卞慧玲

摘 要：分析與歸納目前中小學經(jīng)濟教育的狀況，能夠精準定位我國的中小學經(jīng)濟教育，從而給出關于中小學經(jīng)濟教育的科學化意見。

關鍵詞：中小學；經(jīng)濟教育；狀況；意見；探討

中小學經(jīng)濟教育的概念是，有目標、有規(guī)劃地培育中小學生對經(jīng)濟領域的解讀能力、經(jīng)濟理論的使用能力以及經(jīng)濟實踐能力，牽涉到創(chuàng)業(yè)領域、消費理財領域、職業(yè)發(fā)展領域、商貿領域等。其初衷是為了培育學生日后對社會經(jīng)濟情況的解析、預判等技能，并讓社會經(jīng)濟活動影響學生的日常生活。通觀全球重要發(fā)達國度的教程規(guī)劃，大部分均在小學階段設立了經(jīng)濟學教程，而中國卻處于摸索階段。筆者試圖對目前中小學經(jīng)濟教育的狀況實施解析與歸納，在借鑒國內外先進教育模式的同時，解讀中國中小學經(jīng)濟教育的狀況，并給出科學化意見或應對策略。

一、我國中小學經(jīng)濟教育的狀況

盡管近年來我國小學、初中思政改革中也添設了一部分經(jīng)濟教育內容，然而經(jīng)濟教育教程通常見于高中時代，小學與初中的經(jīng)濟教育教程尚屬少數(shù)。這樣的狀況對我國公民素養(yǎng)的提升以及為社會儲備人才方面是沒有什么幫助的，我國的核心競爭力也會降低。

1.把經(jīng)濟教育的首要任務——思政教育工作當做重點

我國傳統(tǒng)的經(jīng)濟價值理念一味忽略道德，而看重財富，并且傳統(tǒng)的經(jīng)濟形勢受到計劃經(jīng)濟的影響頗深。而中國的經(jīng)濟教育能夠上溯到孔子時期，孔子曾經(jīng)指出：君子看重道義，小人看重利益。孟子、荀子以及漢朝儒學大家沿用孔子的思想體系，并經(jīng)過歲月的磨礪，出現(xiàn)了“為富不仁”、“求財不義”等經(jīng)濟價值觀，構建了看重道義、淡泊名利、德行為首、財富次之的主流經(jīng)濟倫理理念，這也是我國經(jīng)濟教育一直想達到的境界，然而要實現(xiàn)還有很長的路要走。

我國中小學的經(jīng)濟教育在很長一段時間內，通常都包括在思政教程內。中國與中小學經(jīng)濟教育教程相關的課程的開設歷史悠久，明代初期以及清代末期的“修身課”以及“法律理財課”就是經(jīng)濟教育的前身。

新中國建立以來，教育機構在20世紀50年代末期頒布了相關綱要，并明文指出：初中開辦“政治理論課”，高中開辦“政治理論課”、“經(jīng)濟理論課”、“辯證唯物主義理論課”等。之后編纂的中學政治科目教科書，大部分均沿用該教程架構。如此，就把中小學經(jīng)濟教育的講授挪移到高中時期。而在中國小部分的中小學經(jīng)濟教育教程中，依然要與思政教育融合。例如中國的高中教科書《經(jīng)濟常識》的開辦，表明經(jīng)濟理論是一類思政教程，而非常規(guī)的經(jīng)濟專業(yè)教程。高中一年級政治課的課表闡述了經(jīng)濟理論課開辦的目的：依照馬列理論的基礎論點，以鄧小平構建我國特色社會主義理論為引導，闡釋相關理論，讓學生了解社會主義市場經(jīng)濟的基礎特點，并且解讀我國經(jīng)濟狀況等。

在2004年的實驗版常規(guī)高中思政教科書《經(jīng)濟生活》內，基礎性的引導理念與目的均為形成改變。所以，能夠將該課程看成是以馬列主義為核心論點的教程，是為未來中學生的學習經(jīng)濟課程做好鋪墊，是思政教育教程。

2.中小學經(jīng)濟教育牽涉到的東西不多

當前，中國的中小學還沒有單獨設立經(jīng)濟教程，小學與初中僅有少數(shù)的經(jīng)濟教育相關知識。在小學三年級“社會教程”內，對我國建立以后的經(jīng)濟情況進行了簡介：初中二年級公民教育課內“公民在經(jīng)濟活動中的權利與義務”等牽涉到一些經(jīng)濟學理論；初中三年級社會進步知識內出現(xiàn)了“中國以社會主義公有制為核心的經(jīng)濟體制”的闡述。中國的中小學經(jīng)濟教育通常在高中一年級的思政課中較為常見。其通常闡釋產(chǎn)品與產(chǎn)品經(jīng)濟、社會主義經(jīng)濟體制與社會主義市場經(jīng)濟、公司與經(jīng)營人、產(chǎn)業(yè)與勞動人、目前全球市場與中國的對外商貿等知識。在2004年實驗版常規(guī)高中思政教程《經(jīng)濟生活》內，基礎的部分分為兩大版塊：第一個版塊是必修教程——經(jīng)濟生活的具體事項，包含生活與消費、投資與創(chuàng)業(yè)、薪酬與配置等；第二個版塊是選修教程，包含古典經(jīng)濟領域著名人物的學說結晶、馬列主義經(jīng)濟學的創(chuàng)建、解讀當代市場經(jīng)濟、社會主義與市場關聯(lián)的初級討論等。所以，我國中小學經(jīng)濟教育的課程缺乏持續(xù)性，內容并不寬泛，并且教學版塊與高考、大學教程嚴重脫離，學生對晦澀的理論的理解不到位，學習積極性無法調動。

3.中小學經(jīng)濟教育的教師緊缺

我國目前的高中思政教程教師大部分沒有通過專業(yè)的政治方面的考核，僅僅涉獵了政治經(jīng)濟學，并未經(jīng)過體系化、標準化的經(jīng)濟科目培訓，經(jīng)濟領域的知識儲備不夠，而且缺少進修的機遇，教學經(jīng)歷過少，并未形成獨立開辦經(jīng)濟教育教程的技能。而在中小學階段，有關的教程職位通常被思品教師或班主任擔任，教師的素養(yǎng)參差不齊就不可避免。

4.缺少社會范疇的經(jīng)濟教育支撐體系

當前，我國的教育機構還沒有對中小學經(jīng)濟教育制定出硬性法規(guī)，社會方面也缺少對應的與發(fā)達國家近似的機構為初中、小學的經(jīng)濟教育進行規(guī)劃，還缺少我國經(jīng)濟教育機構的引導，并很少有機構能夠幫助中小學的經(jīng)濟教育領域完成材料的搜集。所以，我國的中小學經(jīng)濟教育與發(fā)達國度不可同日而語。

二、我國中小學經(jīng)濟教育的實施意見

1.設立單獨的經(jīng)濟教育目的與教學版塊

市場經(jīng)濟、創(chuàng)業(yè)立業(yè)等理念都需要中小學完成經(jīng)濟教育，中國中小學經(jīng)濟教育的目的與教學版塊是著眼于提升學生素養(yǎng)——特別是經(jīng)濟素養(yǎng)與創(chuàng)業(yè)理念的萌發(fā)上。目前我國依然沿用九年制義務教育制度，大部分學生在畢業(yè)后就踏入社會就業(yè)，假如不在中小學階段就了解經(jīng)濟教育，讓大部分學生感到遺憾與惋惜。

很明顯，我國現(xiàn)有的經(jīng)濟教育僅僅在思政教育中一筆帶過，與我國市場經(jīng)濟與學生個人進步的需求是相悖的。所以，應意識到：經(jīng)濟學不僅僅是完成思政教育的輔助用具，也不單是一類科目，而是人們的一類思維的傳承，是決策的用具，其與人們生活的每個層面與多類科目的聯(lián)系極為緊密。我國應重頭界定教育目的，構建區(qū)別于政治教程的單獨的經(jīng)濟教育目標系統(tǒng)，構成體系化、范圍廣的教程體系。在教程實行的初級階段，能夠與它類教程融合，應逐步將其從思政課程中分離出來，形成獨具特色的目標系統(tǒng)與教學預案。

2.盡量在中小學低年級段設立經(jīng)濟教育教程

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，大部分關鍵的經(jīng)濟學內容要在學生6周歲—12周歲階段學習。比如小學階段，教育工作人員就已經(jīng)認識到生活上的瑣事能夠誘導學生對事物進行取舍，當學生認識到這部分抉擇會產(chǎn)生持續(xù)時間不一的效果階段，就會調動自己的思維——怎樣在不侵犯別人權益的基礎上，做生活的智者，理性地行為，主動的參加社會活動，讓個體與社會能夠共謀進步、共同發(fā)展。中國中小學的經(jīng)濟教育其實就是打基礎的過程。

3.打造教師團隊并獲得教育體系支撐

目前中國中小學通常缺乏經(jīng)濟教育的專門任職教師，理科畢業(yè)的經(jīng)濟專業(yè)的學生，任職于常規(guī)的經(jīng)濟教育領域的人數(shù)尚屬少數(shù)。所以，中等師范院校應增設經(jīng)濟學教程，讓應屆生能夠積極投入到常規(guī)的經(jīng)濟教育領域中去。對目前的經(jīng)濟教育人員來說，應完成對應的培訓，并依照被培訓的對象的特征，使用對應的模式，例如長時間培訓、短時間培訓、初期培訓、中期培訓、高等培訓、普通培訓等。并且，應構建中小學經(jīng)濟教育的支撐與保證體系；例如構建中小學經(jīng)濟教育開發(fā)中心、發(fā)行有關體系的著作、互聯(lián)網(wǎng)中小學經(jīng)濟教育課程等來向學生灌輸經(jīng)濟學常識。

綜上所述，當前中小學經(jīng)濟教育的現(xiàn)狀是值得探究的，而針對這部分現(xiàn)狀，要通過策略去改善，就要提倡王陽明的知行合一的思想，讓實踐去檢驗理論。光說不練只會停步不前，也不利于我國的經(jīng)濟教育發(fā)展與進步。經(jīng)濟教育從中小學抓起，也是一個老生常談的話題，怎樣踐行至為關鍵。

參考文獻：

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[2]王忠政，劉娟.中外高校遠程合作教學模式探究——以“亞洲經(jīng)濟”課程教學改革為例[J].現(xiàn)代教育技術，2016，（7）：51-56.

（作者單位：內黃縣第二實驗小學）