蔣遠(yuǎn)武　鄒朝文

摘 要：武術(shù)不僅是中國傳統(tǒng)體育的精華，還是中華精神的集中體現(xiàn)，所以武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶之一。隨著素質(zhì)教育的開展，學(xué)校越來越重視學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，武術(shù)在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、磨練學(xué)生精神方面有著重要的影響。隨著學(xué)生對武術(shù)的興趣越來越濃厚，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容也備受關(guān)注，當(dāng)前武術(shù)教學(xué)內(nèi)容雖然十分豐富，但武術(shù)套路依然是學(xué)校武術(shù)教學(xué)主要內(nèi)容，在一定程度上不利于武術(shù)精神的傳承和弘揚(yáng)。本文就對學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一些分析和反思，希望對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改善有些幫助。

關(guān)鍵詞：學(xué)校；武術(shù)教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)目的；反思

武術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化底蘊(yùn)，青少年學(xué)習(xí)武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體，還能弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)精神，對其發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校作為推廣、發(fā)展、普及武術(shù)的主要陣地，在武術(shù)傳承中有著不可或缺的作用，其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式直接影響著武術(shù)的發(fā)展。近年來受弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的影響，學(xué)校武術(shù)也頗受重視，但是武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀卻不是很樂觀，各界人生都對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)查和反思。本文對學(xué)校武術(shù)教學(xué)進(jìn)行走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中存在一些問題制約著學(xué)校武術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，對其教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一些分析反思，并提出一些建議。

一、學(xué)校武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

武術(shù)作為強(qiáng)身健體的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，一直以來都頗受人民群眾的青睞，上至老年人下至幼兒都或多或少接觸過武術(shù)，不少青少年還對武術(shù)充滿著興趣。自新中國成立以來，國家和政府多次下發(fā)文件提倡在學(xué)校開展武術(shù)等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)活動(dòng)。特別是隨著改革開放以來，中國與世界的融合進(jìn)一步加強(qiáng)，西方文化給我國文化的傳承帶來了一定的沖擊，在這種情況下我們更應(yīng)該弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，武術(shù)項(xiàng)目得到了廣泛的宣傳和弘揚(yáng)。當(dāng)前武術(shù)走進(jìn)了不少大、中、小學(xué)的體育教學(xué)課堂，納入了九年義務(wù)教育體育大綱，為武術(shù)傳承和發(fā)展提供了良好的平臺(tái)，此外在大學(xué)中還開設(shè)了武術(shù)專業(yè)，學(xué)校武術(shù)一步步向?qū)W科建設(shè)和科學(xué)化邁進(jìn)。學(xué)生對武術(shù)有著十分濃厚的興趣，不少學(xué)校為了迎合學(xué)生的興趣、激發(fā)學(xué)生的特長，還專門開設(shè)了武術(shù)課程，為學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對學(xué)校武術(shù)教學(xué)目標(biāo)與價(jià)值功能的認(rèn)識(shí)也越來越多元化，傳統(tǒng)學(xué)校武術(shù)教學(xué)中只讓學(xué)生掌握基本的武術(shù)知識(shí)和動(dòng)作已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的需求了，現(xiàn)代學(xué)校武術(shù)教學(xué)要與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，既要使學(xué)生掌握基本的武術(shù)技能，還要鍛煉學(xué)生的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中存在的問題

武術(shù)是中華傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是全民建身的重要方法和途徑，練習(xí)武術(shù)不僅能強(qiáng)身健體、延年益壽，還能鍛煉人的心理素質(zhì)和人格品質(zhì)。傳統(tǒng)社會(huì)武術(shù)的學(xué)習(xí)以師徒傳授為主要途徑，現(xiàn)在社會(huì)中武術(shù)走進(jìn)了學(xué)校，為武術(shù)的傳承和弘揚(yáng)提供了更好的平臺(tái)。那么什么是學(xué)校武術(shù)呢？所謂的學(xué)校武術(shù)是指在學(xué)校領(lǐng)域范圍內(nèi)開展的、以教育為目的的武術(shù)項(xiàng)目。學(xué)校武術(shù)為了適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特征，其內(nèi)容要選擇符合學(xué)校教育特點(diǎn)的武術(shù)知識(shí)和技術(shù)，通過適用于學(xué)校體育教育的多種運(yùn)動(dòng)形式；在學(xué)校體育課、課外武術(shù)活動(dòng)、課外武術(shù)訓(xùn)練和競賽中進(jìn)行的一種有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。武術(shù)項(xiàng)目多種多樣，所以學(xué)校武術(shù)在教學(xué)內(nèi)容選擇上面臨諸多問題和挑戰(zhàn)，通過對當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容普遍存在如下一些問題：

1.學(xué)校武術(shù)教學(xué)以武術(shù)套路為主

通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)校武術(shù)在教學(xué)中主要以武術(shù)套路為主，教學(xué)內(nèi)容還是停留在以前創(chuàng)編的五步拳、少年拳、青年拳、三路長拳和24式簡化太極拳為主要教課內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容沒有太多的變化和創(chuàng)新。無論是傳統(tǒng)武術(shù)、學(xué)校武術(shù)、競技武術(shù)，在教學(xué)中都是直接采納經(jīng)典使用的套路進(jìn)行，一些學(xué)?？赡苁亲约簞?chuàng)編組合的新套路，總之學(xué)習(xí)武術(shù)依舊以套路為主。我們并不少說武術(shù)套路不好，但是單一采用武術(shù)套路進(jìn)行教學(xué)是不利于學(xué)生對武術(shù)精華的學(xué)習(xí)和掌握的，而且不利于武術(shù)的創(chuàng)新和弘揚(yáng)。

2.學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容缺乏趣味性

受武俠小說和影視作品的影響，學(xué)生對武術(shù)充滿著好奇與向往，不少學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，但是當(dāng)他們在學(xué)校武術(shù)課堂中學(xué)習(xí)武術(shù)知識(shí)和技能后，其學(xué)習(xí)的興趣和熱情就在不斷消退，這與學(xué)習(xí)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容枯燥有著直接的聯(lián)系。對一些學(xué)生進(jìn)行采訪詢問其學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容的趣味性如何，他們都認(rèn)為學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容比較枯燥單一，不能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。實(shí)際上，武術(shù)有著悠久的發(fā)展歷程，其內(nèi)容也是十分豐富多彩的，學(xué)校武術(shù)在教學(xué)內(nèi)容上要進(jìn)行慎重選擇，在教學(xué)過程中老師也要豐富教學(xué)方法，提高武術(shù)教學(xué)的趣味性。

3.缺乏傳統(tǒng)文化和武術(shù)精神的傳承

對學(xué)校武術(shù)教材進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)武術(shù)教材中偏重武術(shù)動(dòng)作的講解，對武術(shù)的來源、發(fā)展、作用及武術(shù)的本質(zhì)特征的介紹較少，這是不利于對武術(shù)的傳承與弘揚(yáng)的。武術(shù)植根于傳統(tǒng)文化，是中華民族的瑰寶之一，中華文化在武術(shù)中又得到了完美的體現(xiàn)和詮釋，是中華民族優(yōu)良品德的集合。學(xué)校武術(shù)作為青少年學(xué)習(xí)、掌握武術(shù)的重要途徑，其教學(xué)內(nèi)容中沒有突出文化特色和武術(shù)精神，不利于學(xué)生對武術(shù)的傳承和弘揚(yáng)。

4.學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容不適應(yīng)學(xué)生的身心特征

武術(shù)作為中華民族的瑰寶之一，在其形成與發(fā)展過程中形成了自身的理論體系，掌握好理論知識(shí)才能更好地開展武術(shù)運(yùn)動(dòng)。學(xué)校武術(shù)太過重視學(xué)生對武術(shù)技能的掌握，武術(shù)了武術(shù)理論的灌輸，不利于學(xué)生全面了解武術(shù)，沒有培養(yǎng)學(xué)生的武術(shù)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教學(xué)以套路為主，動(dòng)作技術(shù)繁多，且內(nèi)容比較陳舊，已經(jīng)不能滿足時(shí)代發(fā)展的需要了。當(dāng)前學(xué)校武術(shù)課程在適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展方面做的不夠好，由于學(xué)生的發(fā)展具有順序性、階段性、個(gè)別差異性，學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容要充分考慮這些，特別是性別差異在武術(shù)教學(xué)中也有重要影響。

三、完善學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的方法策略

武術(shù)植根于具有悠久歷史的中華文化之中，是一種具有民族特色的體育運(yùn)動(dòng)，武術(shù)不僅擁有豐富的內(nèi)容、多樣的形式，還具有深厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)校作為人才培養(yǎng)的重要場所，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉身體、增長見識(shí)、掌握技能的主要地方。學(xué)校將武術(shù)作為體育課堂中的一項(xiàng)內(nèi)容，不僅能增（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)、磨練學(xué)生的品格，還能弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使武術(shù)得到廣泛宣傳宣傳，進(jìn)而使武術(shù)走向世界，提升我國的國際影響力。針對當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教學(xué)中存在的種種問題，我們可以從以下幾個(gè)方面“對癥下藥”地采取措施來完善學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容：

1.豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)趣味性

武術(shù)不僅僅是套路，其內(nèi)容之豐富、形式之多樣是令人驚訝的，但是由于學(xué)校武術(shù)面對的眾多學(xué)生，不少學(xué)校采用了套路教學(xué)，這能使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)掌握一些武術(shù)動(dòng)作。但從長遠(yuǎn)來看，這中套路教學(xué)是不利于學(xué)發(fā)展的需求，也不利于武術(shù)的傳承和創(chuàng)新，所以要豐富學(xué)校武術(shù)教內(nèi)容，增加學(xué)校武術(shù)教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其積極主動(dòng)地參與到武術(shù)學(xué)習(xí)中來。例如：舉辦武術(shù)比賽，讓學(xué)生展示自己的武術(shù)水平，不僅能增加趣味性，還能激發(fā)學(xué)生的 學(xué)習(xí)熱情和積極性。

2.加強(qiáng)武德教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

武術(shù)在悠久的歷史發(fā)展中，有著完善的體系，武術(shù)精神是令人深深折服的。武術(shù)的武德教育（武德修養(yǎng)），是要讓學(xué)習(xí)武術(shù)的人按照武術(shù)的道德原則、規(guī)范進(jìn)行一系列的自我約束、自我反省、自我批評(píng)和自我改造的過程；以至經(jīng)過長期努力形成高尚情操和道德境界，把自己培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)主義發(fā)展的武術(shù)人才。武術(shù)也具有雙面性，學(xué)好武術(shù)可以揚(yáng)善懲惡、服務(wù)社會(huì)，也可以持強(qiáng)凌弱、危害社會(huì)，所以學(xué)校武術(shù)要加強(qiáng)武德教學(xué)，提高學(xué)生的精神境界，弘揚(yáng)民族精神。在傳統(tǒng)文化面臨挑戰(zhàn)時(shí)，學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中要弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的民族認(rèn)同感，提高我國的文化軟實(shí)力。

3.學(xué)習(xí)武術(shù)內(nèi)容要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展特征

武術(shù)作為一種培養(yǎng)健全人格的實(shí)踐活動(dòng)，本就應(yīng)該關(guān)注人生價(jià)值的弘揚(yáng)，關(guān)注人精神充滿的構(gòu)建，促進(jìn)人的自由、全面、和諧發(fā)展。在武術(shù)教學(xué)中要堅(jiān)持“雙邊教學(xué)”，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，也要充分尊重學(xué)生的主體地位，學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容要滿足學(xué)生身心健康發(fā)展的需求，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的武術(shù)習(xí)慣，在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)提升道德品質(zhì)和精神毅力。

綜上所述，學(xué)校武術(shù)要根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷滿足學(xué)生身心健康發(fā)展的需求。學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容關(guān)乎武術(shù)的傳承與弘揚(yáng)，所以校領(lǐng)導(dǎo)和老師要十分重視，對學(xué)校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行慎重的選擇。

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（作者單位：重慶市榮昌區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)）