選擇，怎樣待人接物、與人交流，根據(jù)路途的長短，選擇什么樣的交通工具，怎么看公交站牌，等等，讓孩子們在真實而多變的生活環(huán)境中學(xué)習(xí)“生活化”的數(shù)學(xué)知識，才是真正有效的。

2.培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)考慮學(xué)生生理機(jī)能的發(fā)展特點。

智障兒童在心理、語言、思維、情感和意志、個性和社會行為等方面存在不同程度的發(fā)展缺陷。培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂應(yīng)從以上幾點出發(fā)，為學(xué)生制定合乎其生理機(jī)能發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生受到行之有效的教育，而不僅僅是教學(xué)中的旁觀者。例如，智障學(xué)生存在語言障礙的同時，在精細(xì)動作技能發(fā)展、觀察和空間思維能力方面也存在滯后的情況。那么，在平時的數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，為了更有利于學(xué)生對知識的構(gòu)建與掌握，可以讓學(xué)生在玩中學(xué)。如數(shù)學(xué)課堂中可設(shè)計搭積木的教學(xué)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生模仿搭建，或是創(chuàng)造搭建出自己看到的、想象到的房子、動物等，在發(fā)展學(xué)生手部精細(xì)動作和平衡控制能力的同時，發(fā)展智障孩子的思維、觀察能力。塌了再建，不斷重復(fù)的過程，則是對智障孩子意志力的培養(yǎng)，也是幫助他們積極情感建立的良好契機(jī)。而在這一過程中，對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生來說，可以提出邊搭積木邊數(shù)數(shù)的較高要求，幫助他們數(shù)感的養(yǎng)成，也有助于他們空間思維的建立。另外，還可在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，插入放松環(huán)節(jié)，做一做手操運(yùn)動，肢操運(yùn)動，等等。多讓智障孩子在無意識的狀態(tài)下，完成對知識的學(xué)習(xí)和技能的養(yǎng)成。這樣的教學(xué)是符合智障兒童智力、情感發(fā)展特點的。

3.培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂應(yīng)與藝術(shù)相結(jié)合，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和自信心的建立。

教學(xué)發(fā)現(xiàn)，智障孩子的心智年齡不會隨著生理年齡而增長，他們似乎童心很重，喜歡吃、喜歡玩。但不僅限于此，長期與他們相處后，會發(fā)覺他們大多數(shù)人對音樂、美術(shù)等藝術(shù)類學(xué)科充滿了喜愛之情。我國古代著名的教育家孔子曾說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”所以，枯燥的數(shù)學(xué)課堂，若能插上藝術(shù)的翅膀，引起學(xué)生的共鳴，則會使他們從內(nèi)心產(chǎn)生一種“向往之”的情感，主動而積極地參與數(shù)學(xué)活動。例如，在認(rèn)識鐘表的教學(xué)過程中，可以將數(shù)學(xué)課與美工課相結(jié)合，通過表盤的制作，使學(xué)生認(rèn)識鐘表表面的十二個時刻及分布情況，區(qū)分時針和分針。老師還可以播放相關(guān)的科普紀(jì)錄片，讓學(xué)生了解中國古老的計時方法，和鐘表的演變過程等。從表面上看，這樣的教學(xué)方法對于智障學(xué)生來說似乎是無用的。但是，老師以這種開闊的、平視的教學(xué)態(tài)度面對學(xué)生、影響學(xué)生，將使學(xué)生感受到關(guān)愛、尊重和理解。在面對人群和社會時他不會陌生和彷徨，從容、自信地面對生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧猛.關(guān)于培智學(xué)校課程改革的思考[J].中國特殊教育，2014.12.

[2]劉泉州.如何提高培智學(xué)校數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性[J].小學(xué)教學(xué)參考，2014.21.

本研究是教育部人文社科項目“中部地區(qū)殘疾兒童隨班就讀保障體系構(gòu)建研究”（14YJA880042）、國培計劃（2014）；河南省農(nóng)村中小學(xué)教師示范性綜合改革（優(yōu)秀青年教師成長助力）項目“輕中度智障兒童有效作業(yè)的研究”和鄭州師范學(xué)院精品資源共享課程“特殊教育概論”（2014-GXKC-002）的階段性成果。