【摘要】語(yǔ)文知識(shí)和能力的掌握直接影響到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)以及思想、價(jià)值觀念和道德品質(zhì)素養(yǎng)，乃至日后發(fā)展。其中，寫(xiě)作能力可以反映出一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)和生活經(jīng)歷等。在小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，寫(xiě)作既是重點(diǎn)內(nèi)容，又是教學(xué)難點(diǎn)，為此，本文圍繞教學(xué)方法的創(chuàng)新問(wèn)題做一些探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 寫(xiě)作教學(xué) 方法創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G623.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）04-0085-01

在新時(shí)代背景和社會(huì)發(fā)展形勢(shì)下，我國(guó)在教育教學(xué)上相繼推出了素質(zhì)教育改革與新課程改革，提出了新的教育教學(xué)觀念、師生觀念?；诖?，下面以小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)中的問(wèn)題為切入點(diǎn)，對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新做具體探討。

一、當(dāng)前階段存在于小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)中的問(wèn)題

新課程標(biāo)準(zhǔn)中針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)指出，寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)同學(xué)生實(shí)際生活間建立緊密聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活的同時(shí)，培養(yǎng)寫(xiě)作興趣，讓他們樂(lè)于表達(dá)，把真情實(shí)感借助于寫(xiě)作表達(dá)出來(lái)。從實(shí)際情況來(lái)看，存在以下幾點(diǎn)問(wèn)題：

首先，大部分學(xué)生對(duì)于寫(xiě)作都抱有“畏難”情緒，完全是不得已而為之，是難題，缺少創(chuàng)新意識(shí)，寫(xiě)作愈來(lái)愈模式化，沒(méi)有真情實(shí)感，寫(xiě)作水平和素養(yǎng)、能力難以提高。對(duì)寫(xiě)作缺少興趣，難以發(fā)揮出主體作用。

其次，寫(xiě)作教學(xué)形式枯燥，教師習(xí)慣性地把自己的構(gòu)思加設(shè)在學(xué)生的構(gòu)思上，過(guò)于具體、死板。不重視實(shí)踐運(yùn)用，把作文同實(shí)際生活分離開(kāi)來(lái)，寫(xiě)作時(shí)往往會(huì)“端起架子”。最后，教師批改作文的思維太過(guò)固定、模式化，遏制了學(xué)生思維的多元化發(fā)展[1]。

二、創(chuàng)新小學(xué)階段語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)方法的具體途徑

（一）激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣

相較于語(yǔ)重心長(zhǎng)、耳提面命式地向?qū)W生灌輸寫(xiě)作的重要性，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣才是徹底改變學(xué)生對(duì)寫(xiě)作態(tài)度的方法，說(shuō)教反而容易引發(fā)煩躁和自卑，寫(xiě)作教學(xué)當(dāng)中，貫穿于始終的就是培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的興趣，使其自覺(jué)主動(dòng)投入，具體可以通過(guò)創(chuàng)新練筆方式、拓寬習(xí)作途徑和渠道以及選定不同類型寫(xiě)作形式等多種辦法來(lái)提高學(xué)生寫(xiě)作興趣，激發(fā)想象力，讓寫(xiě)作更加個(gè)性化。比如，寫(xiě)作課開(kāi)始前可事先告知學(xué)生將要組織一個(gè)“小型故事會(huì)”，每個(gè)同學(xué)都要準(zhǔn)備個(gè)小故事，故事類型不限，而且要求他們要把故事手寫(xiě)下來(lái)，然后加個(gè)自己設(shè)計(jì)或者選定的封面，裝訂后簽上自己的名字，讓學(xué)生感覺(jué)就像真的“出書(shū)”，向別人展示自己的作品一樣，然后進(jìn)行評(píng)比。

（二）開(kāi)展融入生活的練筆訓(xùn)練

通過(guò)練筆將生活同語(yǔ)文學(xué)習(xí)緊緊聯(lián)系在一起，有了現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)源頭，就不會(huì)缺少素材。一心專注于讀圣賢之書(shū)，對(duì)生活和社會(huì)中發(fā)生的事情、發(fā)展形勢(shì)等充耳不聞的學(xué)習(xí)方式已無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展需求和教學(xué)需求，利用春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等小學(xué)生都熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日民俗、發(fā)生于日常生活中的一些有意義或特別的事物、現(xiàn)象以及社會(huì)上那些時(shí)事熱點(diǎn)等。帶領(lǐng)學(xué)生走入生活，參與實(shí)踐活動(dòng)，如參觀校園、公園、博物館、到社區(qū)做義務(wù)工作等[2]。以畫(huà)圖作文為例，從貼近學(xué)生實(shí)際生活的方向擬題，讓學(xué)生自由發(fā)揮，想象下10年后的自己、父母、朋友或家里、學(xué)校的變化，然后圍繞圖展開(kāi)寫(xiě)作，抒發(fā)出自己的真情實(shí)感。

（三）模仿寫(xiě)作與創(chuàng)造性寫(xiě)作相結(jié)合

模仿寫(xiě)作在一定程度上有助于學(xué)生詞匯的積累，同時(shí)對(duì)一些修辭手法、文章布局、表達(dá)方式等有所了解，習(xí)得一定寫(xiě)作技巧，但為避免出現(xiàn)模式化，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在模仿的同時(shí)學(xué)會(huì)創(chuàng)新。一方面引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)模仿范文的選材、語(yǔ)言、思路、布局等練習(xí)字、詞、句與段落這些基礎(chǔ)內(nèi)容，多角度了解和掌握優(yōu)秀范文的寫(xiě)作方式，為獨(dú)立進(jìn)行創(chuàng)造性作文奠定基礎(chǔ)。一方面，引導(dǎo)學(xué)生在原有經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)上進(jìn)行自我突破和創(chuàng)造。模仿與創(chuàng)造二者相輔相成，是寫(xiě)作必經(jīng)的過(guò)程，不存在完全沒(méi)有模仿成分的創(chuàng)造，首先選出涵蓋各個(gè)類型可用作學(xué)生模仿的范文，可以是書(shū)本上的閱讀課文、例文，也可以是書(shū)刊、報(bào)刊上優(yōu)秀文章和班級(jí)學(xué)生的優(yōu)秀作文[3]。其次，采取多種方式相穿插的仿寫(xiě)訓(xùn)練，一般仿寫(xiě)、一模一樣仿寫(xiě)或重點(diǎn)仿寫(xiě)、多模多樣仿寫(xiě)以及抱、扶、放式仿寫(xiě)等。最后，通過(guò)讓學(xué)生改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)和擴(kuò)寫(xiě)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生從仿寫(xiě)逐漸過(guò)渡到創(chuàng)造性寫(xiě)作，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，亦或是命題、半命題形式的想象性作文，可提供給學(xué)生一些寫(xiě)作背景和圖片。

寫(xiě)作教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)構(gòu)成內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)；觀察力和想象力以及概括、比較、分析等智力因素的發(fā)展；思想品德的養(yǎng)成與情操陶冶、情感濡養(yǎng)；其他學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用都有著十分重要的積極意義。為此應(yīng)以新課程理念為指導(dǎo)方向，注重興趣的培養(yǎng)和激發(fā)，模仿的同時(shí)大膽創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳斌.小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].新課程學(xué)習(xí)·下旬，2014（3）：112-112，113.

[2]楊秦友.小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的個(gè)性化輔導(dǎo)策略運(yùn)用研究[J].都市家教（上半月），2015（9）：232.

[3]杜惠琴.《教與學(xué)策略》在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的應(yīng)用——從興趣入手提高學(xué)生的寫(xiě)作水平[J].課外語(yǔ)文（下），2015（4）：131-131.

作者簡(jiǎn)介：

楊曉娥（1980-），女，漢族，浙江青田人，本科，小學(xué)高級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。